id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0083	false	-2848063884106699522	212	280	1028	1359	1470	300	وعن -ميمون بن مهران قال شهدت جنازة ابن عباس فلما وضع ليصلي عليه جاء طاءر ابيض حتي وقع علي اكفانه ثم دخل فالتمس فلم يوجد فلما سوي عليه------- سمعنا من يسمع صوته ولا يري شخصه يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي الفجر 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الف حديث وست مءة----- وستون حديثا اتفقا------ منها	83	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0059	true	8127855776102276077	139	232	699	1170	1517	300	وعن مميمون بن مهران قال شهدت جنازة ابن عباس فلما وضع ليصلي عليه جاء طاءر ابيض حتي وقع علي اكفانه ثم دخل فالتمس فلم يوجد فلما سوي عليه التراب سمعنا صوتا--------------------- يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك ---------------الي اخر الاية ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث عشرة سنة علي المشهور وتوفي بالطاءف سنة ثمان وستين صلي عليه محمد ابن الحنفية وقال اليوم مات رباني هذه الامة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الف حديث وستماءة حديث وستون حديثا ذكر البخاري منها	59	-6857020325160892593	256	437.0	201	507	50.49309539794922	49	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0012	false	4043859527076361785	9	74	40	351	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------كان يدور معه حيثما-------------------------- دار وكان من احفظ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول الله------------------- اني سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انساه قال ابسط رداءك فبسطته فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعد وقال	12	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0103	true	122351795205146921	38	99	188	501	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة الاف وثلثماءة واربعة وستون حديثا ذكر البخاري منها اربعماءة حديث وثمانية عشر حديثا وكان يدور مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث دار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت منك حديثا كثيرا واخاف---- ان انسي فقال ابسط رداءك فبسطته فغرف بيد----ه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعد وكان	103	-6857020325160892593	166	220.0	131	443	37.47178268432617	28	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0527	false	-192675923384412191	51	108	249	539	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي ا--------لله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	527	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0108	true	-3632909675336149870	110	169	622	915	1599	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------ستحيوا من الله---------- قالوا انا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس -ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي و------البطن وما حوي وت-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	108	-6857020325160892593	241	410.0	192	323	74.61300659179688	41	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0640	false	415583970843108170	163	198	862	1031	1585	300	تختص باوتار العشر الحادي عشر انها------ في ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس ايضا الثاني عشر انها تطلب في ليلة سبع عشرة او احد-------------------------------------ي وعشرين وهو قول محكي عن بلال وابن عباس	640	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0196	true	5820244843123807941	211	249	1056	1243	1483	300	تختص باوتار العشر وقيل باشفاعها وقيل بل في ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس وقيل--------------------- في ليلة سبع عشرة او احدي وعشرين او ثلاث وعشرين وقيل ليلة اربع وعشرين وهو---- محكي عن بلال وابن عباس	196	-6857020325160892593	124	206.5	96	212	58.49056625366211	24	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1057	false	-9089707235397296315	67	107	361	584	1540	300	يحتمل ان يدخله عند موته كما قال تعاليفي الشهداء احياء عند ربهم يرزقون ال عمران وفي الحديث ارواح الشهداء في الجنة ويحتمل ان يكون المراد --دخوله عند دخول السابقين والمقربين بلا حساب ولا عذاب ولا مءاخذة بذن-ب وتكون الشهادة مكفرة	1057	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0201	true	6621139518810509281	42	73	219	391	1550	300	يحتمل ان يدخله عند موته كما قال تعالي---------- احياء عند ربهم يرزقون------------------------------------------- ويحتمل ان يكون المراد الدخول -عند دخول السابقين والمقربين بلا حساب ولا عذاب ولا مءاخذة بذنوب وتكون الشهادة مكفرة	201	-6857020325160892593	168	301.0	138	226	74.3362808227539	26	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1057	false	-9089707235397296315	162	229	854	1177	1540	300	ما حصل له من الاجر بلا غنيمة ان لم يغنموا او مع الاجر والغنيمة---- ان غنموا وقيل--- او -هنا بمعني الواو اي من اجر وغنيمة ح وكذا وقع بالواو في رواية ابي داود وكذا وقع في مسلم في رواية يحيي بن يحيي وتلخيص المعني ان الله تعاليضمن ان الخارج للجهاد ينال الخير- بكل حال فاما ان يستشهد فيدخل الجنة واما ان يرجع باجر و----اما باجر وغنيمة والله	1057	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0201	true	6621139518810509281	196	256	1046	1333	1550	300	ما حصل له من الاجر بلا غنيمة ان لم يغنموا او من الاجر والغنيمة معا ان غنموا وقيل ان او ههنا بمعني الواو اي من اجر وغنيمة-- وكذا وقع بالواو في رواية ابي داود ومعني الحديث ا----------------------------------------ن الله -----ضمن ان الخارج للجهاد ينال --خيرا بكل حال فاما ان يستشهد فيدخل الجنة واما ان يرجع باجر فقط واما باجر وغنيمة واقول	201	-6857020325160892593	257	454.0	202	336	76.48809814453125	47	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0021	false	-6631703012873497102	215	247	1160	1328	1601	300	ابن عمر و قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا و------نمسح علي ارجلنا فنادي ب-----صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	21	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0294	true	1974254744068230290	20	53	107	285	1573	300	ابن عمر-و قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	294	-6857020325160892593	166	311.5	135	179	92.7374267578125	30	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0396	false	2493712328565927354	122	168	642	874	1588	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	396	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0347	true	7065013691096382002	92	134	488	693	1559	300	عن عبد الله بن عباس--------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف و------ارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	347	-6857020325160892593	202	369.5	161	233	86.69528198242188	38	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0674	false	3877527198850662318	224	280	1177	1460	1559	300	من خصاءص الحرم ان لا يحارب اهله ان بغوا علي اهل العدل وقد قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها	674	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0417	true	355956004367205144	25	72	132	367	1568	300	من خصاءص الحرم ان--------- اهله لو بغوا علي اهل العدل فقد قال بعض الفقهاء يحر -قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة------------------------------- وقال الجهور------- يقاتلون علي بغيهم اذا لم يكن ردهم عن البغي الا بالقتال بان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها	417	-6857020325160892593	224	413.5	178	283	79.15194702148438	40	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0140	false	-5605407339853593920	34	152	167	748	1532	300	بن الوليد روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة واربعون حديثا اتفقا علي سبعة وللبخاري حديث ولمسلم خمسة روي عنها ابن عباس ومولاه كريب وعبد الله بن شداد بن الهاد وابراهيم بن عبد الله ابن معبد ويزيد بن الاصم توفيت بسرف وهو ماء بينه وبين مكة تسعة اميال وقيل اثنا عشر ميلا وصلي عليها عبد الله بن عباس ودخل قبرها هو ويزيد بن الاصم وعبد الله بن شداد وهم ابناء اخواتها وعبيد الله بن شداد وكان يتيما في حجرها وكانت وفاتها سنة احدي وخمسين وقيل سنة ثلاث وستين وقيل سنة ست وستين ودخل النبي صلي الله عليه وسلم بها في سرف الموضع الذي توفيت- فيه وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر من تزوج بها النبي صلي الله عليه وسلم	140	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0452	true	-2946748445659118244	100	160	506	814	1522	300	من الهجرة روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة واربعون حديثا خرج ا------------لبخاري منها ثمانية توفيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة احدي وخمسين وقيل --------------------سنة ست وستين بسرف في المكان--------------------------------- الذي تزوجها فيه الرسول صلي الله عليه وسلم وهو بفتح السين وكسر الراء وبالفاء وصلي عليها عبدالله بن عباس رضي الله عنهم قيل انها اخر--- ازو---اج النبي صلي الله عليه وسلم	452	-6857020325160892593	153	212.0	116	688	22.238372802734375	24	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0283	false	-2707752487321881078	44	158	213	788	1494	300	بن الوليد روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة واربعون حديثا اتفقا علي سبعة وللبخاري حديث ولمسلم خمسة روي عنها ابن عباس ومولاه كريب وعبد الله بن شداد بن الهاد وابراهيم بن عبد الله بن معبد ويزيد بن الارقم توفيت بسرف وهو ماء بينه وبين مكة تسعة اميال وقيل اثنا عشسشر ميلا وصلي عليها عبد الله بن عباس ودخل قبرها هوم ويزيد بن الارقم وعبد الله بن شداد وهم ابناء اخواتها وعبيد الله الخولاني وكان يتيما في حجرها وكانت وفاتها سنة احدي وخمسين وقيل سنة ثلاث وستين وقيل ست وستين ودخل النبي صلي الله عليه وسلم بها بسرف الموضع الذي توفيت به وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخر من تزوج النبي صلي الله عليه وسلم	283	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0452	true	-2946748445659118244	100	160	506	814	1522	300	من الهجرة روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة واربعون حديثا خرج ا------------لبخاري منها ثمانية توفيت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة احدي وخمسين وقيل سنة---------------- ست وستين بسرف في المكان------------------------------- الذي تزوجها فيه الرسول صلي الله عليه وسلم وهو بفتح السين وكسر الراء وبالفاء وصلي عليها عبدالله بن عباس رضي الله عنهم قيل انها اخر ازوا--ج النبي صلي الله عليه وسلم	452	-6857020325160892593	147	204.0	112	683	21.522693634033203	24	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0062	false	2780396368167602802	137	284	735	1537	1621	300	في يديها ورجليها قال العلماء سمي النور الذي يكون علي مواضع الوضوء يوم القيامة غرة وتحجيلا تشبيها بغرة الفرس والله اعلم الرابع ظاهر الحديث يقتضي اختصاص امة محمد صلي الله عليه وسلم بالغرة والتحجيل دون ساءر الامم بل قد جاء مصرحا به في الحديث الاخر الصحيح وهو قوله عليه الصلاة والسلام لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ح استدل جماعة من اهل العلم بهذا الحديث يعني حديث لكم سيما علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة زادها الله شرفا وقال اخرون ليس الوضوء مختصا بها وانما الذي اختصت به هذه الامة الغرة والتحجيل واحتجوا بالحديث الاخر -----------هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي واجاب الاولون عن هذا بجوابين احدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه ح----ديث ضعيف معروف بالضعف والثاني لو صح احتمل ان يكون الانبياء عليهم الصلاة والسلاماختصت بالوضوء دون اممهم الا هذه الامة الخامس قوله عليه الصلاة والسلام فمن استطاع --منكم ان يطيل غرته	62	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0501	true	-62675888501916782	11	127	53	646	1520	300	في عدد المرات ق---ال العلماء سمي النور الذي يكون علي مو-ضع الوضوء يوم القيامة غرة وتحجيلا تشبيها بغرة الفرس وتحجيله وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استدل به -----------------------------------------------علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة وقيل---------------------- ليس الوضوء مختص----ا وانما الذي اختصت به هذه الامة الفرة والتحجيل -محتج-ا بقوله صلي الله عليه وسلم هذا وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي فاجيب بانه الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل AUTO باب لا يتوضا من الشك حتي يستيقن 137 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وعن عباد بن تميم عن عمه انه شكا حديث ضعيف وبانه--------------- لو صح احتمل ان يكون الانبياء اخت--------------------صت بالوضوء دون اممهم الا هذه الامة------- قوله-------------------- فمن استطاع اي قدر ان يطيل غرته	501	-6857020325160892593	350	510.5	279	963	36.344757080078125	53	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0067	false	4610109467026116354	201	231	1062	1205	1578	300	الخبث في كلام العرب هو المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	67	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0516	true	4994925172718114891	121	149	648	784	1594	300	الخبث في كلامهم------- المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	516	-6857020325160892593	134	261.0	106	143	93.70629119873047	27	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0070	false	-6891368001653010506	45	77	258	428	1612	300	انما منع-- لحرمة القبلة وهذا المعني موجود كان البنيان او لم يكن قالوا ولانه لو كان الحاءل كافيا لجاز في الصحراء لان بيننا وبين الكعبة جبالا واودية وغير ذلك من انواع الح-اءل	70	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0522	true	4697809433898569309	138	166	766	930	1638	300	انما منعوا لحرمة القبلة وهذا المعني موجود في- البنيان والصحراء------- ولانه لو كان الحاءل كافيا لجاز في الصحراء لان بيننا وبين الكعبة جبالا واودية وغيرهما- من انواع الحواءل	522	-6857020325160892593	148	259.5	120	173	85.54913330078125	23	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0054	false	-7494720250911609879	60	101	292	484	1527	300	بعضهم ان هذا الذي يكون من غير قصد يرجي ان تقبل معه الصلاة ويكون دون صلاة من لم يحدث نفسه بشء لان النبي صلي الله عليه وسلم انما ضمن الغفران لمراعي ذلك لانه قل من تسلم صلاته من حديث النفس وانما	54	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0546	true	2448849408373341254	260	300	1383	1571	1571	300	بعضهم--- هذا الذي يكون من غير قصد يرجي ان تقبل معه الصلاة وتكون دون صلاة من لم يحدث نفسه بشء لان النبي صلي الله عليه وسلم انما ضمن الغفران لمراعي ذلك لانه قل من تسلم صلاته من حديث النفس وانما-	546	-6857020325160892593	187	362.0	148	192	97.39583587646484	37	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0054	false	-7494720250911609879	101	126	484	625	1527	300	حصلت له هذه المرتبة بمجاهدة نفسه من خطرات الشيطان ونفيها عنه ومحافظته عليها حتي لم يشتغل عنها طرفة عين وسلم من الشيطان باجتهاده وتفريغه قلبه	54	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0547	true	452958964446850434	0	25	0	140	1547	300	حصلت له هذه ال-رتبة بمجاهدة نفسه من خطرات الشيطان ونفيها عنه ومحافظته عليها حتي لا يشتغل عنها طرفة عين وسلم من الشيطان باجتهاده وتفريغه قلبه	547	-6857020325160892593	139	272.0	114	141	98.58155822753906	23	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0023	false	-2230728921343752900	106	142	545	713	1503	300	الخطابي انه قال فيه دليل-------------------- اذ معقول انه لم يرد--- الوتر الذي هو واحد فرد لانه زيادة وصف علي الاسم والاسم لا يحصل باقل من واحد فعلم انه----- قصد به ما زاد علي الواحد واقل-ه الثلاث	23	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0550	true	7103539020800687094	107	147	620	809	1619	300	الخطابي-------- فيه دليل علي وجوب عدد الثلاث اذ معلوم انه لم يرد به الوتر الذي هو واحد فرد لانه زيادة صفة علي الاسم والاسم لا يحصل باقل من واحد فعلم انه انما قصد به ما زاد علي الواحد وادناه الثلاث	550	-6857020325160892593	153	263.5	119	197	77.66497802734375	30	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0026	false	662740135840280549	5	37	24	187	1616	300	صلي الله عليه وسلم نبه علي العلة بقوله فانه لا يدري اين باتت يده ومعناه لا يامن النجاسة علي يده وهذا عام لاحتمال وجود النجاسة في --نوم الليل والنهار وفي اليقظة وذكر	26	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0552	true	4225873199269824261	231	259	1142	1286	1498	300	صلي الله عليه وسلم نبه علي العلة بقوله فانه لا يدري------------- ومعناه لا يامن النجاسة علي يده وهذا عام لاحتمال وجود النجاسة في النوم فيهما-------- وفي اليقظة وفيه	552	-6857020325160892593	134	239.0	106	165	81.21212005615234	24	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0027	false	-2711250879731246444	1	51	7	252	1610	300	من التصريح به فانه صلي الله عليه وسلم قال----- لا يدري اين باتت يده ولم يقل فلعل يده وقعت علي دبره او ذكره او علي نجاسة ونحو ذلك وان كان هذا في معني قوله عليه الصلاة والسلام ولهذا نظاءر كثيرة في القران العزيز والاحاديث الصحيحة وهذا اذا علم ان السامع	27	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0552	true	4225873199269824261	276	300	1390	1498	1498	300	من التصريح به فانه صلي الله عليه وسلم قال فانه لا يدري------------- ولم يقل فلعل يده وقعت علي دبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اذا علم ان السامع-	552	-6857020325160892593	103	172.0	81	250	41.20000076293945	20	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0041	false	-3954462276294343410	102	206	529	1022	1491	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه انه راي عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر --له ما تقدم من ذنبه التعريف عثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف يلتقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0553	true	-4569889515954898213	163	241	837	1214	1513	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان------------- انه راي عثمان------------- دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كل-- رجل-- ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	553	-6857020325160892593	373	691.0	295	495	75.3535385131836	72	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0055	false	8789875619012085083	162	235	830	1178	1492	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه------ ثم ادخل يد---------يه مرتين الي المرفق------ين ثم ادخل يده فمسح راسه	55	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0593	true	-7648646356117561794	178	249	934	1271	1512	300	عن عمرو---------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فغسل يديه مرتين الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده فمسح راسه	593	-6857020325160892593	313	559.5	246	370	84.59459686279297	59	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0055	false	8789875619012085083	163	223	833	1119	1492	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور- فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات------- ثم ادخل يده فغسل ----------	55	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0602	true	-4522384536771340102	82	135	416	666	1527	300	عمرو بن يحي--------ي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم ف-------------------------------كفا علي يديه فغسلهما ثل-----------اثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل	602	-6857020325160892593	211	366.5	164	305	69.18032836914062	41	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0157	false	-1635155190867626369	48	93	230	449	1520	300	---------------ذلك انما ورد علي انه اخبار عن القدر الذي كان يكفيه صلي الله عليه وسلم لا انه حد لا يجزء دونه وانما قصد به التنبيه علي فضيلة الاقتصاد وترك---------------------------- الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف قلت وانظر نقل ح الاجماع علي ان الماء الذي يجزء في الوضوء والغسل غير مقدر	157	