id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0083	false	-2848063884106699522	188	212	913	1028	1470	300	ذلك يقول ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	83	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0013	true	-3922607240218534316	211	234	1017	1127	1463	300	ذلك----- ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مشهور	13	-7763973464041804680	108	207.0	85	115	93.91304016113281	21	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0674	false	3877527198850662318	232	286	1212	1492	1559	300	بغو-----ا علي اهل العدل وقد قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها	674	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0025	true	1590138224728577806	50	89	262	461	1583	300	بغي اهلها علي اهل العدل وبه قال بعض الفقهاء------------ بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة لكن نص الشافعي علي جواز قتالهم-------------------------------------------------------------------------- لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها	25	-7763973464041804680	162	285.0	129	285	56.842105865478516	29	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0673	false	-1772653239450873718	0	69	0	340	1526	300	حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا--- ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	673	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0026	true	-1562348721752706153	211	277	1090	1414	1530	300	حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	26	-7763973464041804680	319	624.0	254	343	93.00291442871094	63	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0673	false	-1772653239450873718	12	108	50	543	1526	300	حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان---------------------------- يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليبلغ الشاهد الغاءب------------------------------------------------------------- فقيل لابي شريح ما قال لك ق-----ال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة بالخاء المعجمة و-----الراء المهملةقيل الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل	673	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0027	true	-2932613270668366428	141	277	761	1453	1568	300	حرمها الله ولم يحرمها الناس اي ان تحريمها كان يوحي من الله تعالي لا انها اصطلح الناس علي تحريمها يسفك بها دما بكسر الفاء علي المشهور وحكي ضمها اي يسل------------------------------------------------------------------------------------ وانما اذن لي ساعة من نهار ----كانت تلك الساعة من طلوع الفجر الي العصر وفيه حجة لمن يقول ان مكة فتحت عنوة وهو مذهب ابي حنيفة والاكثرين وقال الشافعي وجماعة فتحت صلحا وتاولوا الحديث علي ان القتال كان جاءزا له صلي الله عليه وسلم في مكة ولو احتاج اليه لفعله ولكن لم يحتج اليه وليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب نقل العلم واشاعة الدين والسنن والاحكام وتتمة الحديث فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا -اي لا يعصمه ولا فارا بخ-------ربة ب--فتح المعجمة وسكون الراء علي المشهور ويقال بضم المعجمة قالوا------- واصلها--- سرقة الابل	27	-7763973464041804680	238	317.0	186	800	29.75	40	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0250	false	-4551074685792225648	62	133	299	634	1575	300	الاذان فشرعه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اما بوحي واما باجتهاد---ه صلي الله عليه وسلم علي مذهب الجمهور في جواز الاجتهاد له صلي الله عليه و-----سلم وليس هو عملا بمجرد المنام هذا ما لا يشك فيه بلا خلاف والله اعلم قال الترمذي ولا يصح لعبد الله بن زيد بن عبد ربه هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء غير --------------------------------------------------------------------------------------حديث الاذان وهو غير عبد الله بن زيد	250	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0261	true	-5715172413990235043	14	81	66	393	1454	300	النووي فشرعه النبي صلي الله عليه واله وسلم--- اما بوحي واما باجتهاد منه صلي الله عليه وسلم علي مذهب الجمهور في جواز الاجتهاد له صلي الله عليه واله وسلم وليس هو عملا بمجرد المنام هذا ما لا -شك فيه بلا خلاف وورد في---------------------------------------------------------------------------------------------- حديث مسندا ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان قد اريه ليلة الاسراء واستمعه مشاهدة ولذلك قال---- في رءيا عبد الله بن زيد	261	-7763973464041804680	206	348.0	160	429	48.018646240234375	38	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1056	false	-4061613621598129004	32	68	172	338	1580	300	تضمن الله------ لمن -خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	1056	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0343	true	-7923261224682776460	262	297	1271	1434	1449	300	تضمن الله تعالي لمن يخرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيل----------ي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	343	-7763973464041804680	156	293.5	122	173	90.17340850830078	32	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0513	false	35400068214700796	213	285	1080	1451	1539	300	سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي	513	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0462	true	4226589891885471303	0	72	0	363	1534	300	سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها ق----ال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا يديه- صلي	462	-7763973464041804680	352	663.5	283	376	93.61701965332031	65	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0501	false	-7260845532725835205	44	90	257	467	1576	300	مسلم في رواية عن عاءشة وعن ابن عباس و---جابر ركعتين في كل ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة ثلاث رك-عات ومن رواية ابن عباس وعلي رضي الله عنهما ركعتين في كل ركعة اربع رك-عات وذكر ابو------------------------------------------------ داود من حديث ابي -بن كعب ركعتان في كل ركعة خمس رك-عات ع وقد قال	501	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0469	true	-8426889448159974501	173	266	929	1423	1617	300	مسلم في رواية عن عاءشة وعن ابن عباس وعن جابر ركعتين في كل والاكمل ان يقرا في القيام الاول بعد الفاتحة البقرة وفي الثاني دون ذلك والثالث دونهما والرابع دونهن ويطيل التسبيح في كل ركوع دون القيام الذي قبله ويطول السجدة الاولي كنحو الركوع الاول والثانية كالثاني ويجهر في كسوف القمر لا الشمس ويخطب خطبتين كالجمعة ركعة ثلاث ركوعات وفي رواية ابن عباس و---------------علي ركعتين في كل ركعة اربع ركوعات قال الحفاظ الروايات اصح رواتها احفظ واضبط وفي رواية لابي داود من حديث ابي ابن كعب ركعتين في كل ركعة خمس ركوعات------ قال	469	-7763973464041804680	174	260.5	134	515	33.786407470703125	31	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0609	false	-4922671599924694408	246	300	1284	1535	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما ل---ك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام-	609	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0476	true	-7220381670257096297	168	213	887	1098	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف------------قال يا رسول الله هلكت قال ما اهلكك قال وقعت علي اهل--ي وانا صاءم ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام	476	-7763973464041804680	203	366.0	159	255	79.60784149169922	41	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0932	false	1186275809855414580	56	118	320	644	1584	300	يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك و----لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	932	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0584	true	-8610748740327185166	71	133	374	696	1556	300	يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت- عمك فاحمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذت-ها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	584	-7763973464041804680	300	563.5	240	329	91.18540954589844	56	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0545	false	-2968859878329382996	85	122	454	654	1624	300	اشعرنها ب--ه اي اجعلنه شعارا لها والشعار الثوب الذي يلي الجسد سمي شعارا لانه يلي شعر الجسد وكان------------------- ذلك لتنال-- بركت----ه صلي الله عليه وسلم ففيه التبرك باثار الصالحين ولباسهم وفيه جواز تكفين المراة في ثوب الرجل	545	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0596	true	2153987110809836264	45	87	259	482	1595	300	اشعرنها اياه اي اجعلنه شعارا لها وهو---- الثوب الذي يلي الجسد سمي شعارا لانه يلي شعر الجسد وفعل صلي الله عليه وسلم ذلك لينالها بركة اثره صلي الله عليه وسلم ففيه التبرك باثار الصالحين ولباسهم وفيه جواز تكفين المراة في ثوب الرجل	596	-7763973464041804680	188	335.0	151	227	82.81938171386719	32	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0441	false	7276801853892590921	238	300	1216	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت---- فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب------ عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله-	441	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0597	true	1353170590114202150	81	145	383	693	1493	300	الله رضي الله عنهما---- ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عليها عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله	597	-7763973464041804680	292	547.5	232	314	92.9936294555664	60	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0673	false	-1772653239450873718	0	74	0	362	1526	300	حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقولوا--- ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ----------ما قال	673	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0640	true	-2314562835350022836	125	198	626	987	1482	300	حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب خرجاه متفقين علي لفظه وانما قال	640	-7763973464041804680	326	618.5	259	380	85.78947448730469	63	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0972	false	3042247790031423901	253	300	1293	1544	1544	300	العلماء المراد انها قطعت بالسرقة وانما ذكرت العارية --تعريفا ل--ها لا لانها----- سبب القطع ح وقد ذكر مسلم هذا الحديث في ساءر الطرق المصرحة بانها سرقت وقطعت بسبب السرقة فيتعين حمل هذه الرواية علي ذلك جمعا بين الروايات فانها قص-ة واحدة مع ان جماعة من الاءمة قالوا-	972	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0641	true	7014111988464468674	72	113	372	599	1571	300	العلماء------- انها قطعت بالسرقة و-----ذكر- العارية للتعريف بوصفها لا ان العارية سبب القطع-- وقد صرحوا-------------- في ساءر الروايات----- بانها سرقت وقطعت بسبب السرقة ف-تعين حمل هذه الرواية علي ذلك جمعا بين الروايات فانها قضية واحدة مع ان جماعة من الحفاظ قالوا	