id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0278	true	-439900102183201847	224	285	1102	1401	1470	300	انما يءمر بالاجابة علي القولين جميعا اذا لم يكن في الدعوة منكر ولا فرش حرير ولا في الجمع من يتاذي بحضوره وبمجالست-------ه من السفلة -الاراذل الذي تزري به مجالستهم ولا زحام ولا اغلاق باب دونه فقد روي ابن القاسم هو في سعة اذا تخلف لاجل ذلك وكذلك ان كان علي جد-ار الارض صور او ساتر ولا باس بصور الاشجار --------فان كان	278	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms1278	false	6039057593837471327	71	120	376	614	1503	300	انما يءمر بالدعوة -------------------اذا لم يكن---------- منكر ولا فرش حرير ولا في الجمع من يتاذي --------بمجالسته وحضوره من السفلة والارذال ----------------------ولا زحام ولا غل--ق باب دونه---- روي ابن القاسم------ سعة ال--تخلف ل----ذلك وكذ-ا ان كان علي جدران الدار صور او ساتر ولا باس بصور الاشجار قلت قوله ان كان	1278	6801352867000480475	205	288.0	160	316	64.87342071533203	38	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0743	true	-3582640948631731504	32	80	179	416	1608	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	743	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms1998	false	-139249225257383733	141	187	692	917	1444	300	عن ابي هريرة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	1998	6801352867000480475	224	432.0	179	238	94.11764526367188	44	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0784	true	555419814586345557	231	260	1229	1385	1584	300	وتكره التماثيل التي في الاسرة والقباب والمنابر وليست كالثياب والبسط التي تمتهن وكان ابو سلمة بن عبد الرحمن يقول ما كان يمتهن فلا باس به وارجو ان يكون خفيفا	784	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms1278	false	6039057593837471327	234	262	1175	1325	1503	300	ويكره التماثيل التي في الاسرة والقباب والمنابر وليس- كالثياب والبسط التي تمتهن وقال ابو سلمة بن عبد الرحمن----- ما كان يمتهن فلا باس به وارجو ان يكون خفيفا	1278	6801352867000480475	147	279.0	119	156	94.23076629638672	25	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0817	true	5737028569321124829	1	39	6	200	1493	300	بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وقال ايضا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا--- فما بقي فهو اسوة الغرماء	817	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms2570	false	54998370701257701	220	291	1069	1412	1463	300	بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء عبد الحق هذا مرسل ووصله ابو داود من طريق اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغر-اء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء	2570	6801352867000480475	175	296.0	140	344	50.872093200683594	30	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0845	true	-7903659062191920842	90	206	454	1016	1529	300	التشهد قبل---- الوصية وكذلك فعل ايضا قال وما زال ذلك من عمل الناس بالمدينة وانه ليعجبني واراه حسنا قال ا--شهب وقال ايضا-------------كل ذلك ------حسن تشهد او لم يتشهد قد -شهدنا بذلك رجالا صالحين وقد ترك ذلك بعض الناس وذلك قليل------ قال ابن القاسم ولم يذكر لنا مالك كيف هو مروي وقال ابن وهب ان انس بن مالك قال كانوا يوصون ان يش--هد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ربهم ويصلحوا ذات بينهم ان كانوا مسلمين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم ب----------------------------نيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة وا---وصي ان مات من مرضه ذلك كذا روي اشهب عن مالك	845	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms4477	false	-3345521361127830521	111	227	570	1146	1505	300	التشهد قبل ذكر الوصية------------------- وما زال ذلك من سنن الناس بالمدينة وانه ليعجبني واراه حسنا ورواه اشهب وقال اشهب في المجموعة كل ذلك لا باس به تشهدوا -لم يتشهد قد تشهد من فقهاء---- صالحون و---ترك ذلك بعض الناس وذلك قليل وفيها قال ابن القاسم -لم يذكر لنا مالك كيفية التشهد الباجي ع-----ن انس كا------------نوا يوصون انه يتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله وان --يصلحوا ذات بينهم ان كانوا مءمنين واوصي-- بما اوصي به ابراهيم بنيه يعقوب ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة132 واوصي ان مات من مرضه هذا و---روي اشهب ان رجلا	4477	6801352867000480475	442	737.0	349	628	70.38216400146484	76	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0911	true	-2163749611566553379	0	27	0	140	1581	300	واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	911	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms1582	false	9013043650641197710	129	157	667	814	1551	300	واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	1582	6801352867000480475	140	277.0	113	147	95.23809814453125	26	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0927	true	-8309971904136160913	180	300	953	1544	1544	300	استثني الفقهاء من هذا العموم اعني قوله عليه الصلاة والسلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب-اربع نسوة يحرمن من النسب وقد لا يحرمن من الرضاع الاولي ام اخيك وام اختك من النسب هي امك او زوجة ابيك وكلاهما حرام ولو ارضعت اجنبية اخاك او اختك لم تحرم الثانية ام نافلتك ام ب-نتك او زوجة ابنك ---وهما حرامان وفي الرضاع قد لا تكون بنتا ولا زوجة ابن بان ترضع اجنبية نافلتك قلت وهي بنت بنتك وبنت ابنك الثالثة جدة ولدك من النسب اما امك او ام زوجتك ---وهما حرامان وفي الرضاع قد لا تكونان اما ولا ام زوجة كما اذا ارضعت اجنبية ولدك فامها جدة ولدك وليست بامك ولا ام زوجتك الرابعة اخت ولدك في النسب حرام لانها اما بنتك-	927	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms1682	false	-3767438255327588010	162	267	803	1323	1501	300	استثني الفقهاء من ------عموم----- قوله عليه --------السلام يحرم من الرضاع-------ة من النسب