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0616	true	-637809926899541944	15	132	70	630	1501	300	ذلك بحثم وانما ذلك----------------- اخبار عن القدر الذي كان يكفيه صلي الله عليه وسلم لا انه حد لا يجزء دونه وانما قصد به التنبيه علي فضيلة الاقتصاد وترك السرف والمستحب لمن يقدر علي الاسباغ بالقليل ان يقلل ولا يزيد علي ذلك لان السرف AUTO باب المسح علي الخفين 201 حدثنا اصبغ بن الفرج المصري عن ابن وهب قال حدثني عمرو حدثني ابو النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر عن ذلك فقال نعم اذا ممنوع في الشريعة النووي اجمع المسلمون عل------------------------------ي ان الماء الذي يجزي في الوضوء والغسل غير مقدر	616	-6857020325160892593	171	121.5	136	607	28.171335220336914	32	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0085	false	-5040051807761845609	65	108	338	571	1548	300	-والله اعلم وسبب كونهما كبيرين ان عدم التنزه من البول يلزم منه بطلان الصلاة وتركها كبيرة بلا شك والمشي بالنميمة والسعي بالفساد من اقبح القباءح لا سيما مع قوله صلي الله عليه وسلم كان يمشي بالنميمة بلفظ كان التي هي للحال المستمرة غالبا	85	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0635	true	4081145815023038681	113	150	575	773	1540	300	وقال سه--------ب كونهما كبيرين ان عدم التنزه من البول يلزم منه بطلان الصلاة وتركها كبيرة بلا شك والمشي بالنميمة ---------------من اقبح القباءح لا-سيما مع قوله صلي الله عليه وسلم كان يمشي--------- بلفظ كان الت---ي للحال المستمرة عاليا	635	-6857020325160892593	191	340.5	155	234	81.62393188476562	30	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0088	false	3649999124300049279	107	196	542	1012	1549	300	العلماء هو محمول علي انه صلي الله عليه وسلم سال الشفاعة لهما فاجيبت شفاعته صلي الله عليه وسلم للتخفيف عنهما الي ان ييبسا وقد ذكر مسلم رحمه الله تعاليفي اخر الكتاب في الحديث الطويل حديث جابر في صاحبي القبرين فاجيبت شفاعتي ان يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين وقيل يحتمل انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو لهما تلك المدة وقيل لكونهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح وهذا مذهب كثيرين او الاكثرين من المفسرين في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء قالوا معناه وان	88	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0636	true	-6411603232302636457	213	263	1100	1360	1540	300	العلماء هو محمول علي انه صلي الله عليه وسلم سال الشفاعة لهما فاجيبت شفاعته با------------------لتخفيف عنهما الي ان -يبساو و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل انه صلي الله عليه وسلم---- يدعو لهما تلك المدة وقيل لكونهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح قالوا----------------------------------- في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده-------------- معناه وان	636	-6857020325160892593	250	424.5	201	470	53.191490173339844	44	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0088	false	3649999124300049279	196	272	1012	1390	1549	300	من شء حي ثم قالوا حياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس و-----الحجر ما لم يقطع وذهب المحققون من المفسرين وغيرهم الي انه علي عمومه ثم اختلف هءلاء هل يسبح حقيقة ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة --حاله و----المحققون علي انه يسبح حقيقة وقد اخبر الله سبحانه وتعالي فقال وان منها لما يهبط من خشية الله البقرة واذا كان العقل لا يحيل جعل التمييز فيها وجاء النص به وجب المصير اليه	88	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0637	true	-7662328843140977981	27	82	127	395	1508	300	من شء حي ثم----------- كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس وحياة الحجر م -لم يقطع وذهب المحققون------------------- ا--------لي عمومه ثم اختلفوا---- هل يسبح حقيقة ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة الحالة واهل التح-قيق علي انه تسبيح---------------------------------------------------------------------------- واذا كان العقل لا يحيل جعل التم-يز فيها وجاء النص به وجب المصير اليه	637	-6857020325160892593	247	378.5	195	389	63.49614334106445	44	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0082	false	4374139035725421065	38	88	198	449	1501	300	عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ف--اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله	82	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0638	true	-6587124111025387981	31	79	158	395	1541	300	عباس ---------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله	638	-6857020325160892593	234	444.5	187	253	92.49011993408203	45	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0125	false	7110838047827588425	86	300	469	1644	1644	300	المسجد وتنزيهه عن الاقذار وفيه ان الارض تطهر بصب الماء عليها من غي---ر حفرها ونقل ترابها خلافا لابي--- حنيفة رحمه الله في اشتراطه حفرها قال الفقهاء يصب علي البول ما يغمره من غير تحديد واستحب بعضهم ان يكون محددا بسبعة امثال البول وفيه ان غسالة النجاسة طاهرة وهذه المسالة اختلف العلماء فيها ومذهبنا اذا انفصلت الغسالة عن المحل متغيرة فهي نجسة وان انفصلت غير متغيرة فهما طاهران وانه لا يشترط الاستقصاء في ازالة الغسالة عن محل النجاسة بعد انفصال الماء غير متغير بل يطهر وان لم يعصر الثوب وكذلك لا يستقصي في ازالة الرطوبة عن الاناء لان المنفصل من الماء عن المحل جزء من المتصل والمتصل طاهر فالمنفصل مثله فيستوي انفصال الكل والبعض وللشافعية في المسالة ثلاثة اوجه احدها انها طاهرة والثاني نجسة والثالث ان انفصلت وقد طهر المحل فهي طاهرة وان انفصلت ولم يطهر المحل فهي نجسة و-----------هو الصحيح عندهم وهذا كل---ه اذا انفصلت---- غير متغيرة -اما اذا انفصلت متغيرة فهي نجسة -اجماعا سواء تغير طعمها او لونها او ريحها وسواء كان التغير قليلا او كثيرا كان الماء قليلا او كثيرا والله اعلم وفيه الرفق بالجاهل وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيف ولا ايذاء اذا لم يات بالمخالفة استخفافا ولا عنادا وفيه دفع اعظم الضررين باحتمال اخفهما لنهيه عليه الصلاة والسلامعن زجره قال العلماء كان قوله----- صلي الله عليه وسلم دعوه لمصلحتين احداهما-	125	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0640	true	6431199319692067042	171	272	839	1398	1531	300	المسجد من-------- الاقذار وان---- الارض تطهر بصب الماء عليها ولا يشترط حفرها كما عليه الجمهور وقال ابو حنيفة لا تطهر الا بحفرها وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان غسالة النجاسة طاهرة ولاصحابنا فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة -----------اوجه طاهرة و-------نجسة و-------ان انفصلت وقد طهر المحل ف---طاهرة وان انفصلت ولم يطهر المحل فهي نجسة وهذا الثالث هو الصحيح------ وهدا الخلاف اذا انفصلت وهي غير متغيرة واما اذا انفصلت متغيرة فهي نجسة باجماع المسلمين وفي----------------------------------------------------------------------------------------------ه الرفق بالجاهل وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيف ولا ايذاء اذا لم يات بالمخالفة استخفافا او- عنادا وفيه دفع اعظم الضررين باحتمال اخفهما وقا--------------------------------ل العلماء كان قول النبي صلي الله عليه وسلم دعوة لمصلحتين احداهما	640	-6857020325160892593	438	681.5	354	1207	36.2883186340332	67	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0126	false	-3194203895511153971	0	27	0	130	1579	300	انه لو قطع عليه بوله -تضرر--- واصل التنجيس قد حصل فكان احتمال زيادته اولي من ايقاع الضرر به والثانية ان التنجيس قد حصل في جزء يسير من	126	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0640	true	6431199319692067042	272	300	1398	1531	1531	300	انه لو قطع عليه بوله لتضرر به واصل التنجيس قد حصل فكان احتمال زيادته اولي من ايقاع الضرر به والثانية ان التنجيس قد حصل في جزء يسير من-	640	-6857020325160892593	129	242.0	103	134	96.2686538696289	25	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0124	false	-3614849562530366529	160	182	864	976	1597	300	فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	124	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0642	true	-7738964007546722205	159	181	805	917	1494	300	فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	642	-6857020325160892593	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0124	false	-3614849562530366529	50	77	286	450	1597	300	استحباب حمل الاطفال الي اهل الفضل والتبرك بهم ح وسواء في هذا الاستحباب للمولود حال ولادته وبعدها ومنها الندب الي حسن المعاشرة واللين والتواضع والرفق بالصغار وغيرهم	124	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0645	true	-5511907427442549826	215	241	1128	1288	1571	300	استحباب حمل الاطفال الي اهل الفضل ل-لتبرك بهم-- وسواء في هذا الاستحباب المولود حال ولادته وبعدها وفيه- الندب الي حسن المعاشرة واللين والتواضع والرفق بالصغار وغيرهم	645	-6857020325160892593	156	292.5	130	164	95.1219482421875	22	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0953	false	8216353482970349923	229	262	1130	1316	1530	300	قدم -ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم	953	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0659	true	5820921644869073321	268	300	1465	1644	1644	300	قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم-	659	-6857020325160892593	177	326.0	147	188	94.14893341064453	28	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0955	false	-4689978414070256978	57	210	292	1099	1589	300	كان هذا قبل نزول الحدود و------نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن المثلة فهو منسوخ وقيل هو محكم غير منسوخ وفيهم نزلت اية المحاربين وانما فعل النبي صلي الله عليه وسلمبهم ما فعل قصاصا لانهم فعلوا بالرعاة مثل ذلك وروي ذلك- مسلم في بعض حديثه وابن اسحاق وموسي بن عقبة واهل السير والترمذي ففي هذا حجة لمالك في انه يقتص من القاتل بمثل ما فعل بالمقتول وقيل بل ذلك حكم من النبي صلي الله عليه وسلمفيهم زاءدا علي حد الحرابة لعظم جرمهم لارتدادهم ومحاربتهم وقتلهم الرعاة وتمثيلهم ب------هم وان النهي عن المثلة نهي ندب-- لا تحريم السابع قوله يستسقون فلا يسقون ليس في الحديث ما يدل علي انه عليه الصلاة والسلامامرهم بمنع سقيهم ولا انه علم بذلك اعني انهم استسقوا فما سقوا ع وقد اجمع المسلمون علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع الماء قصدا فيجتمع عليه عذابان وقيل انما لم يسقوا معاقبة لجنايتهم وكفرهم سقي النبي صلي الله عليه وسلمالبان تلك	955	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0661	true	4572680880537446227	102	181	558	949	1557	300	كان هذا قبل نزول الحدود واية النهي المحاربة والنهي عن الم--------ثلة فهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ-------------------------------- وانما فعل النبي صلي الله عليه وسل---م ما فعل قصاصا لانهم فعلو- بالرعاء مثل ذلك ولقد رواه مسلم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض طرقه وقيل النهي عن المثلة نهي تنزيه لا تحريم فان قلت لم ----------لا يسقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اجمع المسلمون علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع الماء قصدا فيجتمع عليه عذ----------------------ابان قلت ليس فيه- ان ر---سول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بترك	661	-6857020325160892593	298	448.5	234	822	36.2530403137207	47	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0031	false	5776556332504932861	1	116	4	594	1515	300	يجوز ل------انه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول---- منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه او لا انتهي كلامه فقد رايت موافقته------------------------------------------------ في جواز الجزم لابن مالك وهو ضعيف كما قاله القرطبي انفا ق وهذا التعليل الذي علل به يحيي يعني النواويامتناع النصب ضعيف لانه ليس فيه اكثر من كون هذا الحديث لا يتناول النهي عن البول في الماء الراكد بمفرده وليس يلزم ان يدل علي الاحكام المتعددة بلفظ واحد فيءخذ النهي عن الجمع----------- من هذا الحديث ويءخذ النهي عن الافراد من حديث----------- اخر والله اعلم قلت ووقع لي ان مثل هذا الحديث علي القول بجواز النصب قوله تعالي ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق	31	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0668	true	8200429762276181868	91	164	480	848	1572	300	يجوز النصب لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد-احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام لا واقول لا يقتضي الجمع اذ لا يريد بتشبيهه ثم بالواو المشابهة من جميع الوجوه بل في جواز النصب فقط سلمنا لكن لا يضر اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------- كو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجمع منهيا يعلم من هنا وكو-----------------ن الافراد منهيا يعلم من دليل اخر ل--------------------------------------------------------------قوله تعالي ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق	668	-6857020325160892593	227	327.0	176	670	33.88059616088867	36	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0139	false	-3853672907073070387	115	170	638	915	1539	300	قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه----- فاتيته بخرقة فلم يردها فجعل ينفض الماء بيده	139	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0716	true	-1743097183083243117	169	224	869	1144	1549	300	قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم -مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه قالت فاتيته بخرقة فلم يردها فجعل ينفض------ بيده	716	-6857020325160892593	265	505.5	212	282	93.97163391113281	50	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0144	false	3354885367985314370	179	208	917	1049	1502	300	فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	144	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0729	true	1145229248476296973	188	217	932	1064	1448	300	فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	729	-6857020325160892593	132	264.0	103	132	100.0	29	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0135	false	5432373762022385965	66	143	342	780	1627	300	واما الكافر فحكمه في الطهارة والنجاسة حكم المسلم هذا مذهبنا ومذهب الجماهير من السلف والخلف واما قوله تعالي انما المشركون نجس التوبة فالمراد نجاسة الاعتقاد والاستقذار وليس المراد ان اعضاءهم نجسة كنجاسة البول والغاءط ونحوهما قلت وقد ذهب بعض الظاهرية الي ان المشرك نجس في حال حياته اخذا بظاهر قوله تعالي انما المشركون نجس التوبة قال فاذا ثبت طهارة الادمي مسلما كان او كافرا فعرق------ه ولعابه ودمعه طاهرات سواء كان محدثا او جنبا او حاءضا او نفساء	135	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0731	true	-4147913320022768694	208	248	1073	1295	1597	300	واما الكافر فحكمه في الطهار---------ة حكم المسلم------------------------------------------ واما قوله تعالي انما المشركون نجس------- فالمراد نجاسة الاعتقاد لا نجاسة----------------- اعضاءهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ثبت طهارة الادمي مسلما كان او كافرا فعرقه ودمعه ولعاب------ه طاهرات سواء كان محدثا او جنبا او حاءضا او نفساء	731	-6857020325160892593	208	346.0	170	444	46.84684753417969	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0694	false	-808692746980347698	233	275	1224	1435	1577	300	الي الادون وقيل--- انما قال هذا من اجل فسخ الحج الي العمرة ا-لذي هو خاص لهم--- تلك السنة خاصة لمخالفة الجاهلية------------------------------ ولم يرد بذلك التمتع الذي فيه الخلاف واحتج ايضابما جاء في الحديث من قولهم تمتع---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	694	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0774	true	-6457061516549427127	220	275	1104	1389	1518	300	صلي الله عليه وسلم انما قاله--- من اجل فسخ الحج الي العمرة والذي هو خاص بهم في تلك السنة خاصة لمخالفة الجاهلية حيث حرموا العمرة في اشهر الحج ولم يرد بذلك التمتع الذي فيه الخلاف وقال هذا تطييبا لقلوب اصحابه وكانت نفوسهم لا تسمح بفسخ الحج اليها لارادتهم موافقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	774	-6857020325160892593	155	243.0	122	288	53.81944274902344	27	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0186	false	1877301318214918407	65	109	325	540	1528	300	لكل صلاة وهكذا -قال الشافعي رحمه الله تعالي ولفظه وانما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا اشك ان شاء الله تعاليان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع	186	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0781	true	1263868011291129360	63	100	325	496	1542	300	لكل صلاة الغسل وقال الشافعي ر-ضي الله عنه ---------انما امرها ان تغ-----------------------------تسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا -شك ان شاء الله -----ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع	781	-6857020325160892593	154	258.5	119	216	71.29629516601562	28	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0180	false	7959657937782549744	207	247	1086	1284	1598	300	عن عاءشةرضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي	180	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0790	true	-6891968328444014778	53	91	262	447	1498	300	عن عاءشة------------- ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم -قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي لفظ	790	-6857020325160892593	182	341.0	144	199	91.45728302001953	34	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0742	false	5545875402275951247	176	283	894	1474	1563	300	طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه لا خلاف ان هذا النهي عن التحريم وان هاتين البيعتين ممنوعتان وهما من بياعات الجاهلية والمنابذة قد فسرها المصنف وقال القاضي عبد الوهاب هو ان ينبذ احدهما ثوبه الي الاخر وينبذ الاخر ثوبه اليه فيج----------ب البيع بذلك وكان علة المنع الجهل بصفة المبيع فكان كبيع الاعيان الغاءبة واما الملامسة فقد فسرها ايضاالمصنف وقال غيره هو ان يلمس الرجل الثوب فيلزمه البيع بلمسه وان لم يتبينه وفسرها الشافعي بان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه الراغب و--يقول صاحب الثوب بعتك --كذا بشرط ان يقوم لمسك مقام	742	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0856	true	1815206936936860970	179	219	922	1136	1540	300	طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فسرهما في كتاب البيع بذلك وقال النووي ان لاصحابنا في الملامسة تاويلات احدها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياتي بثوب مطوي----------- فيلمسهما المسلم فيقول صاحبه----- بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام	856	-6857020325160892593	144	191.5	115	594	24.24242401123047	20	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0461	false	-9172199279417204227	113	193	589	1014	1566	300	ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي -----------------------------------ق--------------------------------------------------------------------ال المصنف الخميصة كساء----- مربع له اعلام والانبجانية كساء غليظ ع في--------------------------------------------------- الانبجانية رويناه بفت-----------------------------------------------------------------------ح الهمزة وكسرها وبفتح الباء وكسرها ايضافي غير مسلم وبالوجهين ذكرها ثعلب ورويناه بتشديد الياء في اخره وتخفيفها معا في غير مسلم اذ هو في رواية لمسلم مشدد مكسور علي الاضافة الي ابي جهم وعلي التذكير كما قال في الرواية الاخري وهو كساء غليظ لا علم له فاذا كان للكساء علم فهو خميصة وان لم يكن فهو انبجانية وقيل	461	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0865	true	7741052941776303246	198	297	1059	1560	1578	300	ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني المهملة كساء اسود مربع له علمان و ابو جهم بفتح الجيم وسكون الهاء عامر بن حذيفة العدوي القرشي المدني الصحابي و الانبجانية بسكون النون التي بعد الهمزة وبكسر النون التي بعد الالف ومخففا الجيم وقال ثعلب بفتح الهمزة وكسرها وبفتح الباء وكسرها ايضا وقال