id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0012	true	4043859527076361785	0	224	0	1131	1518	300	في العلم راضيا بشبع بطنه -كانت يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يدور معه حيثما دار وكان من احفظ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------م وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول الله اني--- سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انساه قال ابسط رداءك فبسطته فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته--------- فما نسيت شيءا بعد وقال البخاري روي عنه اكثر من ثمان مءة رجل من بين صاحب وتابع وممن روي عنه من الصحابة ابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وانس وواثلة بن الاسقع وروي عنه من التابعين ابو سلمة وسعيد بن المسيب والاعرج وابو صالح وسعيد المقبري وابن سيرين وعكرمة استعمله عمر علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي----- ولم يزل يسكن المدينة وبها كانت وفاته روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة الاف حديث وثلاث مءة حديث واربعة وسبعون حديثا اتفقا علي ثلاث مءة وخمسة وعشرين وانفرد البخاري بثلاثة وتسعين ومسلم بمءة وتسعين قال خليفة توفي ابو هريرة سنة سبع وخمسين وقال الهيثم بن علي توفي ابو هريرة سنة ثمان وخمسين وقال الواقدي سنة تسع وخمسين وقال غيره مات بالعقيق وصلي عليه الوليد بن عتبة بن ابي سفيان وكان اميرا يومءذ علي المدينة ومروان معزول روي له الجماعة والله اعلم ثم الكلام علي الحديث من وجوه الاول قوله	12	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0024	false	-74686859778415806	86	223	407	1099	1470	300	في العلم راضيا بشبع بطنه وكان- يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يدور معه حيثما دار وكان من احفظ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحضر ما لا يحضر ساءر المهاجرين والانصار لاشتغال المهاجرين بالتجارة والانصار بحواءطهم وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول الله اني قد سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انسي ق-ال ابسط رداءك فبسط-ه فغرف بيده منه ثم قال ضمه فضممته الي صدري فما نسيت شيءا بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعمله عمر علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه ولم يزل يسكن المدينة وك----انت وفاته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة تسع وخمس-ن وقيل غير ذلك--------- وصلي عليه الوليد بن عقبة بن ابي سفيان وكان اميرا يومءذ علي المدينة قوله اذا احسن احدكم اسلامه اقول تقدم شرحه ف--------ي الحديث-------- الاول قوله	24	432299914064909928	533	876.0	421	1239	43.01856231689453	96	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0017	true	8986690281411496909	8	115	44	561	1475	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار التعريف قد تقدم الكلام علي ابي هريرة رضي ال-----------له عنهواما عبد الله بن عمرو بن العاصي ف-------------------------قرشي سهمي يكني ابا محمد وقيل ابا عبد الرحمن وقيل ابا نصير قال ابن معين كنيته ابو عبد الرحمن----------------- والاشهر ابو محمد ولم يفته ابوه في السن الا باثنتي عشرة سنة ولد لعمرو عبد الله وهو ابن اثنتي عشرة سنة اسلم قبل ابيه وكان فاضلا حافظ------ا عالما قرا الكتب واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في ان يكتب حديثه فاذن له قال يا رسول الله اكتب كل ما -سمعته منك في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا	17	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0055	false	-4031522332486695174	118	212	609	1048	1464	300	قال يا رسول الله -اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا الس------------------لام علي من عرفت ومن لم تعرف صحيح قوله عن----- عبد الله بن عمرو اقول هو من بني هصيص بن كعب بن لءي القرشي قال -----------------------------------------------------ابن معين كنيته ابو عبد الرحمن قال ابن عبد البر والاشهر ابو محمد كان----- ابوه اسن منه---- باثنتي عشرة ------------------------------------------سنة اسلم قبل ابيه وكان------ حافظا فاضلا عالما قرا الكتب واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان يكتب حديثه فاذن له قال يا رسول الله اكتب ك--ما اسمع-- منك في الرضي والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا	55	432299914064909928	299	458.5	234	580	51.55172348022461	53	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0021	true	-6631703012873497102	215	247	1160	1328	1601	300	ابن عمر و----------------------- قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا و------نمسح علي ارجلنا فنادي ب-----صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	21	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2197	false	2502504293836020045	27	65	136	338	1553	300	ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	2197	432299914064909928	165	303.5	134	202	81.68316650390625	29	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0070	true	-6891368001653010506	188	255	1025	1361	1612	300	الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ب-----بول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه ابو داود والترمذي وغيرهما واسناده حسن وبحديث مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس -رواه ابو داود	70	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2155	false	-5495803512317710501	52	120	269	596	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم لغاءط او بول فلا-------------------- يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه التاسع 9 وعن------------- مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت له يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس اخرجه ابو داود	2155	432299914064909928	249	402.5	194	360	69.16666412353516	46	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0105	true	2603405393567057847	264	299	1391	1564	1572	300	الاول 23 عن----------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود------------- فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	105	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2220	false	-3705864188329470214	159	197	790	979	1497	300	الاول 1 عن محمد بن الحنفية قال قال------------ علي رضي الله عنه---- كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته---- فامرت المقداد بن الاسود رضي الله عنه فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	2220	432299914064909928	145	246.5	117	209	69.37799072265625	26	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0111	true	-6949274371653448282	24	63	126	302	1431	300	الثاني 24 عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	111	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2218	false	3342605540668515139	236	271	1103	1259	1407	300	الثاني 2 وع----------------ن عبد الله بن زيد رضي الله عنه ---قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في صلاته -قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	2218	432299914064909928	137	245.0	107	176	77.84091186523438	29	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0121	true	8646897463124906105	106	205	523	1001	1486	300	عن ام قيس بنت محصن الاسدية------ انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وحدثت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بصبي فبال---- علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله التعريف ام قيس اسمها امنة بنت محصن بن جرثان بضم الجيم وسكون الراء المهملة وثاء مثلثة بن قيس بن مرة بن كبير خلاف صغير ابن غنم بن ذودان بن اسد بن خزيمة وهي اخت عكاشة	121	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2131	false	7714404585343661814	93	168	494	861	1543	300	عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله و------------في رواية فرشه اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح النضح رش الماء علي الشء ولا يبلغ الغسل حديث--------------------------------------- ام قيس----------- بنت محصن بكسر الم--------يم وسكون الحاء المهملة فصاد مهملة مفتوحة فنون واسم ام قيس يقال ان اسمها امن----------------------ة وهي اخت عكاشة	2131	432299914064909928	228	316.0	171	488	46.721309661865234	41	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0147	true	-5457314699613901817	37	111	202	579	1566	300	الاحتلام في الوضع افتعال من الحلم بضم الحاء واسكان اللام وهو ما يراه الناءم في نومه يقال منه حلم بفتح اللام واحتلم واحتلمت به واحتلمته قلت واما حلم الاديم اذا تثقب فبكسر اللام وحلم اذا صفح وتجاوز بضمهما والله اعلم قال واما في الاستعمال والعرف العام فانه قد خص هذا الوضع اللغوي ببعض ما يراه الناءم وهو ما يصحبه انزال الماء فلو راي غير ذلك لصح ان يقال له احتلم وضعا ولم يصح عرفا	147	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2274	false	1332445821547161119	97	152	487	768	1482	300	الاحتلام--------- افتعال من الحلم بضم الحاء وسكو-ن اللام وهو ما يراه الناءم في نومه يقال منه حلم بفتح اللام واحتلم واحتلمت به واحتلمته و-----------------------------------------------------------------------------------اما في الاستعمال والعرف العام فانه قد خص هذا الوضع اللغوي ببعض ما يراه الناءم وهو ما يصحبه انزال الماء فلو راي غير ذلك يصح ان يقال--- احتلم وضعا ولم يصح عرفا	2274	432299914064909928	276	524.5	221	377	73.20954895019531	52	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0150	true	2044125805249365874	49	145	256	709	1499	300	ان رجلا نزل بعاءشة-------------- فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تره نضحت حوله لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وهذا