اربع نسوة يحرمن من النسب وقد لا يحرمن من الرضاع الاولي ام اخيك وام اختك من النسب هي امك او زوجة ابيك كلتاهما حرام ولو ارضعت اجنبية اخاك او اختك لم تحرم الثانية ام نافلتك اما بنتك او زوجة ابنك كلتاهما حرام-- وفي الرضاع قد لا تكون كذلك------------- بان ترضع اجنبية نافلت---------------------------ك الثالثة جدة ولدك من النسب امك ----او ام زوج-ك كلتاهما حرام-- وفي الرضاع قد لا تكو--ن اما ولا ام زوجك كما اذا ارضعت اجنبية ولدك فامها جدة ولدك وليست بامك ولا ام زوجتك الرابعة اخت ولدك من النسب حرام لانها ا---بنتك	1682	6801352867000480475	495	862.5	393	600	82.5	87	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0937	true	-5266686621744595331	120	217	612	1102	1538	300	صلي الله عليه وسلم ----------فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا و كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرء--كم يهود بايمان خمسين فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد ف----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قا-لوا امر لم نشهد- كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد --------------------------------------بن عبيد فكره رسول ال-له صلي الله عليه	937	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms4193	false	1386088461325876541	100	200	482	995	1507	300	صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن ----------------------------------------------------تحلفون وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا لا------------------------ قال فتحلف لكم يهود --------------قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------- صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء وفي بعض طرقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم وروي ابو داوود عن الزهري عن ابي سلمة----- بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من ----الانصار ان النبي صلي الله عليه	4193	6801352867000480475	274	356.0	212	626	43.76996994018555	42	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0950	true	5889432209181023119	180	268	936	1392	1558	300	يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي-عض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك الشرح------ اختلف في المعضوض اذا نزع يده من فم العاض فانتشر بعض اسنانه فالمشهور عندنا انه ضامن وقال بعض اصحابنا لا ضمان عليه وبالتضمين قال الشافعي رحمه الله فيما نقل عنه الامام قال الامام وبعض المحققين من شيوخنا انما ضمنه من ضمنه من اصحابنا لانه يمكنه النزع بالرفق حتي لا تنقلع اسنان العاض فاذا زاد علي ذلك صار متعديا في الزيادة فضمن وحملوا الحديث علي	950	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms4312	false	-3153271989463229123	57	122	271	605	1527	300	يده من فيه فنزع- ثنيت-ه فاختصم-ا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم----- كما يعض الفحل لا دية له قال المازري اختلف في المعضوض اذا جبذ يده فسقطت اسنان العاض------------ فالمشهور عندنا انه ضامن وقال بعض اصحابنا لا ضمان عليه قال بع------------------------------------------------------------ض المحققين من شيوخنا انما ضمنه من ضمنه من اصحابنا لانه يمكن- النزع بالرفق حتي لا تنقلع اسنان العاض-------------------------------------------- وحملوا الحديث علي	4312	6801352867000480475	291	465.5	228	463	62.85097122192383	50	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0951	true	-3424071265142014600	137	195	684	988	1526	300	ومن هذا المعني سءال ثالث وهو لو رمي انسان احدا ينظر اليه في بيته فاصاب عينه فاختلف---- اصحابنا ايضافي ذلك فالاكثر منهم علي اثبات الضمان والاقل علي نفيه وبالاول قال ابو حنيفة وبالثاني قال الشافعي فاما نفي الضمان فلقوله صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	951	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms4312	false	-3153271989463229123	132	175	653	869	1527	300	ومن هذا المعني-------------- لو رمي انسان من-- ينظر اليه في بيته فاصاب عينه فاختلف فيه اصحابنا فاكثرهم ----------------علي اثبات الضمان واقلهم علي نفيه ------------------------------------------------------------لقوله صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	4312	6801352867000480475	197	345.5	156	308	63.96104049682617	36	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1001	true	8591897552275408226	139	203	736	1037	1523	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1001	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms1713	false	8575799769823300651	148	207	722	1000	1438	300	عاءشة------------------- دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح ما يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علم- فهل عل---ي ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1713	6801352867000480475	277	530.0	218	301	92.02658081054688	56	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1045	true	5468091269918726273	13	73	75	374	1592	300	انما يءمر بالاجابة علي القولين جميعا اذا لم يكن في الدعوة منكر ولا فرش حرير ولا في الجمع من يتاذي ب---------حضوره ومجالسته من السفلة والاراذل الذين يزدري بمجالستهم ولا زحام ولا اغلاق باب دونه فقد روي ابن القاسم هو في سعة اذا تخلف لاجل ذلك وكذلك ان كان علي جد-ار الدور صور او ساتر ولا باس بصور الاشجار --------فان كان	1045	94227308609523168	ShamAY0032443-ara1.ms1278	false	6039057593837471327	71	120	376	614	1503	300	انما يءمر بالدعوة -------------------اذا لم يكن---------- منكر ولا فرش حرير ولا في الجمع من يتاذي بمجالسته وحضور---------ه من السفلة والارذال ----------------------ولا زحام ولا غل--ق باب دونه---- روي ابن القاسم------ سعة ال--تخلف ل----ذلك وكذ-ا ان كان علي جدران الدار صور او ساتر ولا باس بصور الاشجار قلت قوله ان كان	1278	6801352867000480475	206	295.5	161	317	64.9842300415039	38	Sham19Y0017350-ara1	ShamAY0032443-ara1