هو كل ما كثف وقال غيره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو كساء غليظ لا علم له فاذا كان للكساء علم فهو خميصة وان لم يكن فهو انبجانية وقال	865	-6857020325160892593	194	280.5	153	655	29.61832046508789	34	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0372	false	6663788641228054927	0	58	0	301	1521	300	عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في	372	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0982	true	7367937195217236648	178	243	917	1252	1533	300	عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين -سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في	982	-6857020325160892593	300	586.0	242	336	89.28571319580078	57	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0372	false	6663788641228054927	58	124	301	595	1521	300	يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	372	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0983	true	-1439151060078626925	147	214	816	1114	1556	300	يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	983	-6857020325160892593	292	571.0	226	299	97.65885925292969	64	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0381	false	685238610314189065	110	195	560	1036	1541	300	سرعان الناس بفتح السين والراء والعين المهملاتاواءلهم هذا هو الصواب الذ---------------------------------------ي قاله الجمهور من -اهل اللغة والحديث وكذا ضبطه المحققون والسرعان المسرعون الي الخروج ونقل ع----- عن بعضهم اسكان الراء قال وضبطه الاصيلي في البخاري بضم السين واسكان الراء------ جمع سريع كقفيز وقفزان وكثيب وكثبان وانما خرجوا ولم يتكلموا ولم يلبثوا لان الزمن زمن الوحي ونزول الشراءع فخرجوا بانين علي ان النسخ قد وقع وان الصلاة قد قصرت ويبعد اتفاقهم علي النسيان الخامس قوله وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال	381	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0983	true	-1439151060078626925	95	154	520	847	1556	300	سرعان الناس بالتحريك ------------------------اواءلهم وقصر الشء بالضم نقصه خلاف طال وقصرت من الشء بالفتح النووي قال- الجمهور هو بفتح السين والراء وهم المت------------------------سرعون الي الخروج ونقل القاضي عن بعضهم اسكان الراء---- وضبط- الاصيلي في البخاري بضم السين واسكان الراء ويكون جمع سريع نحو ----------كثيب وكثبان بالمثلثة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ قصرت بضم القاف وكسر الصاد---------------------------------- يديه طول يقال له ذو اليدين قال	983	-6857020325160892593	200	249.0	160	527	37.95066452026367	27	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0396	false	2493712328565927354	126	169	657	878	1588	300	عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	396	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms0991	true	-8394997056356091709	90	132	453	664	1518	300	عباس انه----------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	991	-6857020325160892593	206	394.5	165	222	92.79279327392578	40	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0482	false	-6483032965687741218	5	46	29	228	1513	300	---ما بعد الزوال من الظل انشد الجوهري فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق قال وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي	482	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1029	true	-110986823332037527	188	212	930	1042	1469	300	هو ما بعد الزوال من الظل وسمي به-------------------------------------------------------------------------------------- لرجوعه من جانب اخر و----قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وقيل	1029	-6857020325160892593	97	160.5	74	202	48.01980209350586	18	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0203	false	4377558215727969035	233	264	1201	1358	1547	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي	203	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1035	true	540458316775285788	163	194	786	943	1461	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي	1035	-6857020325160892593	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0203	false	4377558215727969035	264	300	1358	1547	1547	300	حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان-	203	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1036	true	2650103776207252278	14	49	67	254	1607	300	حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان	1036	-6857020325160892593	186	361.0	152	190	97.89473724365234	34	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0222	false	-3005348169165743391	241	276	1242	1410	1518	300	عن عبد الله -------بن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	222	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1063	true	-3270736407896436862	128	160	652	808	1500	300	عن ابي العالية عن ابن عباس--------------- قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1063	-6857020325160892593	139	243.0	109	175	79.42857360839844	26	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0224	false	6304316833449167557	182	205	976	1105	1598	300	اجمعت الامة علي كراهة صلاة لا سبب لها--------------- واتفقوا علي جواز الفراءض المءداة فيها واختلفوا في النوافل والسنن التي لها سبب كتحية المسجد	224	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1065	true	-1177260172117715712	228	252	1203	1335	1587	300	اجمعوا -----علي كراهة صلاة لا سبب لها في هذه الاوقات واتفقوا علي جواز الفراءض المءداة فيها واختلفوا في النوافل------- التي لها سبب كتحية المسجد	1065	-6857020325160892593	114	201.0	94	144	79.16666412353516	18	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0226	false	2967212189062507180	196	255	982	1267	1492	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	226	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1072	true	169107453003142155	64	122	320	599	1503	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها---- فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1072	-6857020325160892593	279	541.5	221	285	97.89473724365234	55	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0203	false	4377558215727969035	231	300	1189	1547	1547	300	ابي المنهال--- سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان-	203	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1076	true	-8487005224007391675	180	236	905	1199	1531	300	ابو المنهال اي سيار بن سلامة وابو--------------------- برزة بفتح الموحدة تقدموا في باب----------------------------------- المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر--- العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان	1076	-6857020325160892593	245	399.0	196	370	66.21621704101562	40	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0248	false	-5604034447972476395	129	297	707	1649	1666	300	الله اكبر وهذه اللفظة مع اختصار لفظهادالة علي ما ذكرناه ثم صرح باثبات الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا صلي الله عليه وسلم وهذه--- قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فدعا الي الصلاة فجعلها عقب اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام---- ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاك-د الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظمة حق من يعبده وجزيل ثوابه	248	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1087	true	3434733091632522947	0	147	0	807	1643	300	الله اكبر------------ مع اختصارها ---دالة علي ما ذكرنا- ثم صرح باثبات الوحدانية ونفي --------الشركة وهو-------------------------------- عمدة الايمان ال---------مقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح ب--------------الشهادة بالرسالة لنبينا صلي الله عليه وسلم التي هي قاعدة جميع العبادات--------------- وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت العقاءد العقلية- فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه تع--------الي ثم----------- دعاهم ال----------------------ي الصلاة بعد------- اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهو اخر تراجم عقاءد الاسلام قال ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظمة حق من يعبده وجزيل ثوابه	1087	-6857020325160892593	769	1407.5	626	950	80.9473648071289	127	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0232	false	2110872154716291550	203	248	1033	1245	1507	300	فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة	232	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1123	true	5633058644508517859	178	224	895	1113	1537	300	فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1123	-6857020325160892593	212	416.5	167	218	97.2477035522461	45	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0332	false	2437238346219107405	111	157	590	813	1545	300	عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل صلاة شيخنا هذا---- وكان	332	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1143	true	-9189368779477755466	127	166	629	817	1492	300	عن ابي قلابة ------------------------------قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل----- شيخنا هذا قال وكان	1143	-6857020325160892593	179	315.0	141	227	78.85462188720703	35	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0292	false	-4832379301400098774	239	294	1190	1452	1478	300	قال يحيي بن معين القاءل وهو غير كذوب هو ابو اسحاق قال ومراده ان عبد الله بن يزيد غير كذوب وليس المءراد ان البراء غير كذوب لان البراء صحابي لا يحتاج الي تزكية ولا يحسن في--------------------------------------------ه هذا القول ح وهذا الذي قاله ابن معين خطا عند العلماء قالوا بل الصواب --ان ال--قاءل وهو غير كذوب	292	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1156	true	-4290771960755979732	208	257	1023	1258	1477	300	قال ----ابن معين القاءل وهو غير كذوب هو ابو اسحق----- ومراده ان عبد الله-------- غير كذوب وليس الم-راد ان البراء غير كذوب لان البراء صحابي لا يحتاج الي تزكية ولا يقال لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله--------------------------------------------------------- هذا الكلام وقال قلت قوله وهو غير كذوب	1156	-6857020325160892593	168	264.5	130	310	54.19355010986328	29	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0292	false	-4832379301400098774	20	67	103	323	1478	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري رضي الله عنه قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	292	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1156	true	-4290771960755979732	51	92	262	449	1477	300	عبد الله بن يزيد -----------------------------قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع----- النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	1156	-6857020325160892593	184	342.0	143	221	83.25791931152344	38	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0203	false	4377558215727969035	233	299	1201	1543	1547	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها و---الحديث بعدها	203	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1214	true	6862499463194362017	192	246	970	1251	1531	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر-------------------------------------------- حين تزول الشمس و-----العصر و--يرجع الرجل ال--------ي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير----- العشاء الي ثلث الليل ولا يحب-------- النوم قبلها ولا الحديث بعدها	1214	-6857020325160892593	205	298.5	163	353	58.07365417480469	32	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0325	false	7844137394512671120	107	156	535	761	1491	300	ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال ----صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	325	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1229	true	452222389981613497	16	67	92	327	1466	300	ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1229	-6857020325160892593	226	438.5	177	235	96.17021179199219	49	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0332	false	2437238346219107405	111	156	590	808	1545	300	عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال جاءنا مالك بن الحويرث--------- في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي --------------كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--------- فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي --قال مثل صلاة شيخنا هذا	332	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1256	true	-2686793084944817387	248	293	1283	1502	1538	300	عن ابي قلابة ------------------------------قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا	1256	-6857020325160892593	171	267.5	135	253	67.58893585205078	32	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0392	false	-8338468320268711326	175	216	909	1118	1566	300	الحديث الثاني 101 عن عبد الله -بن بحينة---------------------------------------- وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه	392	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1260	true	-4321452441676072401	252	300	1288	1525	1525	300	الحارث ا-----------ن عبد الله ابن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه-	1260	-6857020325160892593	194	352.0	156	250	77.5999984741211	34	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0425	false	-1499404525599213234	0	97	0	532	1591	300	لله صالح في السماء والارض دليل علي ان للعموم صيغة وان هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصيغة للعموم كما هو مذهب الفقهاء خلافا لمن توقف في ذلك من الاصوليين وهو مقطوع به من لسان العرب وتصرفات الفاظ الكتاب والسنة عندنا ومن تتبع ذلك وجده وانما خص العباد الصالحون لانه كلام ثناء وتعظيم انتهي فاءدة لجمع عبد ثمان الفاظ عباد وعبيد واعبد وعبدان وعبدان ومعبوداء وعباديد وعبدي قلت بل هي اثنا عشر فمضاف الي هذه الثمان عبدات وعبدات واعابد ومعبدة وعبدي بمد وقصر واما الصالحون فقال جماعة من اهل اللغة منهم الزجاج وصاحب المطالع العبد الصالح هو القاءم بحقوق الله وحقوق العباد	425	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1265	true	2841436038404966015	165	257	892	1367	1594	300	لله صالح في السماء والارض اشهد---- ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله AUTO باب الدعاء قبل السلام 798 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ صلي الله عليه وسلم بعينه حين علم الحاضرين من الصحابة كيفية التسليم عليه قوله الصالحي---------------------------------------------------------------------------------ن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العبد الصالح هو القاءم بحقوق الله وحقوق العباد	1265	-6857020325160892593	87	122.0	68	897	9.698996543884277	13	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0450	false	-8612492756932227839	88	134	425	656	1539	300	عباس رضي الله عنهما------ ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق-ال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا ن------------------------------------------------------------------------------------------عرف انقضاء صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالا بالتكبير	450	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1271	true	6914820788277354986	110	174	565	882	1572	300	عباس رضي الله عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته 806 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني ابو معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم--- بالتكبير	1271	-6857020325160892593	199	337.5	158	330	60.30303192138672	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0451	false	728539011293992388	98	158	491	764	1535	300	عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	451	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1274	true	-5472842637735581686	63	124	332	606	1533	300	عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	1274	-6857020325160892593	269	529.0	209	274	98.17518615722656	60	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0419	false	6521844360774124930	13	67	71	332	1557	300	عن جابر بن عبد الله---- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا ولي-------عتزل مسجدنا وليقعد في بيته و----------------------------اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها فقال كل فاني اناجي من لا تناجي	419	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1282	true	-3295938382536564507	50	115	223	530	1457	300	ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها -قال كل فاني اناجي من لا تناجي	1282	-6857020325160892593	255	473.5	201	308	82.79220581054688	49	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0396	false	2493712328565927354	122	169	642	878	1588	300	عن عبد الله ب------------ن عباس رضي الله عنهما---- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	396	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1285	true	8745852374163358774	76	175	360	854	1479	300	بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله قوله عبيد بن عمير بتصغير كلا اللفظين والحديث باسناده وشرحه مر في باب التخفيف في الوضوء قوله مليكة بضم الميم جدة اسحق لا جدة انس علي الصحيح سبق في باب الصلاة علي الحصير مع مباحث شريفة فيه قوله اتان صفة لحمار لانه شامل للذكر والانثي وفي بعضها صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1285	-6857020325160892593	234	431.5	187	494	47.3684196472168	45	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0517	false	114400401243567915	38	99	218	527	1586	300	معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في اجابة دعاءه في الحال حتي خرجوا يمشون في الشمس وفيه حسن ادبه صلي الله عليه وسلمفي الدعاء اذ-- لم يسال رفع المطر من اصله بل سال رفع ضرره وكشفه عن البيوت والمرافق والطرق بحيث لا يتضرر به ساكن ولا ابن سبيل ويسال بقاءه في مو-ضع الحاجة بحيث يبقي نفعه وخصبه وهي بطون الاودية	517	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1328	true	-3598538478615745409	95	148	499	762	1548	300	معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اجابة دعاءه متصلا به------------------------- وفيه---- ادبه ف------------------ي الدعاء فانه لم يسال رفع المطر من اصله بل سال رفع ضرره وكشفه عن --بيوت والمرافق والطرق بحيث لا يتضرر به ساكن ولا ابن سبيل و-سال بقاءه في مواضع الحاجة بحيث يبقي نفعه وخصبه وهي بطون الاودية	1328	-6857020325160892593	248	430.0	197	313	79.23323059082031	45	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0488	false	8114840186289350152	200	281	1037	1426	1512	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه---قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلمي-وم الاضحي بعد الصلاة وقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف----------------لا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله -اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغذيت قبل ان اتي الصلاة فقال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا	488	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1349	true	3083957659527954244	8	92	40	441	1502	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء-------- يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة -قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا	1349	-6857020325160892593	377	718.5	298	410	91.95121765136719	73	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0496	false	2919604343793122091	166	189	852	977	1563	300	كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من خدرها حتي تخرج الحيض--------------- فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	496	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1362	true	3290210064544383994	53	79	273	413	