الرجل الذي اصبح يغسل ثوبه لم يكن راي فيه شيءا انما شك هل احتلم ام لا كما قدمنا من رواية عبد الله بن شهاب الخولاني ولذلك انكرت عليه الغسل ثم اخبرته انه--- انما---- يجزءه الغسل اذا را----------------------------------------ه فان لم يره نضحه وهذا نص في الغسل ثم قالت بعد -------------------------------------------لقد رايتني افرك-----------------------ه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2138	false	30724180872753738	156	260	832	1338	1534	300	ان رجلا نزل بعاءشة رضي الله عنها فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تره نضحت حوله لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه صحيح ولمسلم اي عن عاءشة في------------------------------------------------------------ رواية ----اخري ان رجلا نزل اي ضيفا بعاءشة فاصبح ي--غسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك قال النووي بالياء وبالهمزة ان تغسل مكانه لا الثوب كله فان لم تره اي المني---- في ال----ثوب نضحت ما حوله مما تظنه محله والمراد نضحته وما حوله ولقد رايتني افركه اي ادلكه حتي يذهب اثره من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2138	432299914064909928	278	418.5	214	580	47.931034088134766	48	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0155	true	-1917733087580479646	254	295	1275	1467	1485	300	رضي الله عنهم انه كان هو وابوه--------- عند جابر بن عبد الل-ه وعنده قومه فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم	155	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2288	false	-3253425837105799808	143	186	756	957	1512	300	رضي الله عنه 19 وعن محمد الباقر قال كنا عند جابر رضي الله عنه وعنده قوم- فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يعني النبي صلي الله عليه وسلم	2288	432299914064909928	162	285.0	126	202	80.1980209350586	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0168	true	-152829762095184529	66	122	339	615	1469	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما---- يكفيك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	168	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	68	156	328	762	1460	300	عمار لعم---ر رضي الله عنهما-- بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كف-ه ووجهه	2258	432299914064909928	251	431.5	200	452	55.530975341796875	43	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0185	true	312996566152795357	148	258	810	1351	1554	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل لكل صلاة هذا الحديث مغلوط فيه قيل انه سقط بين قوله فامرها ان تغتسل وبين قوله لكل صلاة فكانت تغتسل لكل صلاة فيكون اصل الحديث هكذا فامرها ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة فليس فيه امر منه صلي الله عليه وسلم لها بالغسل لكل صلاة البتة وانما كانت تغتسل لكل صلاة من عند نفسها لا انها مامورة بذلك وهكذا هو عند مسلم وفي البخاري ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم فامرها ان تغتسل وقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	185	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2338	false	8665015319294360630	159	192	846	1005	1546	300	عن عاءشة رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش رضي الله عنها استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل وقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	2338	432299914064909928	66	-157.0	53	634	10.410094261169434	13	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0186	true	1877301318214918407	14	109	66	540	1528	300	صلي الله عليه وسلم امرها بالغسل لكل صل-------اة-------------------------------------------------------- واما الاحاديث الواردة في سنن ابي داود والبيهقي وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بالغسل فليس فيها شء ثابت فقد بين البيهقي وغير---ه ضعفها وانما صح من ذلك ما تقدم---------- من امره صلي الله عليه وسلم بمطلق الغسل دون ان تغتسل لكل صلاة وهكذا ق-------------ال الشافعي رحمه الله تعالي ولفظه وانما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا اشك ان شاء الله تعاليان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع	186	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2340	false	1942970604271765368	5	105	25	525	1514	300	صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وليس في هذا ما يقتضي تكرار الغسل قال واما الاحاديث الواردة في سنن ابي داود والبيهقي وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بالغسل فليس فيها شء ثابت وقد بين البيهقي ومن قبله ضعفها ثم ذكر رواية الشيخين وفيها ما سلف من امره لها بالاغتسال حيث قال انما ذلك عرق فاغتسلي وصلي وكانت تغتسل عند كل صلاة قال الشافعي رحمه الله ا-------------نما امرها---------- صلي الله عليه وسل----------------------------------م ان تغتسل لكل صلاة قال ولا -شك ان شاء الله -----ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع	2340	432299914064909928	317	528.5	247	563	56.30550765991211	55	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0203	true	4377558215727969035	231	300	1189	1547	1547	300	ابي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان-	203	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1411	false	-1995247006526707953	30	98	160	515	1591	300	ابي المنهال --------------قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان	1411	432299914064909928	340	648.5	276	372	91.3978500366211	63	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0212	true	-3116233401782382960	57	108	306	566	1588	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه --قال نزلت---------- حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم نسخها الله عز وجل فانزل- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فقال له----------------------------- رجل افهي العصر -قال قد حدث--------تك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالي	212	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0309	false	1415485076120322263	8	59	35	301	1509	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها--------------------------------- ما شاء الله ثم نسخها الله --تعالي فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال---------- رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالي	309	432299914064909928	191	312.5	153	311	61.414791107177734	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0217	true	-2661076726318554497	38	77	190	392	1495	300	عباس رضي الله عنهما قال اعتم النبي---- صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر------------- فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة	217	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1430	false	-3219658796918147064	248	287	1275	1477	1545	300	عباس رضي الله عنهما قال اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر رضي الله عنه فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي------------- لامرتهم بالص----لاة هذه الساعة	1430	432299914064909928	177	326.5	142	219	80.82191467285156	32	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0222	true	-3005348169165743391	245	276	1257	1410	1518	300	عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	222	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1441	false	-910774869850754846	188	222	972	1138	1538	300	عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1441	432299914064909928	153	300.0	122	166	92.1686782836914	30	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0226	true	2967212189062507180	197	255	985	1267	1492	300	جابر بن عبد الل-ه ان عمر بن الخطاب--- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	226	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1395	false	5956223878557158615	98	154	475	747	1498	300	جابر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال------ صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها---- فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1395	432299914064909928	249	459.5	197	286	87.06293487548828	49	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0232	true	2110872154716291550	167	248	861	1245	1507	300	AUTO الحديث الثاني 55------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط -عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة	232	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1664	false	-4208836553447405284	10	93	51	445	1528	300	AUTO الفصل الاول في فضلها 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تضعف علي صلاته في بيته و---سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا تخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1664	432299914064909928	364	694.0	287	397	91.68766021728516	73	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0235	true	-6362878722452729562	83	138	428	710	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم	235	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1673	false	-6555649006941121040	69	124	334	613	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل ص--لاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا -يصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم	1673	432299914064909928	278	547.5	223	282	98.58155822753906	53	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0242	true	-6491419794899819563	191	261	992	1356	1557	300	النفس والطبع والله اعلم AUTO الحديث الخامس 58 عن عبد الله بن ---عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته ص وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ ان ابن عمر قال حدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد-ما يطلع الفجر	242	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1736	false	-4577912870978273882	139	235	764	1282	1597	300	الخمس والجمعة الحد---------------يث الاول حديث ابن عمر 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد----ها وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء-------- فاما المغرب والعشاء-------- ففي بيته اخرجه الستة صحيح قوله ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها هذه عشر ركعات تضمنها الحديث فاما المغرب والعشاء ففي بيته لفظ ابن الاثير وفي رواية بمعناه وزاد فاما المغرب والعشاء ففي بيته زاد البخاري في رواية قال ابن عمر و---حدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر	1736	432299914064909928	280	477.5	227	556	50.359710693359375	46	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0248	true	-5604034447972476395	105	142	564	777	1666	300	ان الاذان كلام جامع------- لعقيدة الايمان مشتمل -علي نوعية من العقليات والسمعيات فاوله اثبات الذات وما يستحقه من الكمال والتنزيه عن اضدادها وذلك بقوله الله اكبر وهذه اللفظة مع اختصار لفظهادالة علي ما ذكرناه ثم صرح باثبات	248	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1451	false	-8181716928677802047	261	300	1353	1567	1567	300	ان الاذان كلمة جامعة 397 ب لعقيدة الايمان مشتملة علي نوعية من العقليات والسمعيات فاوله اثبات الذات وما تستحقه من الكمال والتنزيه عن اضدادها وذلك بقوله الله اكبر وهذا اللفظ- مع اختصار----ه دال -علي ما ذكرناه ثم صرح باثبات-	1451	432299914064909928	199	362.5	166	221	90.04524993896484	30	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0248	true	-5604034447972476395	142	297	777	1649	1666	300	الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا----- صلي الله عليه وسلم وهذه قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فدعا-- الي الصلاة فجعلها عقب اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعا-- الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النع-------يم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاك-د الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظمة حق من يعبده وجزيل ثوابه	248	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1452	false	4425365071996031389	0	154	0	871	1575	300	الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه تع--------الي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهي- قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا الي ما دعاهم الله من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعقبها بعد اثبات النبوة لان------ وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعاهم الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان وتكرير ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظمة--- من يعبده وجزيل ثوابه	1452	432299914064909928	842	1622.0	690	889	94.7131576538086	141	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0249	true	1221977071552724689	8	58	35	305	1440	300	عمر رضي الله عنه-- قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ليس ينادي بها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم------- بوقا مثل بوق اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم	249	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1461	false	-2230707325753594961	245	300	1227	1522	1522	300	عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم-	1461	432299914064909928	259	477.0	211	296	87.5	43	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0249	true	1221977071552724689	48	258	260	1244	1440	300	----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ------------------بلال قم فناد بالصلاة رواه البخاري ومسلم قال ع ظاهره انه اعلام ليس علي صفة الاذان الشرعي بل اخبار بحضور وقتها قلت وهذا متعين لحديث عبد الله بن زيد الاتي الان وعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي طاءف وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا بيده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت---- بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---------------------ول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	249	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1464	false	-3014489824798643162	76	279	356	1303	1399	300	قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال حس------------------------------------------------------------------------ن الش---------بور البوق قوله وله اقول اي لابي داود جاء رجل من -----------------------------------------------الانصار----- اللفظ وذكر الثوبين الاخضرين في سنن ابي داود ذلك في سنن ابن ماجه عن عبد الله بن زيد رايت رجلا عليه ثوبان اخضران انتهي والثانية فيه عن عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي----- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا بيده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس الي قوله --------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فملت له بلي فقال تقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------410 ب الله اكبر الي اخر ما هنا فقوله هنا جاء رجل من الانصار اتي به ابو داود بلفظ عبد الله بن زيد قوله فقعد الذي في ابي داود ثم استاخر عني غير بعيد وقوله فقعد رواية فيه قال ثم تقول اذا اقمت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الله اكبر وسرد الفاظ الاقامة قوله فقال عمر اما انا فقد رايت مثل الذي راي اقول في سنن ابي داود ان عمر كان قد اري الاذان قبل عبد الله بن زيد بعشرين يوما وفي سنن ابن ماجه ان عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب راياه في ليلة فطرق الانصاري رسول الله صلي الله عليه	1464	432299914064909928	318	100.0	247	1542	20.622568130493164	52	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0249	true	1221977071552724689	87	231	454	1113	1440	300	وعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي طاءف وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي	249	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1465	false	1475975836458439885	158	300	757	1399	1399	300	وعن عبد الله بن زيد-------------------- رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي----- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الص----لاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي-	1465	432299914064909928	623	1181.0	486	673	92.5705795288086	130	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0249	true	1221977071552724689	231	300	1113	1440	1440	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -----رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو-	249	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1466	false	-1668449905420362728	0	68	0	321	1474	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها علي لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو	1466	432299914064909928	311	573.0	246	337	92.28486633300781	61	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0277	true	8449116421041614657	198	239	1030	1229	1536	300	فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	277	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1608	false	-5259372930692603718	0	35	0	170	1498	300	فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام ع------------------------ليه----- وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	1608	432299914064909928	170	330.0	135	199	85.42713928222656	34	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0301	true	-5501420457234885431	137	203	748	1086	1620	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد	301	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1045	false	590444795048282195	71	136	375	706	1615	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هني-ة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي------ سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد	1045	432299914064909928	331	649.5	266	338	97.92899322509766	64	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0303	true	-6620362559239931488	179	222	959	1184	1611	300	بذلك عن غاية المحو اعني بالمجموع فان الثوب الذي تكرر عليه التنقية بثلاثة اشياء منقية يكون في غاية النقاء الوجه الثاني-- ان يكون------- كل واحد من هذه الاشياء مجازا عن صفة يقع بها التكفير والمحو ولعل ذلك كقوله تعالي واعف عنا واغفر لنا	303	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1046	false	-5419465131384140895	180	221	965	1163	1556	300	بذلك عن غاية المحو-------------- فان الثوب الذي تكرر عليه ---------ثلاثة اشياء منقية يكون في غاية النقاء 3 ب قال ويحتمل ان يكون المراد كل واحد من هذه الاشياء مجاز- عن صفة يقع بها ال---------محو وكانه--- كقوله تعالي واعف عنا واغفر لنا	1046	432299914064909928	173	280.5	136	234	73.93162536621094	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0325	true	7844137394512671120	98	151	498	737	1491	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين -----------------------------------------------------كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد ---صلي الله عليه وسلم ا-و قال صلي بنا صلاة	325	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1493	false	7633899367201686752	161	225	832	1131	1490	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند النساءي فكان يكبر في كل خفض ورفع ويتم الركوع صحيح 21 وعن علي رضي الله عنه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي --الصلاة	1493	432299914064909928	172	276.0	131	301	57.14285659790039	32	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0353	true	-2141555928656424333	115	299	587	1514	1517	300	خمس صلوات اكتبهن الله علي العباد فانه يقتضي ان اسم الصلاة حقيقة لمجموع الافعال لا لكل ركعة لانه لو كان حقيقةفي كل ركعة لكان المكتوب علي العباد سبع عشرة صلاة وجواب هذا ان غاية ما فيه---------------------- دلالة مفهوم علي صحة الصلاة بقراءة الفاتحة في ركعة فاذا دل د----------ليل خارج منطوق علي وجوبها في كل ركعة كان مقدما عليه قلت قد دل دليل من خارج منطوق علي وجوبها في كل ركعة وهو قوله عليه الصلاة والسلام كل ركعة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج روي من طرق كثيرة وان كان قد اختلف في رفعه ووقفه علي جابر رضي الله عنه هذا من الحيث الاثر واما من حيث النظر فقوله عليه الصلاة والسلامت للاعرابي وافعل ذلك في صلاتك كلها فانه يقتضي اعادة الفاتحة في كل ركعة كما يعيد الركوع والسجود وايضا فان القفيام فرض في الثانية وما بعد------ها والقيام لا يراد لنفسه وانكما محل لغيره وليت شعري ما يقول من لم يوجبهافي كل ركعة في صلاة من خص قراءتها بالرابعة مثلا او الثالثة فان اجازها فليس في الحديث ما يدل علي جوازها وان ابطلها فكذلك ق وقد يستدل بالحديث علي وجوب قراءة الفاتحة علي الماموم	353	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1511	false	8467218829000331509	44	137	238	701	1569	300	خمس صلوات -كتبها الله علي العباد وغير ذلك فاطلاق-- الصلاة عل-------------------------------------------------ي كل ركعة منها يكون مجازا قال الشيخ تقي الدين و--------------غاية ما في هذا البحث ان في الحديث دلالة مفهوم علي صحة الصلاة بقراءة الفاتحة في ركعة واحدة منها فان دل دليل خارج منطوق علي وجوبها في كل ركعة كان مقدما انته------ي والدليل ------للجمهور علي وجوبها في كل ركعة---- قوله صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- وافعل ذلك في صلاتك كله-------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعد ان امره بالقراءة وفي رواية لاحمد وابن حبان ثم افعل ذلك ----------------------في كل ركعة ا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستدل ب-----ه علي وجوب قراءة الفاتحة علي الماموم	1511	432299914064909928	296	367.0	232	965	30.673574447631836	48	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0355	true	6442400202841765394	218	278	1180	1473	1590	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال قال ل-------------------ي رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	355	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0287	false	5500471367241053811	47	135	269	702	1531	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا -اعلم-ك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت ---الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	287	432299914064909928	273	500.5	215	446	61.21076202392578	54	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0363	true	-3693051165572889495	98	155	498	796	1559	300	البراء بن عازب----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فصلي العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين بالتين والزيتو------------------------------ن فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه ال--كلام علي الحديث من حيث مقدار القراءة في الصلاة كالكلام علي الحديث------- الذي قبله غير ان فيه زيادة وهو الرد علي الاصمعي في انكاره قول الناس العشاء الاخرة	363	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1530	false	-7193062896637134633	234	290	1186	1473	1523	300	البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فصلي العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين بالتين والزيتون اخرجه الستة صحيح وزاد الشيخان فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه صلي الله عليه وسلم صحيح ثم ساق ح----------------------------------ديث البراء الذي ذكره المصنف ------انه صلي الله عليه وسلم------------ قرا ---في العشاء الاخرة	1530	432299914064909928	189	272.0	147	342	55.26315689086914	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0364	true	-3463617751231825268	96	201	523	1030	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي الدرداء ان فيك جاهلية قال جاهلية كفر او اسلام قال بل جاهلية كفر انتهي فسقط هذا القول وثبت ما تقدم AUTO الحديث الخامس 97 ----------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد الاخلاص فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	364	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1531	false	2161524605396586255	155	247	766	1218	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم بها الناس في الصلاة المكتوبة اي في جهريات الصلوات وفي-------------------------- هذا توسعة في مطلق الصلوات الجهريات انه يقرا بما شاء 5 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد-------- فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	1531	432299914064909928	347	566.5	269	523	66.34799194335938	68	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0415	true	-8798720803437871205	131	162	670	813	1547	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	415	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1609	false	-2801789520347585056	245	274	1227	1359	1483	300	انس-------- رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فصلي عليه	1609	432299914064909928	123	222.0	95	144	85.41666412353516	25	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0421	true	-6155093514239663388	130	222	671	1153	1550	300	اعلم AUTO باب التشهد AUTO الحديث الاول 115 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلمالت------شهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء والارض-- وفيه فل-----يتخير من المسالة ما شاء	421	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1566	false	6499127191603506296	67	153	362	799	1568	300	الكل AUTO---- التشهد 1 وعن ا---------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول الله صحيح زاد في رواية بعد عباد الله الصالحين---------------- فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد---- صالح في السماء والارض 2 وفي اخري ثم يتخير من الثناء- ما شاء	1566	432299914064909928	365	622.0	293	495	73.73737335205078	63	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0447	true	2299490721420904568	174	204	858	1025	1507	300	البياضي كما في الموطا انه عليه الصلاة والسلامخرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي يناجي ربه فلينظر بم يناجيه ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقران	447	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1536	false	-1932478611897286202	52	82	268	425	1455	300	البياضي ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي مناج- ربه فلينظر بم يناجيه ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقران	1536	432299914064909928	135	243.0	109	167	80.83832550048828	23	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0458	true	790438304407071299	265	300	1351	1541	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------ ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون-	458	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1060	false	-5248021406818650018	122	156	662	846	1585	300	عن ابي هريرة------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا له قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون	1060	432299914064909928	176	327.5	145	197	89.34010314941406	29	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0459	true	7567577133535570444	0	120	0	625	1563	300	ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما-صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقا---------------------------------لوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي -هذا الحديث فقالوا وهمت انما قال لك تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فقل-ت له ذلك فق----------ال الله اكبر وسبحان الله والحمد ---------------------------------لله حتي تبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين	459	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1060	false	-5248021406818650018	156	286	846	1517	1585	300	ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال اولا ادلكم علي شء----------------------------- تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال-- وهمت انما قال ---تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله اربعا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فذكرت له ذلك فاخذ بيدي وقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي يبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين	1060	432299914064909928	571	1061.5	457	705	80.99290466308594	101	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0461	true	-9172199279417204227	82	120	426	624	1566	300	126 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي ----------صلي الله عليه وسلمصلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم--------- واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	461	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1606	false	-7450839637067842598	87	125	428	625	1522	300	14 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة ف----------قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم بن