id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0355	true	6442400202841765394	0	47	0	242	1590	300	كان الامام ممن يسكت بعد التكبير سكتة ففي المجموعة من رواية ابن نافع عن مالك يقرا من خلفه في سكتته ام القران وان كان قبل قراءته قال الباجي ووجه ذلك ان اشتغاله بالقراءة اولي من تفرغه للوسواس وحديث النفس اذا لم يقرا الامام قراءة ينصت لها ويشتغل	355	94227308609523168	Sham19Y0014605-ara1.ms048	false	6058255312558284497	139	185	753	988	1610	300	كان الامام ممن يسكت بعد التكبير سكتة ففي المجموعة من رواية ابن نافع عن مالك يقرا من خلفه في سكتته ام القران وان كان قبل قراءته قال الباجي ووجه ذلك ان اشتغاله بالقراءة اولي من تفرغه للوسواس وحديث النفس اذا لم يقرا الامام قراءة ينصت لها -------	48	4279063529325252606	235	462.0	189	242	97.10743713378906	46	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0524	true	7323502692071293893	43	159	223	853	1590	300	وسلم --والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه ان-------------------------------------------------------------------------حدر الصف المءخر بالسجود و-قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود و----الصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود- والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	524	94227308609523168	Sham19Y0014605-ara1.ms098	false	-7046258884052272518	76	173	397	880	1533	300	مسلم ان العدو لما كان في القبلة --صف النبي صلي الله عليه وسلم الناس خلفه صفين كبر وكبروا معه و----ركع ورك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا معه ثم سجد وسجد الصف الذي يليه خاصة ثم قام وقام الصف الذي سجد معه وانحدر الصف المءخر فسجدوا ثم قاموا و---قدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركع-- جميعهم م------------------------------عه ثم ---------سج-د وسجد الصف الذي يليه الذي كان مءخرا -----------------وقام الصف المءخر في نحو العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر-------- فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ---بهم جميعا	98	4279063529325252606	337	388.0	270	732	46.03824996948242	51	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0676	true	3228870987192189639	273	300	1346	1476	1476	300	والشجر قال واكره ان يحتش في الحرم حلال او حرام خيفة قتل الدواب وكذلك الحرام في الحل فان ----سلموا من قتل الدواب فلا شء عليهم واكره لهم-	676	94227308609523168	Sham19Y0014605-ara1.ms173	false	-5780847292273110859	195	222	955	1086	1490	300	والشجر وا----كره ان يحتش في الحرم حلال او حرام خيفة قتل الدواب وكذلك الحرام في الحل الا ان يسلموا من قتل الدواب فلا شء عليهم واكره لهم	173	4279063529325252606	122	226.5	97	135	90.37036895751953	22	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0950	true	5889432209181023119	204	268	1052	1392	1558	300	اختلف في المعضوض اذا نزع يده من فم العاض فانتشر بعض اسنانه فالمشهور عندنا انه ضامن وقال بعض اصحابنا لا ضمان عليه وبالتضمين قال الشافعي رحمه الله فيما نقل عنه الامام قال الامام وبعض المحققين من شيوخنا انما ضمنه من ضمنه من اصحابنا لانه يمكنه النزع بالرفق حتي لا تنقلع اسنان العاض فاذا زاد علي ذلك صار متعديا في الزيادة فضمن وحملوا الحديث علي	950	94227308609523168	Sham19Y0014605-ara1.ms745	false	-622841197949131521	145	187	720	943	1490	300	اختلف في المعضوض اذا جبذ يده فسقطت اسنان العاض------------ فالمشهور عندنا انه ضامن وقال بعض اصحابنا لا ضمان عليه قال ب------------------------------------------------------------عض المحققين من شيوخنا انما ضمنه من ضمنه من اصحابنا لانه يمكن- النزع بالرفق حتي لا تنقلع اسنان العاض-------------------------------------------- وحملوا الحديث علي	745	4279063529325252606	202	337.0	161	340	59.411766052246094	35	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0951	true	-3424071265142014600	137	195	684	988	1526	300	ومن هذا المعني سءال ثالث وهو لو رمي انسان احدا ينظر اليه في بيته فاصاب عينه فاختلف---- اصحابنا ايضافي ذلك فالاكثر منهم علي اثبات الضمان والاقل علي نفيه وبالاول قال ابو حنيفة وبالثاني قال الشافعي فاما نفي الضمان فلقوله صلي الله عليه وسلم لو ان امر-ا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	951	94227308609523168	Sham19Y0014605-ara1.ms745	false	-622841197949131521	253	296	1252	1469	1490	300	ومن هذا المعني-------------- لو رمي انسان من-- ينظر اليه في بيته فاصاب عينه فاختلف فيه اصحابنا فاكثرهم ----------------علي اثبات الضمان واقلهم علي نفيه ------------------------------------------------------------لقوله صلي الله عليه وسلم لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	745	4279063529325252606	197	340.5	156	309	63.75404357910156	35	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014605-ara1