1566	300	كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من خدرها حتي نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	1362	-6857020325160892593	124	244.0	101	140	88.57142639160156	22	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0488	false	8114840186289350152	226	296	1172	1492	1512	300	نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار -خال البراء بن عازب يا رسول الله اني------ نسكت شاتي قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغذيت قبل ان اتي الصلاة فقال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناق----ا هي احب الي من شاتين افتجز-----ي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	488	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1369	true	-4734445677113946648	0	64	0	297	1410	300	نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال--------------- يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة ---------------لحم قال------------- فان عندي- عناق جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1369	-6857020325160892593	175	215.0	130	350	50.0	30	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0446	false	-927229913456065915	11	60	51	277	1437	300	مالك عن ابي بكر بن عمرو------------------------------------------ عن سعيد بن يسار ----قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة---------- فلما خشيت الصبح نزلت فاو-------------------------------------------------------------------ترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله------------------- اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يوتر علي البعير	446	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1378	true	3526422069855731381	43	124	206	575	1434	300	مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	1378	-6857020325160892593	225	396.5	176	369	60.975608825683594	49	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0513	false	35400068214700796	194	292	989	1497	1539	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما ---------------نري في الس--------ماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال	513	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1389	true	3388433685883343097	11	114	59	596	1629	300	الله الغيث واسقاه بمعني قول---ه فلا والله ما نري تقديره فلا نري فحذف الفعل السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها ق----ال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال	1389	-6857020325160892593	462	849.0	372	558	82.79570007324219	85	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0513	false	35400068214700796	212	243	1075	1220	1539	300	وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من	513	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1390	true	-7391281040882260151	271	300	1351	1486	1486	300	وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخل رجل من-	1390	-6857020325160892593	133	247.0	105	145	91.72413635253906	26	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0513	false	35400068214700796	140	212	713	1075	1539	300	عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا	513	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1390	true	-7391281040882260151	53	127	274	634	1486	300	عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم --جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا	1390	-6857020325160892593	355	677.0	284	366	96.99453735351562	71	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0513	false	35400068214700796	243	300	1220	1539	1539	300	ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت-	513	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1391	true	-7317316390441823943	0	58	0	313	1531	300	ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت	1391	-6857020325160892593	310	591.5	255	322	96.2732925415039	56	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0503	false	1116240169557146345	144	271	772	1400	1571	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس----- فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم قام ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	503	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1410	true	40863985646005230	59	182	281	888	1476	300	عن عاءشة-------------- انها قالت خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في ا-------لاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	1410	-6857020325160892593	594	1128.5	473	636	93.39622497558594	116	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0266	false	2071786191025675376	265	300	1397	1575	1575	300	ابو حنيفة الوتر واجب فلا يجوز اداءه علي الراحلة ---------------------------------------------------------------------------------------ودل--يلنا---- كان واجبا عليه فقد صح فعله له علي الراحلة فدل علي صحته منه عبلي الراحلة ولو كان واجبا علي العموم لم يصح علي الراحلة كالظهر-	266	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1444	true	1391472014374328832	84	136	426	688	1513	300	ابو حنيفة الوتر واجب ولا يجوز------ علي الراحلة ودليل الجمهور علي انه سنة هذا الحديث ونحوه فان قيل فمذهبكم انه واجب عليه صلي الله عليه وسلم قلنا وان كان واجبا عليه فقد صح ---فعله علي الراحلة فدل علي صحته منه ع-لي الراحلة ولو كان واجبا علي العموم لم يصح علي الراحلة كالظهر	1444	-6857020325160892593	163	291.5	131	272	59.92647171020508	28	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0273	false	-4186264163073575215	48	95	247	486	1474	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انسا------- حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار الكعبة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم -------------------------افعله التعريف انس بن سيرين	273	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1444	true	1391472014374328832	187	242	960	1230	1513	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انس بن مالك حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-عله لم افعله رواه ابراهيم بن طهمان عن حجاج عن انس بن سيرين	1444	-6857020325160892593	222	418.0	175	271	81.91881561279297	43	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0242	false	-6491419794899819563	199	231	1038	1205	1557	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء	242	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1480	true	2631534391031641938	211	243	1040	1207	1482	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء	1480	-6857020325160892593	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0242	false	-6491419794899819563	199	275	1038	1421	1557	300	عن عب-د الله بن --------------------عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ----------- فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته ص وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتن-----ي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد-ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها اعلم ان هذا -	242	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1483	true	-8357609428011208596	211	282	1151	1518	1600	300	عن عبيد الله قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بع-------------------د المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء-------- ففي بيته و------------------------حدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها وقال ابن ابي	1483	-6857020325160892593	290	465.0	230	423	68.55792236328125	48	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0541	false	396905921492149837	187	234	976	1226	1581	300	الانصارية-------------- قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها ب--ه تعني ازاره	541	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1537	true	-5615902599180617234	133	184	704	971	1574	300	الانصارية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني ازاره	1537	-6857020325160892593	249	475.0	202	267	93.25843048095703	47	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0546	false	-5628031824042047905	259	299	1349	1555	1558	300	عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	546	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1542	true	6902427772109082425	146	185	770	970	1602	300	عباس رضي الله عنهم -قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	1542	-6857020325160892593	194	370.0	156	206	94.17475891113281	36	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0846	false	8588343606950189197	0	100	0	469	1445	300	الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة تتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتغمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة و--لعلك ان	846	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1562	true	545907374921131661	83	175	413	839	1464	300	الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني--------- قد بلغ بي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر ------------فقال لا ثم ق--------ال الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ب--ها حتي ما تجعل في في امراتك---- فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي ق-ال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان	1562	-6857020325160892593	394	698.5	307	481	81.91268157958984	75	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0555	false	-7018314846462903118	273	299	1365	1490	1498	300	مات الحسن بن الحسن بن علي-------------- ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رجعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه --اخر بل يءسوا	555	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1583	true	2509656807324367253	128	157	644	785	1485	300	مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا	1583	-6857020325160892593	124	230.0	98	141	87.9432601928711	24	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0553	false	-7790269530609401887	38	74	200	386	1668	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة--------------- اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	553	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1591	true	-1276101186821800345	255	294	1305	1506	1533	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	1591	-6857020325160892593	184	354.0	148	201	91.54228973388672	35	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0582	false	170828562617254610	181	254	920	1296	1529	300	الحديث انهم طلبوا من خالد زكاة اعتاده ظنا منهم انها للتجارة وان الزكاة فيها واجبة فقال لهم لا زكاة---- علي فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا منع الزكاة فقال عليه الصلاة والسلام انكم تظلمونه -انه قد حبسها ووقفها في سبيل الله قبل الحول عليها فلا زكاة فيها ويحتمل ان يكون المراد لو وجبت عليه زكاة لاعطاها ولم يشح بها لانه قد وقف امواله لله تعالي متبرعا بها فكيف يشح بواجب عليه	582	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1676	true	-5324110683624169257	167	226	851	1153	1517	300	النووي انهم طلبوا من خالد زكاة اعتاده ظنا منهم انها للتجارة ف----------------------قال لهم لا زكاة لكم علي فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا منع الزكاة فقال-------------------- انكم تظلمونه لانه--- حبسها ووقفها في سبيل الله قبل الحول------ فلا زكاة فيها ويحتمل ان يكون المراد لو وجب ع-ليه زكاة لاعطا------------ها لانه قد وقف امواله لله------ متبرع----ا فكيف -----الله عليه	1676	-6857020325160892593	286	489.5	229	381	75.06562042236328	48	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0759	false	-5508921493947369360	97	212	485	1081	1536	300	قال ابن الاعرابي يقال زها النخل يزهو اذا ظهرت ثمرته وازهي يزهي اذا احمر او اصفر وقال الاصمعي لا يقال في النخل ازهي انما يقال زها وحكاهما ابو زيد لغتين وقال الخليل ازهي النخل بدا صلاحه -قال الخطابي هكذا يروي حتي يزهو والصواب في العربية حتي تزهي قلت ووجهه ان الاصل حتي تزهو لانه من الزهو فكان لقلب الواو ياء موجبان احدهما وقوعها رابعة والثاني كسر ما قبلها فهي كيدعي ويغزي واشباههما اذا عديت بهمزة النقل فلما قلبت الواو ياء صار تزهي والله اعلم قال الخطابي والازهاء في العربية ان تحمر او تصفر وذلك علامة الصلاح فيها ودليل خلاصها من الافة قال ابن الاثير منهم من انكر تزهي كما ان منهم من انكر تزهو وقال	759	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1723	true	-5849080666147325929	7	49	44	248	1471	300	قال ابن الاعرابي يقال زها النخل -----اذا ظهرت ثمرته واز-----هي اذا احمر او اصفر وقال الاصمعي لا يقال از---------هي انما يقال زها وقال---------------------- الخليل -زها اذا-- بدا صلاحه وقال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثير منهم من انكر تزهي كما ان منهم من انكر تزهو اقول	1723	-6857020325160892593	191	338.5	149	597	31.99329948425293	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0826	false	2545738485870358200	172	216	927	1142	1536	300	رضي الله عنه قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هب-ته كالعاءد في قيءه	826	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1723	true	-5849080666147325929	112	156	543	760	1471	300	رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتري ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1723	-6857020325160892593	209	405.0	165	217	96.31336212158203	40	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0567	false	-729621707152358470	61	116	295	569	1583	300	رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله تعالي قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	567	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1728	true	3435960389264760108	108	162	564	831	1538	300	رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله------ قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه- وبين الله حجاب	1728	-6857020325160892593	267	521.5	213	274	97.44525909423828	52	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0593	false	-7533054939478484874	186	226	942	1121	1507	300	172 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت	593	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1738	true	6825602430101256801	263	300	1256	1421	1421	300	سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت-	1738	-6857020325160892593	160	296.0	125	181	88.39778900146484	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0589	false	-1646570936586927489	6	38	25	186	1579	300	عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضان-علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع	589	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1740	true	1284802671337368260	267	300	1352	1510	1510	300	عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير---- فعدل الناس به نصف صاع-	1740	-6857020325160892593	156	290.5	126	163	95.70552062988281	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0657	false	4936747973978602223	181	212	923	1067	1547	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا	657	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1758	true	5376718614732438106	272	300	1351	1487	1487	300	عبد الله بن مسلمه بفتح الميم واللام------- يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا-	1758	-6857020325160892593	113	205.0	89	144	78.47222137451172	23	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0664	false	1390949401354408834	160	213	837	1099	1539	300	------ان الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتحها يذهب الي معني------ لبيك لهذا السبب قلت يريد فمن كسر عم----- ومن فتح خص وليس كذلك اذا اعطي من التامل حقه ويجوز والنعمة لك بالرفع علي الابتداء والخبر محذوف تقديره ان الحمد لك والنعمة لك قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا	664	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1763	true	4926331259397019545	9	42	34	204	1554	300	الكسر ان الحمد والنعمة لك علي كل حال و---------------------معني الفتح لبيك لهذا السبب والمشهور في النعمة النصب ومن رفعها قال هي مبتدا وخبره م-----------------------------------------------------------حذوف و-----------------------------قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا	1763	-6857020325160892593	111	149.5	87	279	39.78494644165039	19	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0686	false	-2144994116319539218	88	124	459	650	1575	300	الله عليه وسلم-البيت--- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	686	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1801	true	-685577006962037783	0	37	0	189	1496	300	الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم------ فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	1801	-6857020325160892593	185	351.5	150	195	94.87179565429688	35	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0688	false	7661611976109087214	89	118	473	631	1590	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا	688	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1802	true	-3842748336498373692	188	218	943	1098	1544	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---- فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهن-هم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا	1802	-6857020325160892593	153	284.5	125	160	95.625	28	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0708	false	-3004945797102693880	81	172	430	885	1558	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم----واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن فقال--------- اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة	708	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1830	true	-3426384805621430884	43	137	222	685	1513	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة	1830	-6857020325160892593	439	838.5	350	472	93.00847625732422	85	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0708	false	-3004945797102693880	118	201	605	1030	1558	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت -----------------------------------------------ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهر------------ت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن ابن ابي بكر ان	708	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1830	true	-3426384805621430884	214	300	1087	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو انهم تمتعوا وقلوبهم لا تطيب به لان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير متمتع وكانوا يحبون موافقته صلي الله عليه وسلم قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو استقبلت اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة اهل----- رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن -بن ابي بكر ان-	1830	-6857020325160892593	169	92.0	133	635	26.614173889160156	29	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0692	false	-2958941174220833414	114	148	633	801	1612	300	المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها----- فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس	692	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1851	true	-2633645026668279795	264	299	1326	1499	1502	300	المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس	1851	-6857020325160892593	168	329.0	134	173	97.10982513427734	34	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0696	false	3252130071565547676	104	197	535	977	1480	300	عن عبد الله ----بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف	696	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1853	true	