حذيفة واءتوني بانبجانيته------- فانها الهتني انفا عن صلاتي	1606	432299914064909928	166	279.5	134	217	76.49769592285156	27	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0465	true	-1077431894083850204	40	97	204	475	1534	300	في المنبر من اي عود هو فقال سهل بن سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقام عليه------------------- فكبر وكبر الناس وراءه--------------- ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	465	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1692	false	2332554108830832351	0	103	0	492	1505	300	في المنبر من اي عود هو فقال اما والله اني لاعرف من اي عود هو ومن عمله واي يوم جلس عليه ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة من الانصار ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اكلم الناس عليها فعمل هذ الثلاث الدرجات ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توضع هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة ف-------------------------------------قام عليه صلي الله عليه وسلم فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم-------- فرغ من ----صلاته ثم اقبل علي الناس فقال-------------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1692	432299914064909928	197	303.5	154	555	35.4954948425293	37	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0492	true	-6780154680316019967	41	116	224	612	1591	300	الرابع 140 عن جابر -------------قال شهدت مع النبي---------- صلي الله عليه وسلميوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر-- حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال	492	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1797	false	4231375196886725984	144	224	742	1149	1539	300	--جابر 6 و-عن جابر رضي الله عنه قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة-- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم-------- اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فا--ن اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير---- فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال	1797	432299914064909928	349	620.5	280	426	81.92488098144531	62	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0509	true	7123233787766314449	7	84	37	429	1561	300	ابي موسي الاشعري قال خسفت الشمس علي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط ثم قال------------------- ان هذه الايات التي يرسلها الله تعاليلا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيء-----ا فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره استعمال ابي موسي الخسوف------------------- في الشمس يقوي ما تقد------م من قول	509	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1809	false	6442085001016478684	203	282	1064	1453	1531	300	ابو موسي------------ خسفت الشمس ف-ي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد وذكر صلاته صلي الله عليه وسلم----------------------------- ثم قال صلي الله عليه وسلم ان هذه الايات التي يرسلها الله -----لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم----- شيءا منها فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره انتهي قوله يخوف الله بهما عباده قال الحافظ في الفتح فيه رد علي من يزعم من اهل	1809	432299914064909928	275	439.5	216	441	62.3582763671875	48	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0527	true	-192675923384412191	218	260	1118	1326	1526	300	ابن عمر رضي الله عنه قال اخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	527	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0171	false	1695629195751258316	75	119	379	592	1548	300	ابن عمر رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	171	432299914064909928	202	388.0	160	213	94.83567810058594	39	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0527	true	-192675923384412191	48	108	236	539	1526	300	عن ابن مسعود ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا -نستحيي يا نبي ا---------لله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	527	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0890	false	-6204317106733246562	167	236	856	1197	1538	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------ستحيوا من الله حق الحياء قلن-ا انا لنستحيي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس -ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي------- البطن وما حوي وت-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	890	432299914064909928	262	434.0	207	363	72.17630767822266	43	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0541	true	396905921492149837	184	274	965	1442	1581	300	عن ام عطية الانصارية-------------- قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها به ت--عني ازاره وفي رواية او سبعا وقال ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وان ام -------------------------------------------------عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون التعريف ام عطية اسمها نسيبة بضم النون وقيل بفتحها--بنت كعب وقيل ---بنت ال-حا--رث الانصارية -روي لها ع---ن رسول الله صلي الله عليه	541	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2314	false	-8848784925919457991	205	298	1005	1493	1501	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره -------------صحيح وزعم ابن سيرين ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان ابن سيرين يامر المراة ان تشعر ولا تءزر حديث ام عطية تقدم ان------------------------------------- اسمها نسيبة بضم النون وقيل بفتحها بزنة جهينة من فاضلات الصحابيات الانصارية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه	2314	432299914064909928	338	546.0	269	555	60.900901794433594	53	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0603	true	-7935575253442186982	161	221	836	1141	1559	300	اقول به ان الحساب لا يجوز ان يعتمد عليه في الصوم لمفارقة القمر للشمس علي ما يراه المنجمون من تقدم الشهر بالحساب علي الشهر بالرءية بيوم او يومين فان ذلك احداث----- لم يشرعه الله تعالي واما اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع من الافق علي وجه يري لولا وجود المانع كالغيم مثلا فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي	603	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1863	false	6760849443052347514	200	260	1043	1348	1562	300	اقول ا---ن الحساب لا يجوز ان يعتمد عليه في الصوم لمفارقة القمر للشمس علي ما يراه المنجمون من تقدم الشهر بالحساب علي الشهر بالرءية بيوم او يومين فان ذلك احداث لسبب لم يشرعه الله قال-- واما اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع من الافق علي وجه يري لولا وجود المانع كالغيم مثلا فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي	1863	432299914064909928	296	574.0	237	310	95.48387145996094	56	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0619	true	-8324174147833058041	182	227	918	1121	1476	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر -ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	619	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1919	false	1481532788193651308	156	199	784	980	1458	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--------بن رواحة	1919	432299914064909928	194	373.5	151	204	95.09803771972656	42	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0620	true	2476642671201835944	89	175	481	969	1589	300	الصوم في السفر فيحتجون با----ن اللفظ عام والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ولا دليل لهم في ذلك فانا نفرق بين------------- دلالة السياق والقراءن علي تخصيص العام و علي مراد المتكلم وبين مجرد ورود العام علي سبب ولا نجريه----------------------------ا مجري واحدا -------فان مجرد ورود العام علي سبب لا يقتضي التخصيص به كنزول قوله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة بسبب سرقة رداء صفوان فانه لا يقتضي التخصيص بالضرورة والاجماع واما السياق والقراءن فانها الدالة علي مراد المتكلم من كلامه وهي المرشدة الي بيان المجملات وتعيين المحتملات	620	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1918	false	-3339689117103666986	91	170	409	847	1483	300	الصوم في السفر مطلقا يقولون ان اللفظ عام والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب قال وينبغي ان يتنبه لل----فرق بين دلالة السبب ودلالة السياق والقراءن علي تخصيص العام و-علي مراد المتكلم وبين مجرد ورود العام علي سبب فان بين العامين فرقا واضحا ومن اجراهما مجري واحدا لم يصب فان مجرد ورود العام علي سبب لا يقتضي التخصيص به لنزول اية الس-----------------رقة في قصة---------------------- سرقة رداء صفوان---------------------------------------- واما السياق والقراءن------ الدالة علي مراد المتكلم ف---------هي المرشدة ل---بيان المجملات وتعيين المحتملات	1918	432299914064909928	333	538.5	270	540	61.66666793823242	53	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0621	true	2234974088708276652	51	127	276	675	1601	300	والله تعالي الموفق AUTO الحديث الخامس 184 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر---------------------------- قوله فمنا الصاءم ومنا المفطر فيه دليل علي ما تقدم من جواز الصوم- في السفر	621	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1917	false	6828497315799449924	140	210	696	1066	1533	300	وال---ترمذي الثاني -------حديث انس 2 و----عن انس-------- رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار -اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده---- فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله------------ ومنا المفطر هو من ادلة من اج----------از الصيام في السفر	1917	432299914064909928	309	517.5	250	429	72.02796936035156	50	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0624	true	7157127621111704239	184	223	903	1088	1506	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	624	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1928	false	7510950607683685857	209	245	1083	1254	1531	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1928	432299914064909928	167	305.0	132	189	88.35978698730469	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0628	true	-5150561631371375902	44	147	237	722	1509	300	الحديث الاول 192 عن عبد الله بن عمرو بن العاص-------------- رضي الله عنه ق--ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ف-----------------------قلت له قد قلته بابي انت وامي ق-------------ال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وق----م وصم من كل شهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال -صم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود------------ وهو افضل الصيام -قلت -اني اطيق اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	628	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0106	false	-3234435611546558522	136	247	720	1243	1480	300	الحديث الرابع--- عن عبد الله بن عمرو 4 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر---- وقم ونم وصم من ال-شهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت فاني اطيق افضل من ذلك -قال------------------------- لا افضل من ذلك	106	432299914064909928	425	736.5	332	557	76.3016128540039	79	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0650	true	-508207777852512827	126	211	654	1073	1523	300	الحديث الرابع 206 عن صفية بنت حيي----- رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما-- انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم و اني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	650	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0138	false	-4807126982909223296	111	190	572	954	1531	300	الحديث 7 وعن علي بن حسين قال قالت صفية رضي الله عنها----- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي حتي اذا بلغ باب المسجد ------------------مر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال -------------------------علي رسلكما ب انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم و-اني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	138	432299914064909928	314	532.5	248	432	72.68518829345703	58	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0692	true	-2958941174220833414	101	176	569	975	1612	300	ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن- المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها----- فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة---------- فاتيت ابن عباس فحدث-ته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلمالتعريف ابو ج---------------------------مرة بالجيم وا--------------لراء المهملة واسمه نصر بن عمران الض-----------------بعي ب---الضاد المعجمة المضمومة والعين المهملة والباء الموحدة	692	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0708	false	6524184317014561814	143	225	709	1121	1496	300	ابي جمرة --------------------قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام قاءلا يقول عمر----------------ة متقبلة وحج مبرور فاتيت ابن عباس فاخبرته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم اخرجه الشيخان صحيح قوله وعن ابي 136 ب جمرة بالجيم والراء هو نصر بالصاد المهملة---------- بن عمران بن عصام بن صعصعة الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح-------------------------- الموحدة	708	432299914064909928	296	478.0	236	484	61.15702438354492	49	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0696	true	3252130071565547676	108	220	550	1096	1480	300	عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم -يهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	696	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	15	114	71	548	1518	300	عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن---------------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي------------------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	707	432299914064909928	456	854.5	361	558	81.72042846679688	87	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0705	true	-513585809905013573	90	207	445	1074	1548	300	ابن عمر اتي علي رجل وقد اناخ بدنته ف-نحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلمالتعريف زياد بن جبير بالجيم المضمومة بعدها الباء الموحدة المفتوحة بعدها المثناة تحت اخره راء مهملة ابن حيةبالحاء المهملة والياء المثناة تحت المشددة الثقفي البصري التابعي سمع عمر وابن عمر روي عنه يونس بن عبيد وعبيد الله بن عون ومعد بن عبد الله الثقفي روي عنه في الصحيحين رضي الله عنهقال الجوهري بعثت الناقة اثرتها فيه سنية نحر الابل قاءمة ولذلك ايضا اصل في كتاب الله عز وجل وهو قوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف الحج جمع صافة اي مصطفة في قيامها وقرا ابن مسعود وغيره صوافن بال--------------نون جمع صافنة وهي التي رفعت احدي يديها بالعقل لءلا تضطرب	705	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0786	false	8517432427666122849	61	104	317	536	1514	300	ابن عمر اتي علي رجل -قد اناخ بدنته لينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صواف قياما وفي قراءة ----------------------ابن مسعود ------صوافن بكسر الفاء بعدها نون جمع صافنة وهي التي رفعت احدي يديها بالعقل لءلا تضطرب	786	432299914064909928	170	287.0	137	644	26.39751625061035	30	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0706	true	-959162622367145078	0	135	0	687	1527	300	ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن ع--باس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عب--اس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل و--------------------------------في رواية --------فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا القرنان العمودان اللذان تشد ف------يهما الخشبة التي تعلق عليها ال---------------------------------------------------------------------------------------بكرة التعري---ف عبد الله بن حنين هو مولي العباس بن عبد المطلب ويقال مولي علي بن ابي طالب الهاشمي حدث عن ابي ايوب والمسور بن مخرمة وابن عباس	706	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0681	false	4896605826104457629	30	185	147	942	1541	300	ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني ابن العباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن العباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ف--قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ف--حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه الستة الا الترمذي صحيح زاد في رواية غير مالك قال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا --قرنا- البءر عضادتاها التي يجعل عليهما----------------------- البكرة والمماراة المجادلة قوله وعن عبد الله بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي وسكون التحتية هو عبد الله بن حنين م---ولي العباس بن عبد المطلب وقي-ل مولي علي بن ابي طالب عليه السلام تابعي مشهور ثقة روي عن علي-- وابن عباس	681	432299914064909928	574	971.0	454	843	68.09015655517578	100	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0708	true	-3004945797102693880	79	158	420	811	1558	300	الاول 235 -------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اه-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة------------- وقدم علي من اليمن فقال--------- اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو	708	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0709	false	7800639996868778060	217	300	992	1397	1397	300	الثلاثة مالك 13 وعن جابر------------ رضي الله عنه قال اهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي سوي النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة رضي الله عنه وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و--يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو-	709	432299914064909928	343	586.5	273	432	79.39814758300781	59	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0708	true	-3004945797102693880	158	208	811	1069	1558	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت ------قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج- فامر عبد الرحمن ابن ابي بكر--------------- ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	708	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0710	false	-7345619332480942150	0	54	0	279	1478	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت وقالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة فامر عبد الرحمن -بن ابي بكر رضي الله عنهما ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	710	432299914064909928	257	484.5	207	280	91.78571319580078	46	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0727	true	1864247750176329399	197	222	994	1122	1506	300	الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما	727	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0687	false	-8721574029705120704	274	300	1376	1501	1501	300	الصعب بن جثامة------- رضي الله عنه انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما-	687	