id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0074	true	5885040351354462237	244	289	1204	1433	1481	300	كما قال ومنها ان لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لما تقرر والله اعلم AUTO الحديث الثالث 13 عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	74	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0069	false	-6208693067972848317	11	117	58	613	1601	300	كره قال ولا-------- يستقبل القبلة ولا يستدبرها لما روي البخاري عن ابي ايوب----------------- عبد الله بن زيد الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا والمختار ان ذلك في البنيان خلاف الاولي لا مكروه كل هذا اذا لم يكن عليه مشقة في التحول فان كان لم يكن ذلك مكروها ولا خلاف الاولي ولا كراهة في استقبالها واستدبارها في حالة الاستنجاء ولا في اخراج الريح قال ويحرمان بالصحراء جمعا بين الاحاديث لان ابن عمر -------------------------قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	69	5785422122691510861	153	260.0	122	605	25.289257049560547	27	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0088	true	3649999124300049279	6	101	30	505	1549	300	ان رجلا ذكر ل---عمر بن عبد العزيزرضي الله عنهرجلا بشء فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم القلم وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه--- ابدا وحكي ح ان انسانا رفع الي الصاحب ابن عباد رقعة يحضه فيها علي اخذ مال يتيم وكان مالا كثيرا فكتب علي ظهرها النميمة قبيحة وان كانت صحيحة والميت -رحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمرة الله والساعي لعنه الله --السابع	88	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms3625	false	-6269920454022763332	196	291	1065	1523	1572	300	ان رجلا اتي الي عمر بن عبد العزيز فذكر له عن رجل شيءا فقال---- ان شءت نظرنا في امرك فان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا-------- وان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنمي------م وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين لا اعود الي ذلك ابدا قال ورفع رجل رقعة ---الي الصاحب ابن عباد يحث-----ه فيها علي اخذ مال يتيم وكان مالا كثيرا فكتب علي ظهرها النميمة قبيحة وان كانت صحيحة والميت يرحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمره الله والساعي لعنه الله وقال ابو	3625	5785422122691510861	402	717.0	318	484	83.05785369873047	72	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0121	true	8646897463124906105	106	156	523	763	1486	300	عن ام قيس بنت محصن الاسدية انها ات-ت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وحدثت عاءشة رضي ال-----------له عن--ها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	121	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0157	false	-8263214841810069398	213	256	1061	1271	1502	300	عن ام قيس بنت محصن الاسدية انها جاءت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله و-----------روي الترمذي والحاكم عن علي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	157	5785422122691510861	186	311.5	145	255	72.94117736816406	36	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0124	true	-3614849562530366529	0	27	0	166	1597	300	النفوس اعلق بالذكور منها بالاناث فيكثر حمل-------------------------------------------- الذكور فيناسب التخفيف بالاكتفاء بالنضح دفعا للعسر والحرج------- بخلاف الاناث لقلة هذا المعني----- فيهن فيجري علي القياس في غسل النجاسة	124	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0158	false	7800485841729654383	17	55	80	291	1531	300	النفوس اعلق بالذكور منها بالاناث فيكثر حمل وما نجس بغيرهما ان لم تكن عين كفي جري الماء الذكور ف-ناسب التخفيف ال--كتفاء بالنضح دفعا ل-------لحرج والعسر بخلاف الاناث فان- هذا المعني قليل فيهن فيجري علي القياس في غسل النجاسة	158	5785422122691510861	150	246.0	124	222	67.56756591796875	20	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0168	true	-152829762095184529	65	122	336	615	1469	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	168	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0163	false	-8057683354500112720	212	267	1125	1395	1587	300	عن عمار بن ياسر------------- قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت ولم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرت بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	163	5785422122691510861	264	508.5	210	283	93.28621673583984	51	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0170	true	-4718410136963747834	172	207	877	1075	1582	300	الحاجة معروفة قال الجوهري والجمع حاج وحاجات وحوج وحواءج علي غير قياس كانهم جمعوا حاءجة وكان الاصمعي ينكره ويقول هو- مولد وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب والحوجاء الحاجة يقال	170	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0050	false	3026396600399339434	186	217	925	1095	1535	300	الحاجة الماربة----------- والجمع حاج وحاجات وحوج وحواءج علي غير قياس------------------ وكان الاصمعي ينكره ويقول انه مولد وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب وينشد من الوافر نهار	50	5785422122691510861	147	249.5	117	199	73.86934661865234	25	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0239	true	6588167329903719697	103	144	535	723	1572	300	صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------قال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني اي لا يوافقني ولا يساعدني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال ف-------------------هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	239	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0442	