2490250939975396029	172	265	931	1368	1539	300	بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف	1853	-6857020325160892593	415	771.0	327	458	90.6113510131836	83	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0696	false	3252130071565547676	197	297	977	1463	1480	300	بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم -يهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس	696	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1854	true	-398773942710589029	147	241	714	1166	1479	300	بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1854	-6857020325160892593	439	815.0	347	495	88.6868667602539	83	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0697	false	8769431645781777914	236	300	1254	1580	1580	300	ليبقي له شعر يحلقه في الحج لان الحلاق في ا-----لحج افضل منه في تحلل العمرة واستدل بالامر من قوله فليحلق علي ان الحلاق نسك وهو مذهبنا ومذهب الجمهور خلافا لمن قال انه استباحة محظور وليس بنسك واظنه قولا عندنا والله اعلم وقوله عليه الصلاة والسلام وليحلل امر معناه الخبر اي قد صار حلالا فله فعل كل ما كان محظورا عليه في الاحرام من الطيب-	697	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1855	true	-3583861870403364666	14	44	69	214	1410	300	ليبقي له شعر يحلقه في الحج فان الحل-ق في تحلل الحج افضل منه في تحلل العمرة----------------- قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحلل اي------------------- صار حلالا فليفع----ل ما كان محظورا عليه في الاحرام من الطيب	1855	-6857020325160892593	133	200.5	105	332	40.06024169921875	22	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0698	false	2777603701241303818	41	62	210	303	1501	300	فمن لم يجد هديا اي لم يجده هناك اما لعدم الهدي او ل--عدم ثمنه او-- لكونه يباع باكثر من ثمن المثل	698	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1855	true	-3583861870403364666	46	67	225	322	1410	300	فمن لم يجد هديا اي لم يجده هناك اما لعدم الهدي واما لعدم ثمنه واما لكونه يباع باكثر من ثمن المثل	1855	-6857020325160892593	87	163.0	67	97	89.69071960449219	18	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0701	false	-238736104043152011	68	104	340	518	1550	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها النبي صلي الله عليه وسلموقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	701	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1857	true	5473895141105393899	152	184	747	901	1437	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها ------------------------وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	1857	-6857020325160892593	154	293.0	122	178	86.51685333251953	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0705	false	-513585809905013573	84	108	420	534	1548	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر--------------- اتي علي رجل وقد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه	705	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1862	true	5253127438577511441	247	274	1201	1328	1452	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اتي علي رجل -قد اناخ بدنته ينحرها -قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه	1862	-6857020325160892593	111	202.5	87	129	86.0465087890625	21	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0714	false	4439150833532215567	228	276	1208	1427	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	714	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1872	true	-5125458545881227556	210	259	1002	1220	1410	300	الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1872	-6857020325160892593	214	416.0	166	220	97.2727279663086	46	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0717	false	-7436262980540999253	72	108	349	526	1543	300	عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود------------- فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فيجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	717	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1878	true	559702708512562611	139	191	691	935	1507	300	عن عبد الرحمن بن يزيد------- انه حج مع ابن مسعود رضي الله عنه فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات ف-جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة AUTO باب يكبر مع كل حصاة قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه	1878	-6857020325160892593	169	304.0	134	252	67.06349182128906	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0708	false	-3004945797102693880	82	208	433	1069	1558	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-----واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن فقال----------- اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلماصح------ابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت------ قالت يا رسول الله -تنطلقون ب------حجة وعمرة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمن ابن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	708	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1893	true	1624249790963605453	14	226	70	1144	1506	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه--ما ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة الحيض في باب نقض المراة شعرها قوله عمرو اي ابن دينار وشيخه هو عمرو بن اوس بفتح الهمزة واهمال السين الثقفي المكي وفاءدة ذكر سمعت عمرا يقال ثبوت السماع صريحا لان الاول ذكره معنعنا مع ان جميع معنعنات البخاري محمولة علي السماع وعبد الوهاب بن عبد المجيد هو الثقفي ايضا ابو محمد البصري مات سنة اربع وتسعين وماءة و حبيب ضد العدو و المعلم بكسر اللام المشددة المزني البصري قوله لو استقبلت اي لو علمت في الاول ما علمت في الاخر حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحج------ة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن -بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1893	-6857020325160892593	585	1035.5	464	1096	53.375911712646484	107	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0670	false	-5848574297811403042	158	218	870	1138	1573	300	الي كعب بن عجرة------------- فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري اتجد شاة فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	670	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1910	true	-2487908964801236416	6	69	40	321	1452	300	الي كعب بن عجرة رضي الله عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري -تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	1910	-6857020325160892593	267	513.0	207	282	94.68085479736328	58	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0672	false	-6378599936654414946	160	198	817	998	1510	300	في التخيير التاسع قوله في احدي الروايتين اتجد شاة الي اخره ليس المراد به ان الصوم لا يجزء الا عند عدم الهدي قيل بل هو محمول علي انه سال عن النسك فان وجده اخبره بانه مخير بين الصيام	672	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1910	true	-2487908964801236416	177	210	849	1008	1452	300	ف--التخيير بين احد الامرين لا بين ثلاثة النووي------------ ليس المراد به ان الصوم لا يجزء الا لعا--دم الهدي---- بل هو محمول علي انه سال عن النسك فان وجده اخبره بانه مخير بين ثلاث --	1910	-6857020325160892593	119	195.5	93	181	65.74585723876953	22	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0725	false	-1737834052848040376	98	146	513	755	1546	300	عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذ-- ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هو يسير-- اذ راوا حمر وحش	725	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1916	true	-7897273667439101292	52	100	265	504	1512	300	بن ابي قتادة ان اباه اخبر--------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش	1916	-6857020325160892593	221	409.0	176	247	89.47368621826172	40	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0725	false	-1737834052848040376	146	198	755	1010	1546	300	فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال فيكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	725	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1916	true	-7897273667439101292	196	285	1003	1441	1512	300	فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال امن----------------------------------------------------كم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1916	-6857020325160892593	197	359.0	156	490	40.20408248901367	40	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0727	false	1864247750176329399	196	232	991	1163	1506	300	عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي الي النبي- صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	727	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1917	true	-3569722646017384527	21	55	91	252	1485	300	عن الصعب بن جثامة الليثي------------- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1917	-6857020325160892593	150	274.5	118	174	86.20689392089844	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0673	false	-1772653239450873718	0	95	0	457	1526	300	حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ا---ن الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا-----ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة	673	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1920	true	-3308813274541782077	74	171	376	839	1477	300	حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة --خربة	1920	-6857020325160892593	451	888.5	356	465	96.98925018310547	91	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0706	false	-959162622367145078	1	119	4	609	1527	300	عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عب----------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن ----------عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل ---------------وفي رواية فقال المسور لا------------------------------------------بن عباس لا اماريك ابدا القرنان العمودان اللذان تشد فيهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة التعريف عبد الله بن حنين هو -------------------------------------------------------مولي العباس بن عبد المطلب	706	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1925	true	-6058753309004616486	11	136	60	696	1554	300	عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل AUTO باب لبس الخفين للمحرم اذا لم يجد النعلين 1724 حدثنا ابو الوليد قوله ابراهيم بن-------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن حنين بضم المهملة وفتح النون الاولي وسكون التحتانية ابو اسحاق المولي العباس بن عبد المطلب	1925	-6857020325160892593	471	842.0	376	740	63.64864730834961	86	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0627	false	6768446616637643979	205	238	1080	1254	1561	300	بانه لو اكل حقيقة لم يكن مواصلا وقوي ذلك بقوله عليه الصلاة والسلامفي الرواية الاخري اني اظل يطعمني ربي ويسقيني ولفظ ظل لا يكون الا في النهار------------------------------------------ ولا يجوز الاكل الحقيقي في النهار	627	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1970	true	7850048236004354231	264	296	1380	1530	1552	300	لانه لو اكل حقيقة لم يكن مواصلا ومما يوضحه ان ------------------------------------------------------------------لفظ ظل لا يكون الا في النهار يقال ظل يفعل كذا فعله في النهار دون الليل ولا يجوز الاكل الحقيقي في النهار	1970	-6857020325160892593	95	154.5	74	216	43.98147964477539	18	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0609	false	-4922671599924694408	235	300	1235	1535	1535	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام-	609	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1982	true	5200201575404812013	12	71	63	336	1490	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام	1982	-6857020325160892593	268	514.0	210	302	88.7417221069336	55	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0610	false	4542157090547421416	0	38	0	184	1558	300	ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه- تمر والعرق المكتل قال اين الساءل ق-ال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي	610	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1982	true	5200201575404812013	71	109	336	522	1490	300	ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل اعلي	1982	-6857020325160892593	180	335.5	143	188	95.74468231201172	34	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0610	false	4542157090547421416	38	66	184	327	1558	300	افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	610	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms1982	true	5200201575404812013	219	249	1103	1248	1490	300	افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1982	-6857020325160892593	143	276.0	115	145	98.62068939208984	30	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0628	false	-5150561631371375902	47	147	254	722	1509	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر---- ونم وقم وصم من كل شهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال -صم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود------------ وهو افضل الصيام -قلت اني اطيق اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	628	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2003	true	5887243058009063144	34	131	175	635	1447	300	ان عبد الله بن عمرو ق----------------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ون----م وصم من ال-شهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	2003	-6857020325160892593	428	797.0	335	487	87.885009765625	84	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0632	false	7841775317234834750	112	232	607	1204	1566	300	قبله او بعده فان قلت------------- انه يحصل له بفضيلة الصوم القبلي او البعدي ما ينجبر به ما عساه ان يقع- في وظاءف يوم الجمعة من فتور وتقصير قلت هذا ضعيف ايضا لان الجابر لذلك اعم من كونه صوما او ذكرا او صدقة او غير ذلك فلم حصرته في الصيام دون غيره ثم نقول لهذا القاءل ما تقول لو اعتق المكلف رقبة او تصدق بمال كثير ونحو ذلك ثم افرد يوم الجمعة بالصيام هل تنتفي الكراهة والحالة هذه ويكون ذلك جابرا كما قلت فان قال بزوال الكراهة فقد خرق الاجماع فيما علمت وان قال انتقض التعليل فليختر قاءل هذا التعليل اي الامرين شاء وقيل سبب النهي خوف المبالغة في تعظيمه بحيث يفتتن به كما افتتن بيوم السبت واعترض هذا ايضا---------------بصلاة الجمعة	632	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2011	true	101506281122476348	192	239	953	1188	1497	300	قبله او بعده لبقاء المعني فالجواب انه يحصل له بفضيلة الصوم الذي معه-------- ما ي-جبر ما قد يحصل من فتور في وظاءف يوم الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة بسبب صومه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل سببه----- خوف المبالغة في تعظيمه بحيث يفتتن به كما افتتن اهل- السبت به قال النووي وهذا ضعيف منتقض بصلاة الجمعة	2011	-6857020325160892593	157	209.0	119	626	25.079872131347656	25	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0632	false	7841775317234834750	24	90	126	492	1566	300	الحديث الذي بعده مبينا وقد اختلف العلماء في علة ذلك فقيل- ان يوم الجمعة يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل والتبكير الي الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة واكثار الذكر لقول الله تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا الجمعة وغير ذلك من العبادات فاستحب الفطر فيه ليكون اعون لها علي هذه الوظاءف واداءها بنشاط وانشراح لها والتذاذ بها من غير ملل ولا سامة	632	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2011	true	101506281122476348	23	58	119	320	1497	300	الحديث ولو بلغه لم يخالفه قال--- العلماء والحكمة في النهي ان يوم الجمعة يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل والتكبير--------------------- واستماع الخطبة وامثالها فالافطار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعون له- علي هذه الوظاءف واداءها بنشاط ------------والتذاذ--ها من غير-------- سامة	2011	-6857020325160892593	155	205.5	126	367	42.23433303833008	21	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0634	false	-8381682023063671724	25	69	123	353	1519	300	عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم التعريف سعد بن عبيد الزهري القرشي المدني ابو عبيد التابعي مولي عبد الرحمن --------بن ازهر وهو ------من--تسب الي عبد الرحمن بن عوف	634	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2013	true	-1329577248014769800	0	44	0	209	1494	300	عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم قال------------------------------------- ابو عب-د الله قال ابن عيينة من قال مولي ابن ازهر فقد اصاب ومن قال مولي عبد الرحمن بن عوف	2013	-6857020325160892593	161	255.0	127	247	65.18218994140625	29	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0637	false	333252424075212914	97	151	501	780	1561	300	AUTO باب------- ليلة القدر AUTO الحديث الاول 200 عن------ عبد الله --------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام من السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	637	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2022	true	-1494078426742806436	136	198	710	1028	1547	300	AUTO باب التماس ليلة القدر --في ال-سبع الاواخر 1890 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	2022	-6857020325160892593	254	443.5	203	326	77.91410827636719	45	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0642	false	1616346227491877892	79	168	447	921	1624	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين----------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	642	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2028	true	4822951319330186696	35	198	170	999	1505	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها هو الايلي و يزيد من الزيادة ابن عبد الله بن الهاد الليثي و محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي بفتح الفوقانية وسكون التحتانية تقدم في اول حديث في الجامع قوله اذا كانت ليلة احدي وعشرين يفهم منه ان صدور هذا القول وهو من كان اعتكف كان قبل الحادي والعشرين وسبق في باب تحري ليلة القدر ان صدوره كان بعده حيث قال جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها قلت----- في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف-بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صب--ح احدي وعشرين	2028	-6857020325160892593	458	869.0	369	838	54.65393829345703	84	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0650	false	-508207777852512827	215	247	1093	1258	1523	300	تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم-معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة	650	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2031	true	677045637899858443	54	87	272	438	1535	300	تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة	2031	-6857020325160892593	165	325.0	133	166	99.39759063720703	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0441	false	7276801853892590921	238	300	1216	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت---- فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله-	441	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2069	true	1134796653188725209	127	261	617	1294	1489	300	الله رضي الله ع----نهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة وكرم رسول الله صلي الله عليه وسلم وايثاره علي نفسه مع الاحتياج اليه صلي الله عليه وسلم قوله طرفاء بفتح المهملة وبالمد شجر و الغابة بتخفيف الموحدة الاجمة واسم موضع بالحجاز قوله خلاد بفتح المعجمة وشدة اللام و ايمن بلفظ الافعل ضد الايسر مر مع الحديث بمساءل متفننة في ابواب المساجد ملفقا بين هذا وهو ان امراة