id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0131	true	5900355668426192666	108	146	605	811	1621	300	----ان يبدا باليدين قبل الرجلين فيبدا- بمسبحة يده اليمني ثم الوسطي ثم البنصر ثم الخنصر ثم الا بهام ثم يعود الي اليسري فيبدا بخنصرها ثم ببنصرها الي اخرها ثم يعود الي الرجل اليمني فيبدا بخنصرها ويختم بخن------صر اليسري	131	94227308609523168	ShamAY0034059-ara1.ms0349	false	4477796741566522315	137	176	685	901	1580	300	منه ان يبدا باليدين قبل الرجلين فيبتدء بمسبحة يده اليمني ثم الوسطي ثم البنصر ثم الخنصر ثم الا-بهام ثم يعود الي اليسري فيبدا بخنصرها ثم ببنصرها الي اخرها ثم يعود الي الرجل اليمني فيبدا بخنصرها ويختم بخنصر الرجل اليسري	349	4643209716977215573	201	384.5	164	217	92.6267318725586	35	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0457	true	-7525840982598881991	174	291	862	1475	1518	300	يقال واد بنته يءدها وادا فهي موءود---------------------------ة وكانت كندة- تءد البنات وكان صعصعة بن ناجية ممن منع الواد وبه افتخر الفرزدق في قوله المتقارب ومنا الذي منع الواءدات واحيا الوءيد فلم يواد وكان صفة وادهم ا-------------------------------------------------------------------ن الرجل اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة--- صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيق---------------ول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ف--يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض وقيل كانت الحامل اذا اقربت حفرت حفرة فتمخضت علي راس الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وان ولدت ابنا حبسته	457	94227308609523168	ShamAY0034059-ara1.ms7842	false	-4233040906729619378	80	208	476	1135	1639	300	يقال واد-بنته -ءدها واذا وهي موءودة اذا دفنها في القبر وهي حية وكانت العرب تءد البنات مخافة الاملاق او الاسترقاق او لحوق العار بهم من اجلهن وكانوا يقولون------------------------------------------------------------- ان الملاءكة بنات الله فالحقوا البنات به فهو احق بهن قال في الكشاف كان الرجل اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي ك----انت سداسة اي بلغت ست سنين فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهبل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض وقيل كانت الحامل اذا -قربت حفرت حفرة فتمخضت علي راس الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وان ولد- ابنا حبسته	7842	4643209716977215573	465	831.0	373	728	63.873626708984375	78	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0492	true	-6780154680316019967	43	116	235	612	1591	300	عن جابر قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلميوم---- العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر-- حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله -قال لا-نكن تكثرن الشكا-ة وتكفرن العشير قال----------------- فجعلن يتصدقن من حليهن -يلقين في ثوب بلال	492	94227308609523168	ShamAY0034059-ara1.ms7014	false	-4982277887862705860	81	154	438	811	1574	300	عنه انه قال شهدت مع رسول ال-----له عليه السلام صلاة العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي ال----ي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فا--ن اكثركن حطب جهنم قال-ت امراة--------------------------------- لم يا رسول الله فقال لا نكن تكثرن الشكاية وتكفرن العشير اي المعاشر وهو الزوج فجعلن يتصدقن من حليهن ويلقين في ثوب بلال	7014	4643209716977215573	303	501.5	240	418	72.488037109375	49	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0527	true	-192675923384412191	52	108	252	539	1526	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلمقال----- لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي ا-لله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	527	94227308609523168	ShamAY0034059-ara1.ms0858	false	-2765619001309186437	76	133	421	713	1594	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستح-ي يا رسول الله والحمدق-----ال ليس -ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما حوي وليحفظ البطن وما وعي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	858	4643209716977215573	265	487.5	212	299	88.6287612915039	44	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0638	true	7559867997420471210	1	46	8	224	1504	300	رجلا من بني اسراءيل حمل----------- السلاح في سبيل الله الف شهر ف-عجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي وقيل ان الرجل كان فيما مضي ما كان يقال له عابد حتي يعبد الله الف شهر فاعطوا ليلة ان	638	94227308609523168	ShamAY0034059-ara1.ms8055	false	7157282479015359747	255	300	1405	1624	1624	300	رجلا من بني اسراءيل اسمه شمسون لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فتعجب المء-نون منه--- وتقاصرت اليهم اعمالهم باعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي وقيل ان الرجل---- فيما مضي كا نلا يقال له عابد حتي يعبد الله الف شهر فاعطوا ليلة ان-	8055	4643209716977215573	198	349.5	156	228	86.84210205078125	37	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0638	true	7559867997420471210	46	98	224	478	1504	300	احيوها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك العباد وروي مالك في موطءه ان النبي صلي الله عليه وسلماري اعمال الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته----- ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خير م--------ن الف شهر	638	94227308609523168	ShamAY0034059-ara1.ms8056	false	-4386046019042939284	0	42	0	215	1509	300	احي-ها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك العباد وقيل راي------------- النبي--------- عليه -السلام اعمار الامم كافة فاستق--------------------------صر اعمار امته فخاف ان لا يبلغوا من العمل مثل ما-- بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر وجعلنا خيرا من الف شهر	8056	4643209716977215573	172	260.5	133	267	64.41947937011719	28	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0719	true	-5148150556522926900	229	275	1211	1448	1576	300	الجمرة -رماه بسبع حصيات حتي اخذه وروي ------------------انه رمي الشيطان حين تعرض له بالوسوسة عند ذبح ولده-------- وروي انه لما ذبحه قال جبريل الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم عليه الصلاة والسلام الله اكبر ولله الحمد فبقي سنة	719	94227308609523168	ShamAY0034059-ara1.ms5494	false	3302279088671674701	51	100	266	510	1550	300	الجمرة فرماه بسبع حصيات حتي اخذه فبقي سنة في الرمي وروي انه رمي الشيطان حين تعرض له بالوسوسة عند ذبح ولده كما سبق وروي انه لما ذبحه قال جبريل الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهي--------------------م الله اكبر ولله الحمد فبقي سنة	5494	4643209716977215573	214	399.5	171	264	81.06060791015625	38	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1021	true	7804069223966537391	133	214	696	1100	1564	300	ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض-- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	1021	94227308609523168	ShamAY0034059-ara1.ms1285	false	3852638653599051837	143	214	715	1069	1519	300	ابي ثعلبة قال ------------------------------------------قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت---- الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	1285	4643209716977215573	337	637.0	269	406	83.00492858886719	64	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1039	true	2867558408075122430	152	244	825	1384	1675	300	المفضل---------- الراغب الاصفهاني المرض الخروج عن الاعتدال الخاص بالانسان وذلك ضربان مرض جسمي وهو المذكور في قوله تعالي ولا علي المريض حرج النور وقال تعالي ولا علي المرضي التوبة والثاني عبارة عن الرذاءل الخلقية كالجهل والجبن والبخل والنفاق ونحوها من الرذاءل و-------------------------------------------------------شبه --------الكفر والنفاق ونحوهما من الرذاءل بالمرض اما لكونها مانعة من ادراك الفضاءل كالمرض المانع للبدن عن التصرف الكامل واما لكونها مانعة عن تحصيل الحياة الاخروية المذكورة في قوله تعالي وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون العنكبوت واما لميل النفس---- الي الاعتقادات الرديءة ميل البدن المريض الي الاشياء المضرة	1039	94227308609523168	ShamAY0034059-ara1.ms4214	false	-2777695141687779804	83	176	425	982	1657	300	المرض قال الامام الراغب المر----------ض الخروج عن الاعتدال الخاص بالانسان وذلك ضربان---- جسمي وهو المذكور في قوله تعالي ولا علي المريض حرج النور--------------------------------- والثاني عبارة عن الرذاءل-------- كالجهل والجبن والبخل والنفاق ونحوها من الرذاءل الخلقية نحو قوله تعالي في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ويشبه النفاق والكفر وغير--------هما من الرذاءل بالمرض اما لكونها مانعة عن ادراك الفضاءل كالمرض المانع للبدن عن التصرف الكامل واما لكونها مانعة عن تحصيل الحياة الاخروية المذكورة في قوله تعالي وان الدار الاخرة لهي الحيوا----------------ن العنكبوت واما لميل النفس بها الي الاعتقادات الرديءة ميل البدن المريض الي الاشياء المضرة	4214	4643209716977215573	471	838.5	392	636	74.05660247802734	71	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1039	true	2867558408075122430	153	244	832	1384	1675	300	الراغب الاصفهاني المرض الخروج عن الاعتدال الخاص بالانسان وذلك ضربان مرض جسمي وهو المذكور في قوله تعالي ولا علي المريض حرج النور وقال تعالي ولا علي المرضي التوبة والثاني عبارة عن الرذاءل الخلقية كالجهل والجبن والبخل والنفاق ونحوها من الرذاءل-------- وشبه --------الكفر والنفاق ونحوهما من الرذاءل بالمرض اما لكونها مانعة من ادراك الفضاءل كالمرض المانع للبدن عن التصرف الكامل واما لكونها مانعة عن تحصيل الحياة الاخروية المذكورة في قوله تعالي وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون العنكبوت واما لميل النفس---- الي الاعتقادات الرديءة ميل البدن المريض الي الاشياء المضرة	1039	94227308609523168	ShamAY0034059-ara1.ms4962	false	-1206965852002311170	77	142	399	800	1623	300	الراغب المر----------ض الخروج عن الاعتدال الخاص بالانسان وهو- ضربان---- جسمي ونفسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالجهل والجب-------ن والنفاق ونحوها من الرذاءل الخلقية وشبه النفاق والكفر و--------نحوهما من الرذاءل بالمرض اما لكونها مانعة عن ادراك الفضاءل كالمرض المانع ع------ن التصرف الكامل واما لكونها مانعة عن تحصيل الحياة الاخروية المذكورة في قوله------ وان الدار الاخرة لهي الحيوا----------------ن العنكبوت واما لميل النفس بها الي الاعتقادات الرديءة ميل --بدن المريض الي الاشياء المضرة	4962	4643209716977215573	370	645.0	308	572	64.68531799316406	50	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0034059-ara1