false	-8124066514772753687	183	231	986	1209	1552	300	صلي الله عليه وسلم بتحريق بيوت من لم يشهدها ولان ابن ام مكتوم قال يا رسول الله اني---- ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمين فهل تجد---------------------- لي رخصة ان اصلي في بيتي قال عليه الصلاة والسلام هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك لخصة	442	5785422122691510861	150	252.0	115	249	60.240962982177734	30	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0242	true	-6491419794899819563	203	271	1053	1404	1557	300	عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته ص وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتني -----------------------حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد-ما يطلع ال--------------------------------------------------------------------------------فجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	242	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0416	false	6939166001328624474	170	238	905	1259	1548	300	عمر رضي الله عنهما قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بع-------------------د المغرب وركعتين بعد العشاء و---------------------------------------------------------------------حدثتني حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر والسنة التخفيف في ركعتي الفجر لما في الصحيحين خ1171 م724 عن عاءشة رضي الله عنها و---عن ابويها ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم	416	5785422122691510861	232	379.5	186	456	50.877193450927734	39	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0245	true	-2720236345399251661	180	238	982	1317	1672	300	من احدي ليلتي الرغاءباعني التي في رجب او التي في شعبان بقوم يصلونها وقوم عاكفين علي محرم فحسن حال العاكفين علي المحرم علي حال المصلين لتلك الصلاة وعلل ذلك بان العاكفين علي المحرم عالمون بانهم مرتكبون للمعصية فيرجي لهم الاستغفار والتوبة والمصلون لتلك الصلاة مع امتناعها عندهيعتقدون انهم في طاعة فلا يتوبون ولا يبستغفرون قلن ومثل ذلك ما	245	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0432	false	-4433717343985419555	17	54	97	300	1623	300	في احدي ليالي الرغاءب مر------------------------------ بقوم يصلونها وقوم عاكفين علي محرم فحسن حاله------------------م علي حال المصلين لان هءلاء----------------------------------- عالمون بارتكاب ا------لمعصية فترجي لهم -----------التوبة واولءك ------------------------------يعتقدون انهم في طاعة فلا يتوبون ولا ي-ستغفرون -اه وهذه زلة من	432	5785422122691510861	167	228.0	134	335	49.850746154785156	20	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0249	true	1221977071552724689	88	270	458	1302	1440	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي طاءف وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق-ول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله تعالي	249	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0243	false	-8506372875765406027	192	300	1055	1560	1560	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ا------------------نه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي رجل- وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة ق-ال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي قال تقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر--- الي اخر الفاظ الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر لفظ الاقامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله تعالي-	243	5785422122691510861	460	818.0	357	857	53.67561340332031	89	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0277	true	8449116421041614657	179	239	943	1229	1536	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة------------- دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	277	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0475	false	7091044990538456340	72	116	356	571	1554	300	عن انس بن مالك------------- ان جدته مليكة اي جده اسحاق دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم------------------------------------------------------------ فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم خلف-ه والعجوز من وراءنا فصلي---- ركعتين ثم انصرف	475	5785422122691510861	199	337.5	158	299	66.55518341064453	38	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0298	true	-4948677280748286508	108	148	565	785	1550	300	الحاجة معروف-ة والجمع حضاج وحاجات وحوج وحواءج علي غير قياس كانهم جمعوا حاءجة وكان الاصمعي ينكره ويقول هو- مولد وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب وينشد---------- نهار المرء امثل حين يقضي حواءجه من الليل الطويل ----	298	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0050	false	3026396600399339434	186	226	925	1142	1535	300	الحاجة الماربة والجمع ح-اج وحاجات وحوج وحواءج علي غير قياس------------------ وكان الاصمعي ينكره ويقول انه مولد وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب وينشد من الوافر نهار المرء امثل حين يقضي حواءجه من الليل الطويل قال	50	5785422122691510861	194	338.0	157	236	82.2033920288086	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0450	true	-8612492756932227839	92	132	445	639	1539	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما------------------------- كنا -نعرف انقضاء ----------------------------------------------------صلاة رسول الله صلي الله عليه	450	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0345	false	-5138672308026489856	107	162	545	815	1544	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفيهما