id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0487	false	7296847749541565198	6	123	36	665	1635	300	مشتق من العود وهو الرجوع والمعاودة لانه يتكرر لاوقاته وقيل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لعوده بالفرح والسرور علي الناس وقيل تفاءلا لان يعود علي من ادركه كما سميت القافلة في ابتداء خروجها تفاءلا بقفولها سالمة ورجوعها وهو من ذوات الواو وكان اصله عود بكسر العين فقلبت الواو ياء كالميقات والميزان وهما من الوقت والوزن وجمعه اعياد قالوا وانما جمع بالياء صمان كان -اصله الواو للزومها في الواحد قال الجوهري وقيل للفرق بينه وبين اعواد الخشب والعيد ايضا ما عاد من هم او غيره قال الشاعر فالقلب يعتاده من حبها عيد وقال اخر امسي باسماء هذا القلب معمودا اذا اقول صحا يعتاده عيدا ويروي ان اول عيد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمعي-د الفطر في السنة الثانية من الهجرة	487	94227308609523168	JK005201-ara1.ms0460	true	-4023428769474199169	141	242	810	1316	1633	300	مشتق من العود وهو الرجوع والمعاودة لانه يتكرر لاوقاته ولا يرد مشاركة غيره له في ذلك كيوم الجمعة ويوم عرفة فلا يقال لشء من ذلك عيد وان كان قد جاء ان يوم الجمعة عيد المءمنين فمن باب التشبيه بدليل انه عند الاطلاق لم يتبادر الذهن الي الجمعة البتة اذ لا يلزم اطراد وجه التسمية وقيل لعوده بالفرح والسرور علي الناس والعيد ايضا ما------ عاد من هم او غيره ----------------------------------------------------------وهو من ذوات الواو --------------------------قلبت------ ياء ك-----------ميزا---------------------ن و-----------------------جمع بها وحقه ان يرد لاصله فرقا------------------------------------------ بينه وبين اعواد الخشب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول عيد صلاها النبي ------صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة	460	-8429014865835268062	237	302.5	189	846	28.014184951782227	34	Sham19Y0017350-ara1	JK005201-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0654	false	1773479045321744472	77	124	423	669	1583	300	اليمن -يلملم -هو بفتح المثناة --تحت-- واللامين وي------------------------------------------قال ايضا الملم بهمزة بدل الياء وهو---------------------------------------------------- جبل من جبال تهامة علي مرحلتين من مكة الخامس قوله ولاهل نجد------------------------ قرن المنازل هو بفتح القاف وسكون الراء ليس الا وهو تلقاء مكة علي مرحلتين منها قالوا وهو اقرب المواقيت الي مكة	654	94227308609523168	JK005201-ara1.ms0724	true	7035918087858824217	172	233	888	1231	1591	300	اليمن والهند وهو بفتح المثناة التحتية واللام الاولي والثانية وبينهما ميم ساكنة واخره ميم ويقال----- الملم بهمزة بدل الباء ابن عبد السلام وهو الاصل ويقال يرمرم براءين بدل اللامين جبل من جبال تهامة علي مرحلتين من مكة وقرن --------لاهل نجد اليمن ونجد الحجاز ويقال قرن المنازل بفت---ح القاف وسكون الراء وهي-------- تلقاء مكة علي مرحلتين منها قالوا وهي اقرب المواقيت ---لمكة	724	-8429014865835268062	193	294.5	154	370	52.16216278076172	29	Sham19Y0017350-ara1	JK005201-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0927	false	-8309971904136160913	190	283	1012	1460	1544	300	يحرم- من الرضاع -----------ما يحرم من النسباربع نسوة يحرمن من النسب وقد لا يحرمن من الرضاع الاولي ام اخيك وام اختك من النسب هي امك او زوجة ابيك وكل-اهما حرام----- ولو ارضعت اجنبية اخاك او اختك لم تحرم ----------------------------------الثاني-------------------------------ة ام نافلتك ام بنتك----- او زوجة ابنك و----هما حرامان وفي الرضاع قد لا تكون بنتا ولا زوجة ابن بان ترضع اجنبية نافلتك قلت وهي بنت بنتك وبنت ابنك الثالثة جدة ولدك -من النسب اما امك او ام زو-------------------------------------جتك وهما حرامان وفي الرضاع قد لا تكونان اما ولا ام زوجة كما اذا ارضعت اجنبية ولدك	927	94227308609523168	JK005201-ara1.ms1520	true	1054537344132769514	61	156	325	787	1507	300	يحرمن من الرضاع ش هذه المساءل تحرم من ال------------------------نسب و---لا تحرم- من الرضاع الاولي ام اخيك او ا-ختك من النسب هي امك او زوجة ابيك وكلتاهما حرام عليك ولو ارضعت اجنبية اخاك او اختك لم تحرم عليك لانها ليست امك ولا زوجة ابيك الثانية ام ولد ولدك ذكرا او انثي لانها ام---------ا بنتك نسبا او زوجة ابنك وكلتاهما حرام عليك ولو ارضعت اجنبية ولد ولدك لم تحرم عليك لفقد الوصف المحرم لها نسبا ---------------------الثالثة جدة ولدك لانها نسبا ام امك او ام زوجتك فما حرمت الا بوصف النسب لك او لزو--------------------------------------------------------جتك ولو ارضعت ا-مراة ولدك	1520	-8429014865835268062	234	309.0	183	578	40.48442840576172	36	Sham19Y0017350-ara1	JK005201-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0999	false	-8328902517804010620	167	201	835	998	1551	300	ومنه قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء اي حكم وقد يكون بمعني الفراغ من الشء تقول قد قضيت حاجتي وضربه فقضي عليه اي قتله كانه فرغ منه وقضي نحبه----- اي مات	999	94227308609523168	JK005201-ara1.ms2554	true	-9198862544998808375	137	166	722	864	1551	300	ومنه قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه--------------- وقد يكون بمعني الفراغ-------- تقول--- قضيت حاجتي وضربه فقضي عليه اي قتله كانه فرغ منه وقضي نحبه قضاء اي مات	2554	-8429014865835268062	137	241.0	109	168	81.54762268066406	25	Sham19Y0017350-ara1	JK005201-ara1