id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0165	false	2911539844067345462	206	284	1002	1383	1449	300	نفي الحقيقة مطلقة اعم من نفيها مقيدة فانها اذا -نفيت مقيدة كان ذلك دليلا علي سلب الماهية مع القيد واذا نفيت غير مقيدة كان نفيا للحقيقة واذا انتفت الحقيقة انتفت مع كل قيد اما اذا نفيت مقيدة بقيد مخصوص لم يلزم نفيها مع قيد اخر هذا او معناه قلت وفي هذا الانكار عندي نظر فان قولن لا اله في الوجود الا الله يستلزم نفي كل اله غير الله تعالي قطعا---------------------- فهو في الحقيقة نفي للحقيقة مطلقة لا مقيدة	165	94227308609523168	JK001295-ara1.ms521	true	-3278105686022073584	153	207	793	1062	1541	300	نفي الحقيقة مطلقة اعم من نفيها مقيدة فانها اذا انتفت مطلقة كان ذلك دليلا علي سلب الماهية مع القي-------------------------------------د واذا انتفت مق-------------------------------------يدة بقيد مخصوص لم يلزم نفيها مع قيد اخر ورد بان تقديرهم م----------------------------------------------وجود--------- يستلزم نفي كل اله غير الله------ قطعا فان العدم لا كلام فيه فهو في الحقيقة نفي للحقيقة مطلقة لا مقيدة	521	-4713720968245235789	222	369.5	175	404	54.950496673583984	40	Sham19Y0017350-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0893	false	8301924658236779833	132	219	682	1104	1563	300	الطلاق AUTO الحديث الاول 311 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما -امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امر رسول الله صلي الله عليه	893	94227308609523168	JK001295-ara1.ms816	true	8556350503881866930	211	269	1065	1342	1492	300	الطلاق 6624 اخرج الشيخان عن ا------------بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه -----------------------------ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها طاهر---ا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق ل------------------------------------------------------------------------------------ها النسا--ء ثم- قرا رسول الله صلي الله عليه	816	-4713720968245235789	233	361.5	179	423	55.082740783691406	43	Sham19Y0017350-ara1	JK001295-ara1