خ4168 م860 عن سلمة بن الاكوع كنا ننصرف من ال--صلاة وليس للحيطان ظل نستظل به وفي مسلم في حديث غزوة بدر ورسول الله صلي الله عليه	345	5785422122691510861	175	308.5	139	272	64.3382339477539	35	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0555	true	-7018314846462903118	270	300	1349	1498	1498	300	البخاري انه لما مات الحسن بن الحسن بن علي ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رجعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه اخر بل يءسوا فانقلبوا-	555	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0706	false	-6057391309029598577	22	49	101	238	1548	300	البخاري---- لما مات الحسن--------- بن علي ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه اخر بل يءسوا فانقلبوا	706	5785422122691510861	135	254.5	109	150	90.0	25	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0657	true	4936747973978602223	184	247	935	1266	1547	300	عمر رضي الله عنهما ان رجلا ------------------------------قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين الكلام علي الحديث	657	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms1026	false	-4855678233924861184	103	168	518	859	1534	300	عمر رضي الله عنهما انا لنبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل فقال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب فقال---------- صبي الله عليه وسلم لا يلبس القمص و---العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين دل-------- الحديث	1026	5785422122691510861	302	565.0	245	362	83.4254150390625	54	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0796	true	7901134061872773923	67	284	350	1422	1516	300	ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فلم يمعنوا النظر ولا احسنوا تاويل الاثر والله يوفق من يشاء ويرشده هو يشرح صدره ويءيده لا رب غيره قلت وقد رايت في كتاب التنبيه للبطليوسي رحمه الله قال روي عن عبد الوارث بن سعيد انه قال قدمت مكة فالفيت بها ابا حنيفة فقلت له ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت في نفسي يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق لا يتفقون علي مسالة -فعدت -الي- ابي حنيفة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدءني عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع وشرط فالبيع باطل والشرط باطل فعدت الي- ابن ابي ليلي فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اشتري بريرة فاع------------------تقها البيع جاءز والشرط باطل قال فعدت الي- ابن شبرمة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر ---------------------------قال بعت النبي صلي الله عليه وسلمبعيرا وشرط لي حملانه الي المدينة -البيع جاءز والشرط جاءز	796	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms1115	false	-4611071493203922320	67	234	314	1143	1488	300	ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل باع بيعا و----شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت-------- يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا ف---ي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرت---------------ه فقال لا ادري ما قالا حدث---ني عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ----------------------------عن بيع وشرط -البيع باطل والشرط باطل ف----اتيت ابن ابي ليلي فاخبرت---------------ه فقال لا ادري ما قالا حد---ثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة واعتقها واشترط لهم الولاء البيع جاءز والشرط باطل ------ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرت---------------ه فقال لا ادري ما قالا حد---ثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعت النبي صلي الله عليه وسلم جملا وشرط لي حملاني الي المدينة فالبيع جاءز والشرط جاءز	1115	5785422122691510861	674	1086.5	532	1166	57.80445861816406	111	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0803	true	-796624599746341586	98	171	545	895	1554	300	رجلا سكرانا يتعافر يريد ان ياخذ القمر----- فقلت امراتي طالق ان كان يدخل--- جوف ابن ادم اشر من الخمر فقال مالك ارجع حتي انظر في مسالتك فاتاه من الغد فقال ارجع حتي انظر في مسالتك فاتاه من الغد فقال ارجع حتي انظر في مسالتك فاتاه من الغد فقال له امراتك طالق اني تصفحت --كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فلم ار شيءا اشد من الربا لان الله تعالي اذن فيه بالحرب	803	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms1099	false	8774195757176605753	0	49	0	238	1440	300	رجلا سكرانا يتقافز يريد ان ياخذ القمر بيده فقلت امراتي طالق ان كان يدخل في جوف ابن ادم -شر من الخم------------------------------------------------ر فقال ارجع حتي انظر في مسالتك فاتاه من الغد فقال ا----------------------------------------------مراتك طالق اني تصفحت الكتاب والسنة--------------------------- فلم ار شيءا اشد من الربا لان الله تعالي اذن فيه بالحرب	1099	5785422122691510861	220	390.0	173	360	61.11111068725586	39	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0845	true	-7903659062191920842	150	194	743	963	1529	300	ان يشهد ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله -------------------------------------------------------واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ربهم ويصلحوا ذات بينهم-------------------- ان كانوا مسلمين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	845	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms2031	false	5315076612857583215	129	191	685	989	1590	300	ان يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله----- ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما -وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2031	