id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0860	false	-9173363976586143876	172	229	911	1208	1605	300	فرقت العرب بين الوطء والعقد فرقا ل-----------------------------------------------------طيفا فاذا قالوا نكح -----فلانة او -بنت فلان او اخته ارادوا ----------عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا الوطء لان بذ-------كر امراته او زوجته ي---ستغني عن ذكر العقد وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------الفراء ال--------عرب تقول نكح المراة بضم النون------ بضعها وهو كناية عن ا--------------------------لفرج فاذا قالوا نكحها ارادوا اصاب نكحها	860	94227308609523168	Sham19Y0013231-ara1.ms0533	true	4080426060154843668	176	272	920	1419	1552	300	فرقت العرب بالاستعمال------ فرقا لطيفا بين موضع العقد بفحوي الكلام وموضع الوطء حتي لا يلتبس فاذا قالوا نكح فلان فلانة او ابنة فلان-------- ارادوا انه تزوج وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوج-ه لم يريدوا غير المجامعة لانه اذا ذكر امراته او زوجه فقد استغني عن ذكر العقد ولم تحتمل الكلمة غير المجامعة واذا قالوا نكح بنت فلان او اخته او امراة لم يريدوا غير العقد وروي سلم عن الفراء انه قال العرب تقول نكح المراة بضم النون بمعني بضعها وهو كناية عن الفرج بني علي بناء القبل والدبر فاذا قالوا نكحها فمعناه اصاب نكحها	533	-7529813484713906001	237	379.0	188	514	46.10894775390625	37	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0876	false	-2152444625817982649	183	228	1003	1240	1643	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب---------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو	876	94227308609523168	Sham19Y0013231-ara1.ms0558	true	-7182334626392604402	10	64	51	328	1580	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي زوجي الاول فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال-- ابو	558	-7529813484713906001	224	414.0	181	287	78.04878234863281	41	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0482	false	-6483032965687741218	12	67	64	317	1513	300	فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق قال وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت ال-----ظل ما------------------------------ نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد ع-ن رءبة---- كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	482	94227308609523168	Sham19Y0013231-ara1.ms2399	true	-1635126174718756428	207	282	1050	1397	1493	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق و-----------------------------------------------قال ابو علي الفارسي الظل ما كان قاءما لم تنسخه الشمس فاذا نسخته الشمس ثم زال ضياء الشمس الناسخ للظل فاء الظل اي رجع كما كان اولا فهذا هو الفء ويسمي الظل ايضا ولا يسمي الاول فيا قال ثعلب اخبرت عن ابي عبيدة ان رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	2399	-7529813484713906001	166	248.0	128	394	42.131980895996094	31	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0212	false	-3116233401782382960	223	298	1182	1577	1588	300	وكذلك فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات 103 اي ناديناه وقال الاخفش والكوفيون في قوله تعالي حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الزمر ان الجواب فتحت ابوابها ولا اعتبار بما ذكره بعض ضعفة النحويين من انها واو الثمانية علي ما قررناه في شرح رسالة ابن ابي زيد اعان الله علي اكماله ومن ذلك قول امرء القيس الطويل فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل اي------ انتحي بن-----ا وقال ا--------------------خر الكا-------مل حتي اذا	212	94227308609523168	Sham19Y0013231-ara1.ms2860	true	6441448222066930779	94	133	480	690	1533	300	ومثله فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات ومعناه ناديناه وانشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول امرء القيس فل-------ما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل قال يريد انتحي ونحو هذا -قال الكساءي قال والعرب تدخل الواو في جواب حتي اذا	2860	-7529813484713906001	152	228.5	120	433	35.10392761230469	23	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0638	false	7559867997420471210	0	98	0	478	1504	300	وسلمذكر رجلا من بني اسراءيل حمل السلاح---------- في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليه--------------------------------------------------------------------------------------م اعمالهم فاعط-----وا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي وقيل ان الرجل كان فيما مضي ما كان يقال له عابد حتي يعبد الله-------- الف شهر فاعطوا ليلة ان احيوها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك العباد وروي--------------------- مالك في موطءه ان----- النبي صلي الله عليه وسلماري اعمال الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته----- ان لا يبلغوا من العم--ل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خير من الف شهر	638	94227308609523168	Sham19Y0013231-ara1.ms4348	true	8172580898332653094	93	196	470	983	1521	300	وسلمرجل -----من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمعجبا شديدا وتمني ان يكون ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمال-ا فاعطاه الله ليلة القدر ف-----------------------------------------------------قال ل------------يلة القدر خير من الف شهر الذي حمل الاسراءيلي السلاح في سبيل الله لك ولامتك من بعدك الي يوم القيامة في كل رمضان وقال مالك بن --انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلماري اعمار الناس فاستق-------------------------------صر اعمار امته وخاف ان لا يبلغوا من الاعمال مثل ما-- بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خير من الف شهر	4348	-7529813484713906001	249	285.0	191	620	40.16128921508789	40	Sham19Y0017350-ara1	Sham19Y0013231-ara1