432299914064909928	115	202.0	92	133	86.4661636352539	22	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0743	true	-3582640948631731504	186	299	1005	1601	1608	300	قال الامام ابو عبد الله ---------------والنهي عنه معقول المعني وهو ما يلحق الغير من الضرر ولكن ينقدح هاهنا في نفس المتامل معارضة فيقول المفهوم من منع بيع الحاضر للبادي ان لا يستقصي البا--------------------------دي وان يوجد السبيل لغييه والمفهوم من النهي عن التلقي ان لا يغبن البادي بدليل قوله هنا------------- فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار والانفصال عن هذا انا كنا قد قدمنا ان الشرع في--------- هذه المسالة واخواتها مبني علي مصلحة الناس والمصلحة تقتضي ان ينظر للجماعة علي الواحد ولا تقتضي ان ينظر للواحد علي الواحد ولما كان البادي اذا باع بنفسه انتفع ساءر اهل السوق فاشتروا ما يشترونه رخيصا وانتفع به ساءر سكان البلد نظر------- لاهل البلد علي------ه ولما كان---------- انما ينتفع	743	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0228	false	-6080962158064848002	180	272	923	1405	1545	300	قال الامام ابو عبد الله المازري فان قيل النهي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع الحاضر للبادي سببه الرفق باهل ب البلد فاحتمل فيه غبن البادي والمنع م---------------------------------ن التلقي ان لا يغبن البادي فلذا قال صلي الله عليه وسلم فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار فالجواب-------------------------- ان الشرع ينظر في مثل هذه المساءل ا--------------لي مصلحة الناس والمصلحة تقتضي ان ينظر للجماعة علي الواحد لا--------------- للواحد علي الواحد فلما كان البادي اذا باع بنفسه انتفع جميع اهل السوق واشتروا----------- رخيصا فانتفع به جميع سكان البلد نظر الشارع لاهل البلد علي البادي ولما كان في التلقي انما ينتفع	228	432299914064909928	337	486.0	268	682	49.413490295410156	51	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0803	true	-796624599746341586	0	43	0	267	1554	300	بالالف ويثني- بالواو واجاز الكوفيون كتبه وتثنيته بالياء ل-----لكسرة في اوله وغل-طهم البصريون واجاز الفراء كتابته بالالف والياء والواو والرماء بالميم والمد هو الربا وكذلك الربية بضم الراء والتخفيف-لغة في الربا واصله----- الزيادة----- ربا الشء يربو- اذا زاد واربي الرجل وارمي عامل بالربا	803	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0233	false	7667633907190273386	226	268	1145	1386	1549	300	بالالف وتثنيته ربوان واجاز الكوفيون كتبه وتثنيته بالياء بسبب الكسرة في اوله قال اهل اللغة-------------------------------------------- والرما- بالميم والمد هو الربا وكذلك الربية بضم الراء والتخفيف لغة في الربا واصل الربا الزيادة يقال ربا الشء يربوا اذا زاد واربي الرجل وارمي عامل بالربا	233	432299914064909928	207	348.0	171	286	72.37762451171875	27	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0812	true	-1258807832296643603	84	132	437	695	1532	300	ابي بكرة -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت- الشرح المرا-----د بالامر هنا الاباحة والاذن قطعا وقوله كيف شءنا	812	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0239	false	-1748879150480746569	69	143	337	716	1483	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا يدا بيد اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في حديث ابي بكرة اذا كان يدا بيد اقول الذي في الجامع بعد قوله كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعته اخرجه البخاري ومسلم واخرجه-- النساءي -ال--------ي قوله كيف شءنا	239	432299914064909928	228	387.0	184	390	58.46154022216797	36	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0813	true	-4865744458080828903	59	135	314	715	1593	300	اشتري النبي صلي الله عليه وسلمالطعام من اليهودي ورهنه درعه دون اصحابه بيانا للجواز---- وقيل لانه لم يكن هناك----- طعام فاضل عن حاجة اصحابه الا عنده وقيل------- لان ا-صحابه رضي الله عنهملا ياخذون رهنه صلي الله عليه وسلم ولا يقبضون منه الثمن فعدل الي معاملة اليهودي لءلا يضيق علي احد من اصحابه الرابع- اجمع المسلمون علي----- معاملة اهل الذمة وغيرهم من الكفار اذا لم يتحقق تحريم ما معهم الا ما استثني من بيع المسلم منهم السلاح ---------------	813	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1181	false	-8564314265877688511	109	183	559	932	1513	300	اشتر------ي صلي الله عليه وسل------م من --يهودي ورهنه درعه دون اصحابه بيان --لجواز ذلك وقيل -----لم يكن عند احدهم طعام فاضل عن حاجته وانما كان عند اليهودي وقيل لان الصحابة -------------لا ياخذون رهنه------------------- ولا يقبضون---- الثمن فعدل الي معاملة اليهودي لءلا يضيق علي احد من اصحابه هذا وقد اجمع المسلمون علي جواز معاملة اهل الذمة وغيرهم من الكفار اذا لم يتحقق تحريم ما معه لكنه لا يجوز لل---------مسلم ان يبيع من اهل الحرب سلاحا	1181	432299914064909928	283	431.0	225	439	64.46469116210938	43	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0822	true	1781692567573146343	123	146	648	773	1551	300	واتفقوا علي انه لا شفعة في الحيوان-- والثياب والامتعة وساءر المنقولات ع------- وشذ بعض الناس فاثبت الشفعة في العروض وهي رواية عن عطاء	822	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0255	false	519283027635156960	53	77	294	428	1503	300	واتفقوا علي انه لا شفعة في الحيوانات والثياب والامتعة وساءر المنقول قال القاضي وشذ بعض الناس فاثبت الشفعة في العروض وهي رواية عن عطاء	255	432299914064909928	121	226.0	99	134	90.29850769042969	20	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0826	true	2545738485870358200	169	227	913	1193	1536	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته------------------------------------------------- كالكلب يعود في قيءه	826	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1972	false	5065010333740249491	194	248	989	1258	1516	300	عمر---------- رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي---- عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في ----------------------------------------------صدقته كالعاءد في قيءه اخرجه الستة صحيح وفي رواية لمالك كالكلب يعود في قيءه	1972	432299914064909928	219	397.5	174	329	66.56534576416016	43	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0873	true	920917073077406128	67	101	352	529	1531	300	الشافعي مطلقا------- وحكاه الخطابي عن احمد واسحاق وابي عبيد و------------------------------------------------------------قال جماعة يصح بمهر المثل وهو مذهب ابي حنيفة وحكي عن عطاء والزهري والليث وهو رواية عن احمد واسحاق وبه قال ابو ثور وابن جرير	873	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1204	false	-921475278350431278	211	258	1022	1265	1479	300	الشافعي يقتضي ابطاله وحكاه الخطابي عن احمد واسحاق وابي عبيدة وقال مالك يفسخ قبل الدخول وبعده وفي رواية عنه قبله لا بعده وقال جماعة يصح بمهر المثل وهو قول- ابي حنيفة وحكي عن عطاء والزهري والليث وهو رواية عن احمد واسحاق وقال به ابو ثور وابن جرير	1204	432299914064909928	160	288.0	128	244	65.57376861572266	29	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0949	true	7652387286531022937	121	174	632	911	1562	300	AUTO الحديث السابع 338------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنييها غرة عبد او وليدة---------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	949	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1125	false	7531079789006419233	42	108	219	544	1503	300	AUTO ال-فصل الرابع في دية الجنين 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او امة زاد في رواية ابي داود او بغل او فرس وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1125	432299914064909928	265	489.5	212	326	81.28834533691406	47	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0955	true	-4689978414070256978	38	109	194	564	1589	300	السادس ع اختلف الناس-- في معني هذا الحديث وفعل النبي صلي الله عليه وسلمبهءلاء ما فعل فقال بعض السلف كان هذا قبل نزول الحدود ونهي النبي صلي الله عليه وسلمعن المثلة فهو منسوخ وقيل هو محكم غير منسوخ وفيهم نزلت اية المحاربين وانما فعل النبي صلي الله عليه وسلم-بهم ما فعل قصاصا لانهم فعلوا بالرعاة------ مثل ذلك وروي ذلك مسلم في بعض حديثه و----ابن اسحاق وموسي بن عقبة واهل السير والترمذي	955	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0827	false	-711554672056220102	0	62	0	330	1543	300	القاضي و-اختلف العلماء في معني ------حديث العرنيين هذا------------------------------ فقال بعض السلف كان هذا قبل نزول الحدود واية المحاربة والنهي --------عن المثلة وهو منسوخ وقيل ليس بمنس-------وخ وفيهم نزلت اية المحاربة- وانما فعل النبي صلي الله عليه وسلم بهم ما فعل قصاصا لانهم فعلوا بالرعاة حينءذ مثل ذلك وقد رواه مسلم في بعض طرقه ورواه ابن اسحاق وموسي بن عقبة واهل السير والترمذي	827	432299914064909928	262	412.5	209	383	68.40731048583984	40	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0956	true	-7351625041286398295	20	178	95	902	1535	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب-- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك -الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فق------ال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله------ واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------ الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم-الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجمت--------------------------- العسيف الاجير الكلام علي الحديث من وجوه الاول معني انشدك اسالك رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح الهمزة------------ وضم الشين	956	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0845	false	-3990981241736573086	22	174	105	881	1534	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----------ا ان ----------اعرابيا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بالله الا قضيت لي--- بكتاب الله تعالي فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال----------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجمت اخرجه الستة صحيح وقال مالك العسيف الاجير قوله في -----حديث ابي هريرة وزيد بن خالد انشدك الله -------------------هو بفتح الهمزة وسكون النون وضم الشين	845	432299914064909928	661	1133.0	529	874	75.62928771972656	113	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0964	true	4119207537430534966	0	65	0	333	1514	300	تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما------------ فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	964	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0852	false	-7923629077801324464	14	81	66	406	1497	300	تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما------------------------- فرجما قال ابن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	852	432299914064909928	301	549.0	242	369	81.57181549072266	54	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0965	true	-7877666816997228012	251	300	1270	1541	1541	300	صان الله تعاليالاموال بحد--- القطع في اول حدود ما له بال من المال ولم يجعل ذلك في غير السرقة في الخلسة والاغتصاب والانتها-------ب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمك-ن استرجاع هذا النوع بالاستعداء الي ولاة الامور ويسهل اقامة البينة عليه------------------------------------------------ فعظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في-	965	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0856	false	8700359699115313696	218	270	1057	1353	1493	300	صان الله ا-----لاموال بايجاب القطع علي السارق-------------------- ولم يجعل ذلك في غير السرقة كالاختلاس ----------والانتهاب والغصب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة والا ما كان استرجاع هذا النوع بالاستعداء الي ولاة الامور ويسهل اقامة البينة عليه بخلاف السرقة فانه 268 ب يندر اقامة البينة عليها فعظم امرها واشتدت عقوبتها لتكون ابلغ في	856	432299914064909928	209	351.0	171	331	63.14199447631836	30	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0970	true	-3793248478677852525	133	220	664	1105	1519	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد--------------- حب رسول الله-صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فق-------------ال اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب فق--ال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت يدها------------------ وفي لفظ كانت-------------------------------------------- امراة------------- تستعير المتاع------------------------------ وتجحده فامر النبي صلي	970	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0859	false	-5435797220578926976	1	116	4	592	1547	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد رضي الله عنهما حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة رضي الله عنه فقال اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها اخرجه الخمسة صحيح وفي رواية ابي داود والنساءي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان امراة مخزومية كانت تستعير المتاع زاد النساءي علي السنة جاراتها وتجحده فامر النبي صلي	859	432299914064909928	422	749.0	337	591	71.4043960571289	73	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0972	true	3042247790031423901	252	300	1289	1544	1544	300	قال العلماء المراد انها قطعت بالسرقة وانما ذكرت العارية تعريفا له------ا لا لانها سبب القطع ح وقد ذكر مسلم هذا الحديث في ساءر الطرق المصرحة بانها سرقت وقطعت بسبب السرقة فيتعين حمل هذه الرواية علي ذلك جمعا بين الروايات- فانها قص-ة واحدة------ مع ان جماعة من الاءمة قالوا-	972	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0860	false	-8525340521473195	16	63	81	329	1547	300	قال العلماء ان-------ها قطعت بالسرقة وانما ذكرت العارية تعريفا لها ووصفا لا ان-ها سبب القطع-- وقد ذكر مسلم هذا الحديث في ساءر الطرق المصرحة بانها سرقت وقطعت------------ فيتعين حمل هذه الرواية علي ذلك جمعا بين الروايتين فانها قضية واحدة 271 ب مع ان جماعة من الاءمة قالوا	860	432299914064909928	227	400.0	184	270	84.0740737915039	37	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0974	true	-940044011188665878	90	121	511	669	1611	300	الله صلي الله عليه وسلماتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد--- نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر------------- استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	974	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0868	false	-2388145358858828132	0	35	0	174	1620	300	الله صلي الله عليه وسلم--- برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين---- وفعله ابو بكر فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	868	432299914064909928	151	266.5	121	181	83.4254150390625	26	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0976	true	-4409122154076628650	200	286	976	1416	1478	300	الله عنهمالشرح ح ضبطوا ي-جلد بوجهين احدهما بفتح الياء وكسر اللام والثاني بضم الياء وفتح اللام وكلاهما صحيح وقد اخذ بظاهر هذا الحديث احمد بن حنبل واشهب من اصحابنا وبعض------------- الشافعية والجمهور علي جواز الزيادة علي ذلك---------------------- في التعزيرات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ضبط لعدد الضربات بل ذلك موكول الي اجتهاد الامام وله ان يزيد علي قدر الحدود قالوا لان عمر ضرب من نقش علي خاتمه مءة وضرب صبيغا اكثر من الحد و قال ابو حنيفة لا يبلغ به اربعين وقال ابن ابي ليلي خمسة وسبعون و------لا يبلغ به	976	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0880	false	9079485869040329806	54	158	252	803	1481	300	الله قال النووي- ضبطوا الجلد بوجهين احدهما بفتح الياء وكسر اللام والثاني بضم الياء وفتح اللام وكلاهما صحيح ذكر العلماء انه ----حديث منسوخ بعمل الصحابة علي خلافه من غير انكار فقالت الشافعية تجوز الزي-------------ادة علي عشرة اسواط واختلف العلماء في التعزير هل يقتصر فيه علي عشرة اسواط فما دونها ولا تجوز الزيادة او تجوز فقال احمد وجماعة لا تجوز وذهب الجمهور الصحابة والتابعين فمن بعدهم الي جوازها ثم اختلفوا فقال طاءفة لا ضبط لعدد الضربات بل ذلك------ الي راي--- الامام وله ان يزيد علي قدر الحدود------ لان عمر ضرب من نقش علي خا-----------------------تمه ماءة و-قال---ت طاءفة لا يبلغ به ارب------------------------------عين واخرون لا يبلغ به	880	432299914064909928	266	379.5	208	641	41.49766159057617	44	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1021	true	7804069223966537391	133	234	696	1216	1564	300	ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض-- اصيد --------------بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو---------ا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل ا---------------لتعريف ابو ثعلبة اسمه جرثوم بن ناشب والخشني بضم الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة بعدها نون-منسوب الي بني خشي------------ن قضاعة	1021	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms2107	false	820867885478825712	158	263	782	1317	1502	300	ابي ثعلبة الخشني رض-------------------ي الله عنه قال ---قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بكلبي المعلم وبقوسي وبكلبي الذي ليس بمع--------------لم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا منها بدا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل اخرجه الخمسة صحيح حديث ابي ثعلبة بالمثلثة وعين مهملة الخشني بضم الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة بعدها نون منسوب الي خشن بضم الخاء بطن من قضاعة	2107	432299914064909928	434	754.5	345	573	75.74170684814453	74	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1028	true	154571628983884154	6	83	39	440	1522	300	صلي الله عليه وسلمبالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال فقلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1028	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms1148	false	401694417167289545	24	91	110	450	1513	300	صلي الله عليه وسلم في سف---------------------------------------ر فند----- بعير فطلبوه فاعياهم------------------------ فاهوي رجل----- بسهم فحبسه الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان لهذه-------- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا -----قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر -ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1148	432299914064909928	306	518.0	246	427	71.66276550292969	55	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1056	true	-4061613621598129004	19	75	106	374	1580	300	رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال انتدب الله ولمسلم قال تضمن الله------ لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة 398 ولمسلم مثل المجاهد في ------------سبيل الله	1056	94227308609523168	Sham19Y0014309-ara1.ms0565	false	2729790833259468136	191	250	975	1245	1486	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- تضمن الله تعالي لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله	565	432299914064909928	212	373.0	163	295	71.86441040039062	42	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0014309-ara1