التمست منه وبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التمس منها حيث قال مري قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت--- تنشق فنزل النبي صلي الله	2069	-6857020325160892593	289	534.0	230	684	42.251461029052734	58	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0755	false	-3157937442280234389	233	274	1182	1381	1524	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع	755	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2097	true	-5178515089790573388	95	136	493	689	1582	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها AUTO باب بيع ----	2097	-6857020325160892593	182	356.0	145	200	91.0	38	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0756	false	-9168467477306505067	28	107	143	552	1564	300	المراة فهي --حابل وال---جمع نسوة حبلة وقال ابن الاعرابي وغيره الهاء في ح--بلة للمبالغة ولا خلاف بين اهل اللغة ان الحبل من خصاءص -الادميات ويقال فيهن الحمل ايضا ولا يقال في غيرهن الحبل فالادميات تختص وتشارك ويقال حملت المراة ولدا وحبلت بولد وحملت الشاة سخلة ولا يقال حبلت قال ابو عبيد- لا يقال لشء من الحيوان حبل الا--- ما جاء في هذا الحديث واما تفسير حبل الحبلة فقال جماعة-- هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها	756	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2097	true	-5178515089790573388	245	300	1300	1582	1582	300	الحبلة جمع الحابل كظلمة جمع----- ظالم وقال بعضهم------------- الهاء في الحبلة للمبالغة واتفقوا علي----------- ان الحبل م----ختص بالادميات وانما يقا--------------------ل في غيرهن الحمل وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة لا يقال لشء من الحيوان حبل الا في ما جاء في هذا الحديث واختفوا في الراد منه- فقال الشافعي هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها-	2097	-6857020325160892593	208	273.5	159	423	49.172576904296875	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0742	false	5545875402275951247	159	197	811	1002	1563	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عن------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	742	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2098	true	4872775509973293174	117	156	612	803	1550	300	ان ابا سعيد------- رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	2098	-6857020325160892593	182	343.0	145	198	91.919189453125	34	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0756	false	-9168467477306505067	122	300	630	1564	1564	300	هو بيع ولد ولد الناقة الحابل في الحال وهذا تفسير ابي عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابي عبيد القاسم بن سلام واخرين من اهل اللغة وبه قال احمد واسحاق ح وهذا اقرب الي اللغة ل----------------------كن الراوي هو ابن عمر و قد فسره بالتفسير الاول وهو اعرف ومذهب الشافعي ومحققي الاصوليين ان تفسير الراوي مقدم اذا لم يخالف الظاهر وهذا البيع باطل علي التفسيرين----- اما الاول فلانه يقع بثمن مجه---ول والاجل ياخذ قسطا من الثمن واما الثاني فلانه بيع معدوم و--------------------------------------------مجهول وغير مملوك للباءع وغير مقدور علي تسليمه قال الامام ويصير هذا اصلا في النهي عن البيع بثمن الي اجل مجهول وقد اختلف المذهب عندنا في مساءل كالبيع الي العطاء وهو خلاف في حال لا خلاف في فقه فمن اجاز البيع الي العطاء راه معلوما في العادة ومن اباه راه يختلف في العادة والتاويل الثاني ان يكون المراد بيع نتاج نتاج الناقة فيكون ذلك جهلا بالمبيع وصفته وفيه ايضا الجهالة بزمن تسليمه وكل ذلك ممنوع الثاني -----------------------------------------------------------الجزور من----- الابل يقع علي الذكر والانثي وهي تءنث والجمع الجزر قاله الجوهري الثالث النتاج الولادة يقال نتجت الناقة علي ما لم يسم-	756	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2098	true	4872775509973293174	7	101	27	529	1550	300	هو بيع ولد ولد الناقة وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اقرب لفظا----- لكن الاول اقوي لانه تفسير الراوي ------------------------------------وهو اعرف به قال المحققو------------------ن تفسير الراوي مقدم اذا لم يخالف الظاهر وهذا البيع عل-----ي التفسيرين باطل اما الاول فلانه بيع الي اجل مجهول والاجل ياخذ قسطا من الثمن واما الثاني فلانه بيع معدوم ونحوه اقول فان قلت تفسير مخالف للظاهر قلت لعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بالظاهر الواقع فان هذا البيع كان ف-----------------------------------------------------------------ي الجاهلية بهذا الاجل فليس التفسير خلافا للفظ يا بيان للواقع الجزور هو واحد الابل يقع علي الذكر والانثي وتنتج بلفظ المبني للمفعول- الجوهري--------------------------- نتجت الناقة علي ما لم يسم	2098	-6857020325160892593	274	238.5	218	1073	25.53588104248047	44	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0743	false	-3582640948631731504	32	80	179	416	1608	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يح-لبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	743	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2101	true	-9035301889585431828	73	122	392	631	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	2101	-6857020325160892593	237	464.0	189	239	99.16317749023438	48	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0960	false	7025899543611894144	61	88	313	445	1525	300	ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	960	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2103	true	-9003308851611821150	7	32	31	151	1541	300	ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت ف-----------بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري -بعد الثالثة او الرابعة	2103	-6857020325160892593	120	225.0	95	132	90.90908813476562	23	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0788	false	5917610598168573106	0	59	0	303	1529	300	جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم	788	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2108	true	7969563092495244475	219	280	1099	1401	1500	300	جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع---- النبي صلي الله عليه وسلم	2108	-6857020325160892593	287	531.5	230	311	92.282958984375	55	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0788	false	5917610598168573106	36	96	183	491	1529	300	الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	788	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2109	true	3253799595043214993	105	156	553	804	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم بنفسه قلت سمع شيءا صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------لم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	2109	-6857020325160892593	223	418.0	177	309	72.16828155517578	43	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0917	false	4094741071438972125	52	89	275	437	1497	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	917	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2138	true	-8053598071377509286	34	72	185	352	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	2138	-6857020325160892593	158	300.0	122	171	92.39765930175781	34	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0917	false	4094741071438972125	74	133	372	645	1497	300	ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------ة فلم تره سودة قط	917	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2138	true	-8053598071377509286	156	214	775	1055	1457	300	ابن اخي عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية وبالموحدة و شبهه اي ابن ز---معة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	2138	-6857020325160892593	224	409.0	174	283	79.15194702148438	45	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0783	false	3210880389734386227	0	40	0	203	1547	300	شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال	783	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2147	true	2163103738385499535	124	164	647	846	1551	300	شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال	2147	-6857020325160892593	197	376.5	158	205	96.09756469726562	38	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0767	false	-2743866001721199283	5	196	32	1043	1612	300	لانه عوض عن محرم ولانه اكل الم-ال بالباطل قال وكذلك اجمعوا علي تحريم اجرة المغنية للغناء والناءحة للنوح ع وما جاء في غير مسلم من النهي عن كسب الاماء راجع الي ما تقدم من كسبهن بالبغاء بدليل قوله في بقية الحديث الا ما كان من كسب يدها قال الخطابي وحلوان العراف حرام كذلك والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الخبر عن الكواءن في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور ذكر هذا في كتاب البيوع من معالم السنن ثم قال في باب النهي عن اتيان الكهان الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءساء من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسبالب يستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة وتتهم المراة بالزنية فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا قال وحديث--------- اتيان الكاهن يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كلهم	767	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2148	true	4176774498262237476	179	257	907	1319	1537	300	لانه عوض عن محرم ولانه اكل المكال بالباط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن وكان في العرب كهنة---------------------------------- فمنهم م----ن يزعم ان له رءيا م-ن الجن ي-------لقي اليه الاخبار ومنهم م----ن يدعي انه ي--درك الامور بفهم اعطيه و----منهم من يسمي عرافا وهو الذي يتعر--------ف الامور بمقدمات ا-------ستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المضنون به الس--------------------------------------------------------رقة ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا قال وحديث النهي عن اتيان الكاهن يش-مل---- النهي ع------ن هءلاء كلهم	2148	-6857020325160892593	388	656.0	313	1021	38.00196075439453	58	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0809	false	-4690958480859161115	264	300	1362	1531	1531	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء بلال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين-	809	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2197	true	443073115927477333	82	118	384	551	1465	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء بلال الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين	2197	-6857020325160892593	160	294.0	126	172	93.02325439453125	32	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0944	false	-1600236014426343833	181	287	943	1447	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله -------------------مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي -الله عليه وسلمفقال ان الله قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولم تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ---ولا يختلي شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	944	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2266	true	8398393420769657135	206	297	1058	1500	1515	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قا------------------------------------م في النا---س فحمد ال-----له واثني عليه ثم ق--ال ان الله--- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبل------------------ي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل-- ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما -------------ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2266	-6857020325160892593	309	498.5	239	527	58.6337776184082	52	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1028	false	154571628983884154	0	25	0	141	1522	300	فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم --وكان في	1028	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2304	true	1426609422979378913	243	269	1249	1393	1568	300	فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم الزكاة في	2304	-6857020325160892593	139	265.5	114	144	96.52777862548828	25	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1028	false	154571628983884154	23	83	133	440	1522	300	وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ف--قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا -قال فقلت يا رسول الله انا لاقو-------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1028	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2305	true	7155530689752759566	109	169	574	878	1533	300	وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي-------------- انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2305	-6857020325160892593	286	534.5	229	318	89.93710327148438	54	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0826	false	2545738485870358200	169	216	913	1142	1536	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه ف----ظننت انه يبيعه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه	826	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2381	true	741725533198572246	60	104	290	504	1495	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره----------------- وان اعطاكه بدرهم واحد كالكلب يعود---------- في قيءه	2381	-6857020325160892593	182	316.5	143	241	75.51866912841797	34	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0930	false	-4044969357202871718	111	177	552	872	1535	300	استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت -كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي -قالت ف-------------سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له تربت يمينك اي افتقرت والعرب تدعو علي الرجل ولا تريد وقوع الامر به 328 وعنه----------------ا قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قل--------------------------ت اخي من الرضاعة	930	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2398	true	-1721191357735226217	28	107	142	511	1534	300	استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت -سالت عن ذلك رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له 2469 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام حدثنا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قا-----ل قال النبي صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب هي بنت اخي من الرضاعة	2398	-6857020325160892593	206	294.5	157	377	54.641910552978516	36	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0931	false	-6265882991231193205	81	118	426	609	1527	300	عقبة بن الحارث------------- انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب---- فجاءت امراة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	931	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2409	true	-2706827443534449678	232	273	1148	1346	1477	300	عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت ام--ة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	2409	-6857020325160892593	181	341.0	144	200	90.5	36	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0932	false	1186275809855414580	46	112	265	610	1584	300	صلي الله عليه وسلميعني من مكة فاتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك فاحتملها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك و----لجعفر اشبهت خلقي	932	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2443	true	1594881904267139677	201	275	1003	1373	1491	300	صلي الله عليه وسلم ف------------تبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملت--ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي	2443	-6857020325160892593	312	555.0	250	388	80.41236877441406	60	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0956	false	-7351625041286398295	9	47	50	227	1535	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك	956	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2462	true	-5667231059778532792	140	178	707	884	1484	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك	2462	-6857020325160892593	177	354.0	139	177	100.0	38	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0956	false	-7351625041286398295	64	158	314	792	1535	300	واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	956	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2463	true	2289544228494659948	0	91	0	464	1504	300	وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس ------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	2463	-6857020325160892593	459	870.0	368	483	95.03105926513672	83	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0788	false	5917610598168573106	0	59	0	303	1529	300	جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم	788	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2465	true	-3613503304687161830	147	206	765	1062	1535	300	جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع---- النبي صلي الله عليه وسلم	2465	-6857020325160892593	282	525.0	227	308	91.55844116210938	52	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0788	false	5917610598168573106	52	120	265	598	1529	300	فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	788	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2466	true	4828721246896340668	2	69	11	338	1506	300	فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2466	-6857020325160892593	325	631.5	259	335	97.01492309570312	65	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0824	false	5725259183848548156	42	131	210	645	1551	300	عمر رضي الله عنهماقال-------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي----------------ر متاثل الكلام علي -	824	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2482	true	1961598969897236327	182	273	977	1417	1562	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غي------ر متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا اظهرها	2482	-6857020325160892593	358	642.5	282	470	76.17021179199219	67	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0824	false	5725259183848548156	42	125	210	616	1551	300	عمر رضي الله عنهماقا-ل اصاب عم------ر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	824	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2503	true	2837349759424523219	81	150	404	741	1510	300	عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط--- انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق عم----ر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث----------------------- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	2503	-6857020325160892593	307	492.0	243	430	71.39534759521484	49	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1056	false	-4061613621598129004	70	100	349	505	1580	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله-كمثل الصاءم القاءم وتكفل الله للمجاهد في سبيله -ان -توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1056	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2512	true	4981579210146461213	0	30	0	158	1536	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه-ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	2512	-6857020325160892593	153	284.0	124	159	96.2264175415039	27	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1067	false	-1668414217184666742	264	300	1391	1557	1557	300	عن عب-د الله بن ------------عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم-ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر-	1067	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2555	true	7431844708384753217	104	144	514	695	1483	300	عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر	2555	-6857020325160892593	165	306.5	130	181	91.16021728515625	35	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0826	