641	-7763973464041804680	193	293.0	155	262	73.66412353515625	29	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0585	false	-7102752575561649560	116	187	608	986	1616	300	فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسل----م قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم لو-لا الهجرة لكنت امرا من الانصار ----ولو سلك	585	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0670	true	-9151403158398187573	56	129	289	668	1525	300	فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسو---------ل الله كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا اما ترضون ان يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لو لا الهجرة لكنت امر امن الانصار ان فعله ذلك	670	-7763973464041804680	355	673.0	287	388	91.49484252929688	63	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0567	false	-729621707152358470	39	116	191	569	1583	300	حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله تعالي قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	567	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0743	true	2354995724966689264	20	93	99	459	1456	300	حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا -----لك فاخبرهم ان الله------ قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان--- اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	743	-7763973464041804680	359	685.5	286	378	94.97354125976562	68	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0912	false	7550562140548913639	208	247	1077	1276	1572	300	قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا معناه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نزل--- في هلال لان ذلك حكم عام لجميع المسلمين------------------------------- قال ع وتبعه ح ويحتمل ان تكون الاية نزلت فيهم----------ا فلعلهما سالا في وقتين متقاربين فنزلت الاية فيهما وسبق هلال باللعان	912	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0787	true	4173696940307757757	88	176	429	887	1527	300	قد انزل الله فيك وفي صاحبتك ---------ام بسبب هلال بن امية كان في حديثه وكان اول رجل لاعن في الاسلام وحديثه مروي في صحيح البخاري وسنن ابي داود والترمذي عن انس وابن عباس واسم امراته خولة بنت عاصم واسم المرمي به شريك بن سحماء ووهم من زعم انه المرمي في حديث عويمر والاكثرون علي انها نزلت بسبب هلال وممن ذكره من اصحابنا الماوردي في الحاوي وابن الصباغ في الشامل قال النووي--- ويحتمل انها ن---------زلت في شانهما جميعا فلعلهما سالا في وقتين متقاربين فنزلت الاية فيهما فسبق هلال باللعان	787	-7763973464041804680	134	181.5	107	479	27.974946975708008	20	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0693	false	-8304614549679068589	117	222	620	1211	1629	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلمكانت كذلك والصحيح انه صلي الله عليه وسلمكان اولا مفردا ثم احرم بالعمرة بعد ذلك وادخلها علي الحج فصار قارنا وقد اختلفت روايات الصحابة رضي الله عنهمفي صفة حجته عليه الصلاة والسلامحجة الوداع هل كان قارنا او مفردا او متمتعا وقد ذكر البخاري ومسلم رواياتهم كذلك----------------------------------- وطريق الجمع بينها------- انه صلي الله عليه وسلم-كان اولا مفردا ثم صار قارنا كما تقدم فمن روي الافراد فهو الاصل ومن روي القران اعتمد اخر الامر ومن روي التمتع اراد التمتع اللغوي وهو الانتفاع والارتفاق وقد ارتفق بالقران كارتفاق المتمتع وزيادة وهي الاقتصار علي فعل واحد---- وبهذا الجمع تنتظم الاحاديث والله اعلم سءال وهمي قال القاضي	693	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0834	true	6182657706493268717	2	108	11	582	1548	300	صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ما ندري ما حجة الوداع رواه البخاري وكان جملة من حضرها من الصحابة اربعين الفا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اختلفت روايات الصحابة -------------في صفة حجته صلي- الله عليه وسلم---------- هل كان قارنا او مفردا او متمتعا وبحسب ذلك اختلاف من بعدهم قال الامام محيي الدين النووي رحمه الله تعالي وطريق الجمع بين الروايات انه صلي الله عليه وسلم كان اولا مفردا ثم صار قارنا--------- فمن روي الافراد فهو الاصل ومن روي القران اعتمد اخر الامر ومن روي التمتع اراد التمتع اللغوي وهو الانتفاع والارتفاق وقد ارتفق بالقران كارتفاق المتمتع وزيادة وهو الاقتصار علي فعل واحد قال وبهذا الجمع تنتظم الاحاديث كلها قا----------------ل القاضي	834	-7763973464041804680	364	503.0	297	746	48.79356384277344	60	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0851	false	-3161746371146132194	242	297	1237	1502	1514	300	هاجر منها قال واختلف في قصة سعد بن خولة فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات ذكره ابن مزين وقاله عيسي بن دينار وذكر البخاري انه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف الي مكة ومات بها وقال ابن هشام انه هاجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع سنة عشر وقيل	851	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0855	true	-3124857447003883882	143	258	727	1303	1501	300	عامر بن لءي-- واختلف في قصته----------- فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات بها------------------------------ وذكر البخاري انه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف الي مكة ومات بها وقال ابن هشام ه----اجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة ومنها ما رويناه في صحيح البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال ايضا الا ان الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق الله السموات والارض السنة اثني عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان بدرا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع سنة عشر وقيل	855	-7763973464041804680	204	352.5	160	623	32.744781494140625	38	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0851	false	-3161746371146132194	10	116	58	649	1514	300	فان سعدا عاش بعد ذلك نيفا علي اربعين سنة وفتح العراق وغيره وانتفع به اقوام في دينهم ودنياهم وتضرر به الكفار في دينهم ودنياهم فانهم قتلوا---------------- الي جهنم وسبيت نساءهم واولادهم وغنمت اولادهم وديارهم واموالهم وانتفع به المسلمون وولي العراق فاهتدي علي يديه خلاءق وتضرر به خلاءق ممن استحق الضرر وقوله عليه الصلاة والسلام ----------------------------------------اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم اي اتمها لهم ولا تبطلها ولا تردهم علي اعقابهم--- بترك هجرتهم ورجوعهم من مستقيم حال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيخيب قصدهم ويسوء حالهم تقول العرب رجع فلان علي عقبه اذا رجع خاءبا العاشر قوله عليه الصلاة والسلام لكن الباءس سعد بن خولة قيل الباءس---------- الذي عليه اثر البءس	851	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0855	true	-3124857447003883882	3	105	15	542	1501	300	فان سعدا عاش حتي -------------------------فتح العراق وغيره وانتفع به قو--م في دينهم ودنياهم وتضرر به الكفار كذلك وتوفي رضي الله عنه في قصره بالعقيق وحمل ا----------------------------------------------------------------------------------لي ال--------مدينة وعليها يومءذ مروان بن الحكم قيل وكان اخر المهاجرين موتا بالمدينة سنة ثمان او خمس وخمسين وعن بعض بضع وستين سنة اللهم امض لاصحابي هجرتهم ----------------------اي اتمها لهم ولا تبطلها ولا تردهم علي اعقابهم اي بترك هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم حالتهم المرضية واستدل به من قال ان بقاء المهاجرين بمكة كيف كان قادح في هجرته قال عياض ولا دليل فيه عندي لاحتمال انه دعا لهم دعاء عاما----------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الب-----------------------اءس اي الفقير الذي عليه اثر البءس	855	-7763973464041804680	231	189.5	182	790	29.240507125854492	34	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0852	false	-7077095514802486190	0	66	0	326	1494	300	سبع في الهدنة خرج مختارا من المدينة الي مكة فعلي هذا وعلي --قول عيسي سبب بءسه سقوط هجرته لرجوعه مختارا وموته بها وعلي قول الاخرين سبب بءسه موته بمكة علي اي حال كان كان لم يكن باختياره لما فاته من الاجر والثواب الكامل بالموت في دار هجرته والغربة عن وطنه الذي هجره لله تعالي ع وقد روي في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم-خلف	852	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms0855	true	-3124857447003883882	259	300	1307	1501	1501	300	سبع في الهدنة خرج مختارا من المدينة الي مكة فعلي هذا وعلي الاول----- سبب ب-------------------------------------------------------------ءسه موته بمكة علي اي حال ----كان لفوت ------------------------------الثواب الكامل بالموت في دار هجرته قال عياض----------------------------- وقد روي في هذا الحديث انه----- صلي الله عليه وسلم خلف-	855	-7763973464041804680	179	284.5	142	329	54.40729522705078	32	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0168	false	-152829762095184529	65	122	336	615	1469	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	168	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms1155	true	-3100358021029104591	13	68	69	340	1530	300	عن عمار بن ياسر------------- قال بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	1155	-7763973464041804680	259	484.0	205	285	90.87718963623047	49	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0292	false	-4832379301400098774	12	67	58	323	1478	300	عليه وبا------------------لله التوفيق AUTO الحديث الرابع 74 عن عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري رضي الله عنه قال حدثني البراء-------- وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	292	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms1191	true	7582305824893428549	107	163	587	854	1586	300	عليه وسلم الا استعمالها والله الموفق فصل وثبت في الصحيحين-- عن عبد الله بن يزيد الخطمي ----------------------قال حدثني البراء بن عازب وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	1191	-7763973464041804680	217	381.5	170	291	74.57044982910156	44	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0055	false	8789875619012085083	76	143	384	733	1492	300	يقال اذا كفر------- الوضوء فما-ذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة فماذا تكفر الجمعات ورمضان وكذلك صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات ورفعت به درجات	55	94227308609523168	Masaha001946Vols-ara1.ms1217	true	-1262393356773112587	113	161	570	827	1557	300	يقال اذا كفر الذنوب الوضوء فما ذا تكفر الصلوات و--------------------------الجمعات ورمضان وص---------وم عرفة و----------------عاشوراء وت--------------------------امين الملاءكة قال -------------------والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من---- المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف كبيرة ولا صغيرة كتبت به حسنات ورفعت به درجات	1217	-7763973464041804680	233	372.5	188	357	65.26610565185547	37	Sham19Y0017350-ara1	Masaha001946Vols-ara1