id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0932	true	1186275809855414580	121	177	661	927	1584	300	في الحضانة وهي عندنا في النساء للام -----ثم امها ثم جدة الام لامها ث--------م الخالة ثم -------------------------------الجدة للاب ثم جدة الاب لابيه ثم الاخت ثم العمة ثم ب------------------------------------------نت الاخت وفي الحاق خالة الخال-------------ة بالخالة قولان واما في الذكور ---فللاب ثم الاخ ثم الجد----- ثم ابن الاخ ثم العم ثم ابن العم ثم المولي الاعلي و- الاسفل	932	94227308609523168	ShamAY0034242-ara1.ms144	false	5401015380349234899	51	124	250	595	1480	300	في الحضانة بين--------- النساء قدمت الام ثم امها ثم جدة الام لامها وان علت ثم الخالة ثم خالة الخالة علي احد القولين ثم الجدة للاب ثم جدة الاب لابيه ثم الاخت ثم العمة ثم بنت الاخ والاخت الشقيقة اولي ثم الاخت للام ثم الاخت -----للاب -علي القول ان لها حقا في الحضانة --وان وقع بين الرجال قدم الاب ثم الاخ ثم الجد للاب ثم ابن الاخ ثم العم ث------------م المولي الاعلي ثم الاسفل	144	5990684780657889766	201	290.5	152	374	53.743316650390625	32	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034242-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1068	true	-3806741942771746640	206	300	1150	1621	1621	300	يشترط في عوض الاجارة وليس من شرط العوض الاستواء من الجانبين وان كانت جاءزة بغير عوض بلا خلاف ولها صور-------------------------- ثلاث---- الاولي ان يجعل الوالي او غيره مالا للسابق فهذه جاءزة مباحة بلا خلاف والثانية ان يخرجه--- احد المتسابقين فان كان المخرج لا يعود اليه المخرج بل ان سبق اخذه السابق وان سبق كان لمن يليه او للحاضرين ان لم يكن معهما غيرهما فذلك جاءز ايضا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة ان يخرج كل واحد منهما شيءا فمن سبق منهم اخذه --فان لم يكن معهما غيرهما فلا يجوز قولا واحدا وان كان معهما من لا يامنان ان يسبقهما-	1068	94227308609523168	ShamAY0034242-ara1.ms082	false	5876836763194982439	26	148	151	731	1539	300	يشترط في عوض الاجارة ولا يشترط معرفة جريها ولا من يركب عليها من صغير او كبير بل معرفة اعيانها وكره مالك حمل الصبيان عليها ولذلك ثلاث صور الاولي ان يجعل الوالي او غيره مالا للسابق ولا يختلف في جواز ذلك -----الثانية ان يخرج ذلك احد المتسابقين فان كان لا يرجع ذلك--- اليه بوجه-- بل ان سبق اخذه السابق وان سبق اخذه من يليه او من حضر-- ان لم يكن معهما غيرهما وذلك جاءز ايضا وان شرط ان ياخذه من سبق هو او غيره لم يجز علي المشهور وروي ابن وهب جوازه قال الاستاذ ابو بكر وهو الصحيح الثالثة ان يخرج كل واحد منهما شيءا فمن سبق----- اخذهما فان لم يكن معهما غيرهما -لم يجز وان ------------كان معهما من لا يامنان ان يسبقهما	82	5990684780657889766	317	473.0	250	610	51.96721267700195	53	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034242-ara1