id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0014	false	-2816866181151039760	75	176	392	932	1562	300	من تفسير معني القبول وقد فسر بانه ترت-ب الغرض المطلوب من الشء علي الشء فاذا ثبت ذلك فيقال مثلا في هذا المكان الغرض من الصلاة وقوعها مجزءة لمطابقتها للامر فاذا حصل هذا الغرض ثبت القبول--------------------- علي ما ذكر من التفسير واذا ثبت القبول ------------علي هذا التفسير ثبتت الصحة واذا انتفي القبول علي هذا التفسير انتفت الصحة وربما قيل من جهة بعض المتاخرين ان القبول كون العبادة بحيث يترتب الثواب والدرجات عليها والاجزاء كونها مطابقة للامر والمعنيان اذا تغايرا وكان احدهما اخص من الاخر لم يلزم من نفي الاخص نفي الاعم والقبول علي هذا التفسير اخص من الصحة فان كل مقبول صحيح	14	94227308609523168	Sham19Y0122142-ara1.ms266	true	66772744187002858	124	175	651	933	1597	300	في تفسير----- القبول قولين احدهما ترتيب الغرض المطلوب من الشء علي الشء --------------يقال -----------------------------------------------------------------------------------------قبل فلان عذر فلان اذا رتب علي عذره الغرض المطلوب وهو عدم المءاخذة بالجناية وعلي هذا فالص------------حة و----------القبول متلازمان 91ب والثاني-------------------------------------- ان القبول كون العبادة بحيث يترتب الثواب--------- عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وعلي هذا فالقبول اخص من الصحة ف---كل مقبول صحيح	266	-3675412783116142813	167	184.0	130	574	29.09407615661621	21	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0122142-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0080	false	4974530041450757425	2	83	7	428	1610	300	البول وغيره بل قد وردت رواية اخري في النهي عن مسه باليمني غير مقيدة ببول ولا غيره تنزيها لليمين وتكريما لها عن الشمال ------------------------------------ق وقد يسبق الي الفهم ان العام محمول علي الخاص فيختص النهي بهذه الحالة وفيه بحث لان هذا الذي يتجه في باب الامر والاثبات قالوا لو جعلنا الحكم للمطلق--------- في صورة الاطلاق مثلا----- كان فيه----- اخلال باللفظ الدال علي الم---قيد وقد تناوله لفظ الامر وذلك غير جاءز واما في باب النهي ف----اذا جعلنا الحكم للمقيد اخللنا بمقتضي اللفظ	80	94227308609523168	Sham19Y0122142-ara1.ms345	true	-8997688499769044667	221	300	1168	1573	1573	300	البول و-----------وردت رواية اخري في النهي عن مسه با--------------------------------------ليمين مطلقا من غير تقييد بحالة البول فمن الناس من اخذ بهذا المطلق وقد يسبق الي الفهم ان العام محمول علي الخاص فيخ-ص النهي بهذه الحالة وفيه بحث لان هذا----- يتجه في باب الامر والاثبات فام-ا لو جعلنا الحكم للمطلق او للعام في صورة الاطلاق او العموم كان فيه 116ب اخلال باللفظ الدال علي طلب القيد--------------------- وذلك غير جاءز واما في باب النهي فانا اذا جعلنا الحكم للمقيد اخللنا بمقتضي اللفظ-	345	-3675412783116142813	314	516.5	253	483	65.0103530883789	53	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0122142-ara1