5785422122691510861	210	366.5	167	311	67.52411651611328	37	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0917	true	4094741071438972125	70	133	355	645	1497	300	يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه -انظر الي شبه---ه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	917	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms1502	false	-7648654678446773574	0	60	0	272	1519	300	يا رسول الله ا-----ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه فانظر الي شبهه به وقال عبد بن زمعة هذا----------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	1502	5785422122691510861	266	490.0	208	295	90.16949462890625	53	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0930	true	-4044969357202871718	16	109	83	544	1535	300	صلي الله عليه وسل-----م ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة 327 وعنها رضي الله عنها انها قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي-- بعدما انزل الحجاب فق-لت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني و-لكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته --------------------------------------قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول -حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	930	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms2716	false	8348876626849109106	187	263	949	1335	1513	300	صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاع------ ما يحرم من النسب وفي الصحيحين خ4796 م1445 عن عاءشة --ان افلح اخا ابي القعيس استاذن عليها بعدما انزل الحجاب فقالت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني وانما ارضعتني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراته فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اءذني--- فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول يحرم-- من الرضاع- ما يحرم من النسب	2716	5785422122691510861	297	497.5	236	509	58.34970474243164	52	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0937	true	-5266686621744595331	93	168	477	865	1538	300	فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم ف--سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا و كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين فقا-----لوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده	937	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms3008	false	-6253790981517621226	0	75	0	382	1538	300	فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم ثم سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا وك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعلقه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	3008	5785422122691510861	358	667.0	287	403	88.83374786376953	65	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0950	true	5889432209181023119	167	203	883	1046	1558	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	950	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms3169	false	3839446878520311842	121	154	622	772	1489	300	عن عمران بن حصين------------- ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	3169	5785422122691510861	150	289.0	117	163	92.0245361328125	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1001	true	8591897552275408226	138	201	733	1026	1523	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه-- فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك	1001	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms3702	false	-913930702237106340	5	53	27	243	1435	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان------- هند بنت عتبة ق--------------------------------------------------الت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني وولد----ي الا ما اخذت من ماله وهو لا يعلم فهل عل---ي ذلك شء -----فقال---------- صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك	3702	5785422122691510861	197	327.0	151	295	66.7796630859375	40	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1065	true	738295774779705693	227	294	1224	1584	1614	300	الرحمن بن عوف والزبير العوام شكيا القمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزاة لهما فرخص لهما في قميص الحرير ورايته عليهما الشرح يقال شكوت وشكيت وك--------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاول اكثر والشكوي اخبارك عن المشكي بسوء فعل ب----------------------ك قال الجوهري في المصدر شكوي وشكاية وشكية وشكاة والاسم الشكوي وقد تقدم جواز لبس الحرير في الحرب ق اجازوا للمحارب لبس ال------ديباج الذي لا يقوم غيره مقامه في دفع السلاح	1065	94227308609523168	Sham19Y0013783-ara1.ms0587	false	-4247889115927921928	8	118	36	612	1585	300	الرحمن بن عوف--------------- شكيا القمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-----------رخص لهما في قميص الحرير والصحيح ان هذا ايضا لا يختص بالسفر وقيل يختصواختاره الشيخ ابو حامد وابن الصلاح واليه ذهب مالكلان الرواية مقيدة به وسببه ان كثرة التعب والعرق تولده واعترض في المهمات علي المصنف في حكاية هذا الوجه في القمل وغلطه فيه وقال انه مخصوص بالجرب و القمل جمع قملة وهو القمل المرسل علي بني اسراءيل في قول عطاء ولقتال كديباج لا يقوم غيره مقامه ويحرم المركب من ابريسم وغيره ان زاد وزن الابريسم ويحل عكسه وقيل البراغيث قاله ابو زيد وقيل السوس وقيل غير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ولقتال كديباج----- لا يقوم غيره مقامه في دفع السلاح	587	5785422122691510861	134	164.0	105	718	18.662952423095703	22	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013783-ara1