id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0354	false	-1479963723963201932	33	109	173	535	1534	300	مالك في --موطءه عن ابن شهاب عن ابن اكيمة- الليثي عن ابي هريرة- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم--- احد انفا فقال رجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في-ما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك	354	94227308609523168	ShamAY0036014-ara1.ms070	true	-81792350597833096	61	123	346	633	1519	300	مالك في المزط-ا عن ا--لزهري عن ابن اكيمة1 الليثي عن ابي هريرة2 ان رسول الله صل---------------- انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم من احد فق-----ال رجل انا يا رسول الله فاقل----------------------------- اني اقول ما لي انازع القران ف-نتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ما جهر به من الصلا-----------------------------ة حين سمعوا ذلك	70	-581776892020889991	259	422.5	201	370	70.0	50	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0349	false	-3375350774677671360	92	187	467	927	1479	300	تجزءه صلاته حتي يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول جابر بن عبد الله وقال ابو حنيفة والاوزاعي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------تركها عامدا في صلاته كلها وقرا غيرها اجزاه علي اختلاف عن الاوزاعي في ذلك وعن ابي حنيفة ايضا رواية انها تجب ولا تشترط قال ابن عبد البر وقال الطبري يقرا المصلي بام القران في كل ركعة فان لم يقرا بها لم يجزه الا مثلها من القران عدد اياتها وحروفها وقال ابو حنيفة لا بد في الاوليين من قراءة اقل ذلك في كل ركعة منها اية وقال ابو يوسف ومحمد اقله ثلاث ايات----- او اية طويلة	349	94227308609523168	ShamAY0036014-ara1.ms120	true	7470594310071097804	90	204	485	1061	1582	300	--تصح صلاته حتي يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة الا ان الشافعي ذهب الي انه ترك من يحسن الفاتحة حرفا واحدا منها بطلت صلاته عمدا كان او نسيانا فان لم يحسنها ويحسن غيرها قرا بعددها سبع ايات واختلف قول مالك فيمن نسيها في ركعة من صلاة ثلاثية او رباعية فقال مرة لايعتد بتلك الركعة وياتي بركع اخري بدلها وقال مرة يسجد سجدتي السهو وفي صلاة ركععتين تبطل بتركها في ركعة واحدة الا ان يضيف ركعة اخري وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال الطبري يقرا------- بام القران في كل ركعة فان لم يقرا بها لم يجزي الا-مثلها من القران عدد اياتها وجروفها وقال ابو حنيفة الفرض--------------------- اقل ماتيسر وهو مقدار اي وقال صاحبانه----------- اقله ثلاث ايات قصار او اية طويلة	120	-581776892020889991	210	251.5	160	710	29.577465057373047	34	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0301	false	-5501420457234885431	137	196	748	1042	1620	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا--------------------------- فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول- اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	301	94227308609523168	ShamAY0036014-ara1.ms133	true	-46338606395230567	245	300	1358	1650	1650	300	عن ابي هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير1 والقراءة اسكاتة وفي رواية هنيءة فقلت يا-رسول الله بابي---- وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول2 اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني كما -----------نقي الثوب الابيض من الدنس-	133	-581776892020889991	244	432.0	196	322	75.77639770507812	41	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0033	false	-1060736041048235712	150	299	791	1541	1546	300	الثالثة ارتكب الظاهرية ها هنا--- مذهبا شنيعا واخترعوا في الدين امرا بديعا فوق سهام الملامة اليهم واوجب عظيم الازراء عليهم حتي اخرجهم------ بعض الناس من اهلية الاجتهاد بل من العلم مطلقا واعتبار الخلاف في الاجماع------------ منهم ابن حزم القاءل ان كل ماء راكد قل او كثر نحو من البرك العظام وغيرها بال فيه انسان لا ----يحل لذلك الباءل خاصة الوضوء منه ولا الغسل وان لم يجد غيره وفرضه التيمم وجاءز لغيره الوضوء منه والغسل وهو طاهر مطهر لغير الذي بال فيه قال ولو تغوط فيه او بال خارجا منه فسال البول الي ال-ماء الداءم او بال في اناء- وصبه في ذلك الماء ولم تتغير له صفة فالوضوء منه والغسل جاءز لذلك المتغوط فيه والذي سال بوله فيه ولغيره فيا له مذهبا ما اشنعه ومعتقدا ما ابشعه وممن شنع علي ابن حزم في ذل-ك الحافظ ابو بكر بن مفوز فقال بعد حكاية كلامه فتامل اكرمك اللهما جمع هذا القول من	33	94227308609523168	ShamAY0036014-ara1.ms222	true	-6400491026760399708	45	165	250	865	1592	300	البخاري ارتكب الظاهرية ها-هنا من مذهبا وجه----------------------------------- سهام الم-امة السهم وافاض مسيل الازراء عليهم حتي اخرجهم بعضهم بعض الناس من اهلية الاجتهاد------------------ واعتبار الخلاف في الاجماع قال ابن حزم منهم--------------- ان كل ماورا الدقل او كثر بال ف---------------------------يه انسان فانه لايحل لذلك ال-اءل خاصة الوضوء منه ولا الغسل و بح-----د غيره ففرضه التيمم وجاءز بفيره الوضوء منه والغسل وهو ظاهر مطهر لغير الذي بال فيه---- ولو تغوط فيه او بال خارجا---- فسال البول الي المماء الداءم او بال في اناءه وصبه في ذلك الماء ولم يتغير له صفة فالوضوء منه والغسل حاءر لذلك المتغوط---- والذي سال بوله فيه ولغير---------------------------------------ه وممن شنع علي ابن حزم في ذلكك الحافظ ابو بكر بن معوذ فقال بعد حكاية كلامه فتامل------ الله ماجمع هذا القول ---	222	-581776892020889991	544	902.5	433	778	69.92288208007812	83	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0036014-ara1