false	2545738485870358200	169	213	913	1126	1536	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله----------- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته	826	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2613	true	5743124549837795646	203	244	1002	1203	1526	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره----------------- وان------- بدرهم فان العاءد في هبته	2613	-6857020325160892593	183	335.0	144	225	81.33333587646484	34	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0361	false	8979217169516476950	51	184	251	881	1456	300	في فد-ي اساري بدر-------- كافرا وروي ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فوافقته وهو يصلي باصحابه المغرب او العشاء فسمعته وهو يقرا وقد خرج صوته منت المسجد 104 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7 قال فكانما صدع قلبي وبعض اصحاب الزهري يقول عنه في هذا الخبر ام خلقوا من غير شء الطور فكاد قلبي يطير فلما فرغ من صلاته كلمته في --اساري بدر فقال لو كان الشيخ ابوك حيا فاتانا فيهم شفعناه وروي لو ان المطعم بن عدي كان حيا فكلمني في هءلاء النتني لاطلقتهم له وكانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يد	361	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2642	true	-5463869735940107805	14	83	69	411	1526	300	في فداء اساري بدر وفكاكهم كافرا ----------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فوافيته وهو يصلي باصحابه المغرب---------- فسمعته وهو يقرا وقد خرج صوته من- المسجد----------------------------------------------------------------------------------------- ان عذاب ربك لواقع ما-له من دافع --------قال فكانه- صدع قلبي-------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ من صلاته كلمته في الاساري---- فقال لو كان------ ابوك حيا فاتانا فيهم لقبلنا شفاعته وذلك انه -----------------------------------------------------كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يد	2642	-6857020325160892593	306	493.5	241	641	47.737911224365234	51	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0937	false	-5266686621744595331	73	109	386	552	1538	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعو-------د الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قد-------م المدينة	937	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2718	true	-6498644684814842674	206	245	1077	1257	1526	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه الحديث في حرم المدينة	2718	-6857020325160892593	161	304.0	126	180	89.44444274902344	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0937	false	-5266686621744595331	106	168	537	865	1538	300	ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا و كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده	937	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2719	true	-937747662145641354	97	158	506	826	1565	300	ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال -تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود ب------خمسين فقالوا كيف ناخذ اي-مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2719	-6857020325160892593	315	607.5	255	329	95.74468231201172	56	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0679	false	-2014777150366275510	72	163	387	839	1561	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقييهم و-بيوتهم فقال الا الاذخر	679	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2728	true	1066064885685382138	197	289	1011	1464	1524	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا-ل الا الاذخر	2728	-6857020325160892593	447	881.0	356	454	98.4581527709961	88	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0650	false	-508207777852512827	129	211	672	1073	1523	300	عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم و اني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال شيءا	650	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2776	true	-6278667973473749228	8	86	37	425	1512	300	عن صفية بنت حيي-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم و-اني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	2776	-6857020325160892593	365	658.5	289	410	89.0243911743164	68	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0628	false	-5150561631371375902	47	147	254	722	1509	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ق--ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له---------------------------------------------------------------------------------------- قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر---- ونم وقم وصم من كل شهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق اكثر من ذلك------------- قال -صم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود وهو افضل الصيام قلت اني اطيق اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	628	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2859	true	-6836822852777377269	14	127	65	601	1473	300	ان عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال ---------------انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ون----م وصم من ال-شهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود وهو عد-ل الصيام قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال---------------- لا افضل من ذلك	2859	-6857020325160892593	388	653.0	302	582	66.66666412353516	69	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0952	false	-306961004247560557	21	73	106	351	1508	300	الحسن البصري قال حدثنا جندب------------ في هذا المسجد وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاحذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله	952	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2881	true	-7926925578445043626	159	213	797	1044	1493	300	الحسن حد-----------ثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله	2881	-6857020325160892593	228	430.5	178	258	88.3720932006836	47	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0970	false	-3793248478677852525	136	174	679	871	1519	300	عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله-صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال----------------------------- اتشفع في حد	970	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2891	true	-5689257691851019711	254	300	1313	1540	1540	300	عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد-	2891	-6857020325160892593	188	341.0	152	229	82.0960693359375	37	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0964	false	4119207537430534966	0	66	0	337	1514	300	تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما النبي---- صلي الله عليه وسلم فرجما------------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة قال ----------	964	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms2965	true	-2433474959650652579	172	247	898	1279	1567	300	تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة AUTO باب سءال	2965	-6857020325160892593	328	616.0	263	381	86.08924102783203	63	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0902	false	8581401521451377182	197	246	1057	1288	1552	300	عن سبيعة الاسلمية--------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهي في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	902	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3161	true	-4047588149223028131	59	110	277	517	1499	300	ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3161	-6857020325160892593	219	421.5	170	240	91.25	45	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0902	false	8581401521451377182	258	299	1348	1549	1552	300	انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حتي امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	902	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3162	true	-8897721587054467025	0	41	0	200	1522	300	انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	3162	-6857020325160892593	197	386.0	156	201	98.00994873046875	38	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0226	false	2967212189062507180	198	255	990	1267	1492	300	بن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي--------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	226	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3229	true	2483779837938008326	0	65	0	308	1476	300	بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	3229	-6857020325160892593	258	446.0	203	317	81.38801574707031	49	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0932	false	1186275809855414580	65	118	367	644	1584	300	ابنة عمك فاحتملها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك و----لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	932	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3296	true	5860101319229579939	62	115	284	557	1511	300	ابنة عمك حملت--ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	3296	-6857020325160892593	256	463.0	205	282	90.78014373779297	47	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0688	false	7661611976109087214	89	134	473	724	1590	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنت----------------------------هم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنع---------هم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	688	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3297	true	-7919989971790152751	157	239	751	1175	1476	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---- فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد البغدادي سنة ست عشر قو ماءتين قوله استنان يقال استن الرجل اي استاك و الا تسمعين في بعضها لم تسمعين وهو علي لغة من لا يوجب الجزم بادواته و وهنتهم اي اضعفتهم يقال وهنته وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	3297	-6857020325160892593	244	441.0	200	428	57.00934600830078	41	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0585	false	-7102752575561649560	81	207	439	1106	1616	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار----- فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وس------------------لم قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس وادي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	585	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3328	true	-2812085975570930287	20	234	95	1203	1531	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس في- المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم -قلتم جءتنا كذا وكذا ا---ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا غسل الخلوف قوله عباد بفتح المهملة وشدة الموحدة وجدوا اي حزنوا وفي بعضها وجد بضم الواو وسكون الجيم جمع الواجد وفي بعضها بضم الجيم ايضا فهو اما تثقيل له واما جمع الوجد فان قلت ما فاءدة التكرار قلت اذا كان الاول اسما والثاني فعلا فهو ظاهر او احدهما بمعني الحزن والاخر بمعني الغضب او شك من الراوي قوله عالة جمع العاءل وهو الفقير وكلمة قالوا في المرة الثانية علي سبيل الالتفات او تكرار الاول من كلام الراوي و كذا وكذا اي سببا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	3328	-6857020325160892593	658	1276.0	533	1113	59.1194953918457	122	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0567	false	-729621707152358470	22	78	110	372	1583	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل	567	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3337	true	-6384242784062432688	187	245	950	1217	1495	300	عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل	3337	-6857020325160892593	254	479.5	200	268	94.776123046875	52	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0095	false	-1758805799356767793	0	77	0	379	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده----- النبي صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضمته ف-------طيبته ثم دفعته الي -رسول صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا--- احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي	95	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3388	true	580802957378655811	76	156	379	773	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي	3388	-6857020325160892593	370	701.0	293	395	93.67088317871094	73	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0355	false	6442400202841765394	218	278	1180	1473	1590	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال قال ل------ي رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	355	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3401	true	-305739850382926748	152	234	825	1226	1573	300	عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3401	-6857020325160892593	262	491.5	206	409	64.05867767333984	51	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0915	false	-6074476556287193079	108	143	577	750	1626	300	عن عب-د الله ------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------لم فتلاعنا كما قال الله تعالي ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	915	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3573	true	3575394811738650456	26	74	126	358	1533	300	عن عبيد الله وقد سمع منه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله------ ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	3573	-6857020325160892593	166	294.0	132	238	69.7479019165039	28	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0930	false	-4044969357202871718	59	109	292	544	1535	300	ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته ق-----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	930	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3608	true	-1315241151928711736	64	143	347	738	1580	300	ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذني عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	3608	-6857020325160892593	236	439.5	189	396	59.5959587097168	41	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0893	false	8301924658236779833	137	193	711	974	1563	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما------ انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل	893	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3685	true	-4776463940294848133	165	222	876	1147	1530	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ----عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل	3685	-6857020325160892593	258	493.5	203	275	93.81818389892578	52	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0440	false	-6047409655900788542	46	79	260	423	1624	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-صلاة بعد ان انزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح النصر الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	440	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3732	true	-7019751429787557592	248	280	1270	1423	1516	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان -نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح------ الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	3732	-6857020325160892593	149	268.0	118	165	90.30303192138672	28	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0867	false	5493477455146894356	170	278	874	1375	1477	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان ا--------نها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم -قال--- انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاع------------------------------------ة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة ثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي---- صلي الله عليه وسلم --فلما ما-ت ابو لهب اريه بعض اه-------له بشر	867	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3802	true	1404591552830858496	108	199	527	958	1501	300	ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان فقال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي ق-لت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها--- لم تكن ربيبتي قوله اب-------------------نة اخي لان ثويبة مصغر الثوبة بالمثلثة والواو والموحدة ارض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما كانت ارضعت حمزة رضي الله عنه قوله بشر	3802	-6857020325160892593	326	549.0	251	563	57.90408706665039	62	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0867	false	5493477455146894356	229	298	1136	1464	1477	300	انها لو لم تكن------------ ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة ثو-يبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	867	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3803	true	2740436602588924530	27	95	141	474	1528	300	انها حرام علي بسببين كونها ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال--- ابو لهب لم الق بعدكم----- غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	3803	-6857020325160892593	309	589.5	244	341	90.61583709716797	61	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0867	false	5493477455146894356	173	254	886	1259	1477	300	بنت ابي س---------فيان ا----نها قا----لت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فانا ن---------------------حدث انك تريد ان تنكح---- بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة -قلت نعم قال انها-- لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	867	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3808	true	-1570458412318863471	211	298	1021	1422	1430	300	بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان -قال و--تحبين قلت -----نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي ق-لت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3808	-6857020325160892593	338	583.5	261	418	80.86124420166016	65	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0872	false	519795336893699734	167	213	840	1065	1517	300	الشغار بكسر الشين وبالغين المعجمة------- واصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول وزعم بعضهم انه انما يقع ذلك من الكلب عند بلوغه كانه قال لا ترفع رجل بنتي حتي ارفع رجل بنتك وقيل هو من شغر البلد اذا خلا ------لخلوه عن الصداق	872	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3809	true	-2695144187377490083	255	291	1294	1470	1520	300	الشغار بكسر-------------- المعجمة الاولي واصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول----------------------------------------------- كانه قال لا ترفع رجل بنتي حتي ارفع رجل بنتك وقيل هو من شغر البلد اذا خلا وهذا الخلو- عن الصداق	3809	-6857020325160892593	163	287.5	129	238	68.48739624023438	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0878	false	3541351731830920159	56	79	290	399	1553	300	تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه	878	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3869	true	2739814192513492527	3	26	15	124	1498	300	تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه	3869	-6857020325160892593	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0858	false	-3168559199847800534	144	211	721	1042	1468	300	الله عنها انها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن -----------------------خيرت علي ز-----------------------------------------وجها حين -عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية	858	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3907	true	7581447156096928407	229	296	1144	1471	1490	300	الله عليه وسلم قالت كان- في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت ف-ي زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق--------------- ودخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه -------خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة---------- فيها لحم -قالوا بلي ولكن-------- ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ----عليها صدقة و--------لنا هدية	3907	-6857020325160892593	204	276.5	155	386	52.84973907470703	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0909	false	5394528763786590971	0	102	0	493	1542	300	رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد-ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	909	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3940	true	7547487256926711546	105	222	551	1107	1522	300	رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سءل مالك ما تفتض به قال تمسح- به جلدها	3940	-6857020325160892593	445	824.5	350	575	77.39130401611328	88	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0910	false	6443363761388886165	98	144	549	771	1589	300	ابن قتيبة سالت الحجازيين عن معني الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي عليه من العدة بطاءر تمسح--- قبلها به وتنبذه فلا يكاد يعيش ما تفتض به وقال	910	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3941	true	-3901164059107561244	134	175	657	853	1548	300	ابن قتيبة سالت الحجازيين عن معني الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا سنة -------------------------ثم تفتض اي تكسر ما هي ف-يه من العدة بطاءر تمسح به قبلها--- وتنبذه فلا يكاد يعيش ما تفتض به وقيل	3941	-6857020325160892593	187	340.5	148	225	83.11111450195312	35	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0867	false	5493477455146894356	170	260	874	1289	1477	300	عن ام حبيبة بنت ا--بي سفي--------ان انها قا----لت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت ف-------------------انا ن-حدث انك تريد ان تنكح بنت ا-----بي سلمة -قال بنت- ام سلمة -قلت نعم قال انها-- لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن --------------------قال عروة ثويبة مولاة لابي لهب	867	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms3961	true	8746438650704050215	172	268	845	1296	1466	300	ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان -قال و--تحبين ذلك -قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة اعتقها ابو لهب	3961	-6857020325160892593	349	560.5	266	481	72.55717468261719	62	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1021	false	7804069223966537391	132	214	693	1100	1564	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك--تاب افناكل في انيتهم وفي ارض-- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	1021	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4011	true	5244236024296361930	163	235	810	1168	1522	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال -----------------------------------قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من----- اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل	4011	-6857020325160892593	340	622.5	270	411	82.72505950927734	62	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0876	false	-2152444625817982649	184	254	1009	1356	1643	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------فقالت----------------- كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان--------ما معه----------------- مثل----------------- هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد---------- بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي--------- يا ابا بكر الا تسمع هذه -ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه	876	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4182	true	-4869972328626074710	47	116	253	581	1491	300	صلي الله عليه وسلم وانا جالسة وعنده ابو بكر فقالت يا رسول الله اني كنت تحت رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فسمع خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن سعيد قولها وهو بالباب لم------ يءذن له قالت فقال خالد يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه	4182	-6857020325160892593	194	263.5	150	451	43.01552200317383	37	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0657	false	4936747973978602223	180	235	920	1197	1547	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس-- من الثياب شيءا مسه زعفران	657	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4187	true	-7733548555886572953	62	114	307	573	1513	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران	4187	-6857020325160892593	258	483.5	206	283	91.16607666015625	47	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0298	false	-4948677280748286508	225	279	1182	1434	1550	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح- من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم غضب-------- في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ ف----قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام -----الناس	298	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4333	true	-1089248633233899724	64	118	320	570	1490	300	عن ابي مسعود--------- رضي الله عنه قال اتي رجل---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه----------- يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	4333	-6857020325160892593	213	360.0	164	274	77.73722839355469	40	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0126	false	-3194203895511153971	0	40	0	204	1579	300	انه لو قطع عليه بوله -تضرر واصل التنجيس قد حصل فكان احتمال زيادته اولي من ايقاع الضرر به والثانية ان التنجيس قد حصل في جزء يسير من المسجد فلو اقاموه في اثناء بوله لتنجست ثيابه وبدنه ومواضع كثيرة من المسجد	126	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4343	true	-7515528949905087162	229	253	1122	1242	1489	300	انه لو قطع عليه بوله لتضرر و----------------------------------------------------------------------ان التنج-س قد حصل في جزء يسير---------- فلو اقاموه في اثناء----ه لتنجست ثيابه وبدنه ومواضع كثيرة من المسجد	4343	-6857020325160892593	119	200.5	95	205	58.04878234863281	19	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0937	false	-5266686621744595331	110	214	559	1088	1538	300	عبد الرحمن بن سهل------- ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب---------------------- عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما ف--------------------------------------------------------------------------------------قال اتحلفون و-----------------تستحقون قاتلكم او ----صاحبكم قالوا و كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهد كيف نحلف قال فتبرءكم يهود --بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله	937	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4353	true	-8703636015368252495	177	257	880	1294	1525	300	عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومح-------يصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر------------------ القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي يعني ليلي الكلام الاكبر فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتستحقون قتيلكم او قال صا--------------------------------------------------حبكم بايمان خمسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منكم قالوا يا رسول الله ------------امر لم نره---------- قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار --------------------فوداهم رسول الله	4353	-6857020325160892593	213	274.0	167	667	31.934032440185547	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0930	false	-4044969357202871718	9	109	50	544	1535	300	رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الرضاعة تحرم ما يحرم------- من الولادة 327 وعنها رضي الله عنها انها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد-ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	930	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4363	true	9060452929938657794	12	139	62	672	1490	300	رضي الله عنه- قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم تربت يمينك وعقري حلقي 5780 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما -نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	4363	-6857020325160892593	436	808.0	345	613	71.1256103515625	85	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0880	false	3632090585959450870	12	56	65	278	1532	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك الوقت لم يضره الشيطان ابدا	880	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4492	true	-2142010948085969613	73	115	361	562	1461	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك------ لم يضره شي--طان ابدا	4492	-6857020325160892593	194	369.0	152	213	91.0798110961914	39	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0527	false	-192675923384412191	234	260	1196	1326	1526	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	527	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4510	true	-309624254049441553	38	64	200	330	1600	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	4510	-6857020325160892593	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1050	false	2349993151176233225	0	39	0	183	1570	300	خاتما من ذهب فكان -------يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك-- ثم انه جلس----------- فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	1050	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4637	true	9186265033897845113	21	61	101	295	1451	300	خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كف---------ه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	4637	-6857020325160892593	169	300.5	132	203	83.25122833251953	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0917	false	4094741071438972125	52	110	275	535	1497	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه	917	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4695	true	6389814243851903743	240	300	1223	1488	1488	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه-	4695	-6857020325160892593	255	484.0	199	270	94.44444274902344	55	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0953	false	8216353482970349923	230	300	1134	1530	1530	300	ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان --------يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صح--وا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار-------------- فبعث ------في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء---- سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله-	953	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4712	true	3183133541265750057	134	205	677	1072	1549	300	قال من عكل قدمو-----------ا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي------------------------- واستاقوا النعم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب في اث-رهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع- ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم فالقوا ب--الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة -هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	4712	-6857020325160892593	307	476.5	251	438	70.09132385253906	44	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0961	false	-2745576787018624723	168	273	842	1367	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	961	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4718	true	2859586332409701972	18	104	84	511	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فنادا-------------------------------------------------ه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد ع----ليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني --------------------من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	4718	-6857020325160892593	410	727.0	327	529	77.50472259521484	73	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0961	false	-2745576787018624723	168	273	842	1367	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي----------------------------- رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت---------- فاعرض عنه------------------------- فتنحي تلقاء ---------------وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات ف-------------------------لما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال ابك جنون قال لا قال فه----------ل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه	961	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4723	true	5681269543134110760	58	167	296	833	1493	300	ان ابا هريرة ق-----------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس -------------------------------وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق-- وجهه الذي اعرض قبله فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم --يا رسول الله قال--------------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب -اخبرني --------------------من سمع جابرا قال ف-----------كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	4723	-6857020325160892593	355	522.5	281	644	55.12422180175781	58	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0964	false	4119207537430534966	0	57	0	285	1514	300	تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما النبي---- صلي الله عليه وسلم	964	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4736	true	-7945055547732623644	202	263	1038	1342	1531	300	تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	4736	-6857020325160892593	278	521.5	221	306	90.84967041015625	54	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0944	false	-1600236014426343833	181	275	943	1390	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله مكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي---- صلي الله عليه وسلمف-قال ان الله قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد كان قبلي ولم تحل لاحد بعدي---- وانما احلت لي ساعة من نهار وا----نها ساعتي هذه حرام ----------------لا يعضد شجرها ولا يختلي شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال	944	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4753	true	8358698366030441042	193	281	977	1396	1484	300	ابو هريرة انه عام------------- فتح ---------------مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل---- لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله--- حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا ي----------------لتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما يقاد فق---ام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال	4753	-6857020325160892593	352	600.0	273	481	73.18087005615234	61	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0950	false	5889432209181023119	167	203	883	1046	1558	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	950	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4761	true	-3434874180376030017	30	62	149	295	1496	300	عن عمران بن حصين------------- ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	4761	-6857020325160892593	140	258.0	108	163	85.88957214355469	29	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1005	false	361912422018249900	23	74	120	361	1553	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابي وكتبت له الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاض بسجستان -ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	1005	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4919	true	8228292328670166841	34	69	162	330	1490	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة---- الي ابنه وكان------------------------- بسجستان بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ------------------------------------------لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	4919	-6857020325160892593	150	250.5	116	243	61.7283935546875	28	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1003	false	4072281765813891408	28	77	150	381	1561	300	عن ام سلمة---------- رضي الله عنها ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له----- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار	1003	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4934	true	2479919044516563761	224	278	1097	1353	1463	300	ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة--- بباب حجرته فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه- ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار	4934	-6857020325160892593	210	362.5	163	264	79.54545593261719	41	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0708	false	-3004945797102693880	96	181	503	930	1558	300	بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن ف----------قال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاض----------------------------------------------------------------------------------------ت ع-----------------------------------اءشة رضي الله عنها فنسكت------- المناسك كلها غير انها لم	708	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4964	true	435446522462231325	179	276	888	1351	1473	300	بالحج اي-- مع احد منا- هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وجاء علي من اليمن معه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني- لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي ل-حللت قال ولقيه سراقة وهو يرمي جمرة العقبة فقال يا رسول الله النا هذه خاصة قال لا بل لابد قال وكانت عاءشة قدمت معه مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنسك المناسك كلها غير انها لا	4964	-6857020325160892593	285	437.5	219	567	50.264549255371094	51	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0217	false	-2661076726318554497	42	77	210	392	1495	300	قال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس------------------------- لامرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة	217	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms4969	true	8102608008997714996	43	82	222	425	1494	300	قال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان ايضا علي امتي لامرتهم بالص----لاة هذه الساعة	4969	-6857020325160892593	175	337.5	141	207	84.54106140136719	33	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0916	false	-526794479593915564	64	129	319	611	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي--------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود------------ فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزع--ه عرق ------قال و----هذا عسي ان يكون نزعه	916	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms5012	true	5263622692262467887	32	96	150	442	1437	300	عن ابي ه--------------------------------------ريرة ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري-- ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا ع--------رق نزعه	5012	-6857020325160892593	209	319.5	160	342	61.11111068725586	41	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0364	false	-3463617751231825268	128	201	681	1030	1539	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد الاخلاص فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	364	94227308609523168	Sham19Y0013605-ara1.ms5048	true	-3515469827833621071	67	124	326	603	1489	300	عن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد-------- فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن و-------انا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	5048	-6857020325160892593	259	441.5	203	351	73.78917694091797	46	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013605-ara1