id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0069	true	-2115879488655858373	271	300	1421	1564	1564	300	قال المشركون لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة ق-ال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بو---ل او نستنج---------------------ي باقل من ثلاثة احجا---ر او نستنجي برجيع او-	69	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0111	false	6302374470731452403	81	114	388	546	1478	300	--------------قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او	111	6291190902463922115	124	224.5	98	172	72.09302520751953	19	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0070	true	-6891368001653010506	211	252	1154	1347	1612	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	70	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	158	198	796	984	1516	300	مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	188	364.5	148	193	97.4093246459961	39	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0105	true	2603405393567057847	275	300	1436	1572	1572	300	كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا و---------للبخاري-	105	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0117	false	-7162441089225403730	11	36	63	199	1464	300	كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقدا----------د فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وفي رواية للبخاري	117	6291190902463922115	126	229.0	104	146	86.3013687133789	21	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0121	true	8646897463124906105	117	170	573	837	1486	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء ف---------نضحه ولم يغسله وحدثت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------اتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله	121	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0036	false	-7265755390324051176	1	86	6	428	1567	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال------------------------------- في ح--------------جره فدعا بماء فنضحه علي بوله ولم يغسله غسلا متفق عليه ولمسلم فدعا بماء فرشه تنبيه ام قيس اسمها امنة قاله السهيلي وقيل جذامة وابنها لم يذكر اسمه فاءدة ادعي الاصيلي ان قوله ولم يغسله مدرج من قول بن شهاب وفي الباب عن عروة عن عاءشة قالت ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم فاتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه متفق عليه زاد مسلم ولم يغسله	36	6291190902463922115	177	263.0	137	475	37.26315689086914	33	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0129	true	-523407372676934648	37	65	203	345	1568	300	كان بالمدينة امراة يقال لها ام عطية تخفض الجواري فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم يا ام عطية اخفضي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج	129	94227308609523168	JK000559-ara1.ms1013	false	1413279243579694648	219	248	1053	1199	1458	300	كان بالمدينة امراة يقال لها ام عطية تخفض الجواري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام عطية اخفضي ولا تنهكي فانه انضر للوجه واحظي عند الزوج	1013	6291190902463922115	134	255.0	106	146	91.78082275390625	26	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0274	true	-6338921917848821488	253	280	1341	1494	1598	300	صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته	274	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0056	false	5122964476814278648	0	27	0	151	1484	300	صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق -كعبه بكع-ب صاحبه ومنكبه	56	6291190902463922115	143	268.0	116	153	93.46405029296875	24	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0316	true	756410096178271636	22	48	111	243	1564	300	كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	316	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0263	false	-3945594926038397124	114	140	570	702	1507	300	كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	263	6291190902463922115	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0338	true	-7593488246857262992	155	248	798	1275	1540	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها الكلام علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث من و--جوه الاول قال الامام المازري حمل ذلك اصحابنا علي النا-------------------------------------------------------------------------فلة وظاهره انه في الفريضة فان امامته بالناس في النافلة ليست معلومة قلت ويحقق كونه في الفريضة ما وقع في بعض الروايات الصحيحة بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر او العصر--- خرج علينا حاملا امامة	338	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0041	false	3271563520426269966	67	182	357	922	1479	300	ابي قت----------------------ادة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ف---------------اذا قام حملها واذا سجد وضعها متفق عليه وفي رواية لمسلم يصلي بالناس وفي رواية له يءم الناس وفي رواية لابي داود ان ذلك كان في الظهر او العصر وفي رواية للطبراني انه كان في الصبح تنبيه ادعي بعضهم ان هذا الحديث منسوخ ورد للجهل بالناسخ وتاريخهما بل جزم بن دقيق العيد بان هذا الفعل متاخر عن قوله ان في الصلاة لشغلا وادعي بعضهم ان ذلك كان في النافلة ورواية مسلم ترد عليه ولفظ ابي داود------------------------------------------------------------------------------------- بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر او العصر اذ خرج الينا -----وامامة	41	6291190902463922115	223	307.5	173	730	30.547945022583008	38	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0352	true	-5207814113491047000	5	62	21	307	1496	300	المغرب فلم يقرا فقيل له------- فقال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس رواه الشافعي في الام وغيره قلت اجيب عنه من ثلاثة اوجه احدها انه ضعيف لان ابا سلمة ومحمد---------------------------------------------------------------- بن علي لم يدركا عم-----------------------------------------------ر والثاني انه محمول علي انه اسر بالقارءة والثالث ان البيهقي رواه من طريقين موصولين عن عمر انه صلي- المغرب	352	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0299	false	-4622615776281647585	66	133	339	668	1495	300	المغرب--------- فقيل له في ذلك فقال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس----- الشافعي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن -------------------------------------------محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة ان عمر فذكره وضعفه الشافعي بالارسال وقال بن عبد البر ليس هذا الاثر عند يحيي بن يحيي لان مالكا طرحه في الاخر والصحيح عن------- عمر انه اعاد الصلاة وروي------- البيهقي----- من طريقين موصولين عن عمر انه اعاد المغرب	299	6291190902463922115	151	177.5	115	405	37.28395080566406	23	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0392	true	-8338468320268711326	193	229	996	1180	1566	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم الكلام علي ال------حديث	392	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	126	164	630	818	1496	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق-- علي صحته من حديث	316	6291190902463922115	176	333.0	140	190	92.63157653808594	34	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0445	true	-2726902365345039846	269	297	1374	1518	1533	300	ان----- رجلا بالشام يكني ابا محمد يزعم ان الوتر واجب فقال----------------- عبادة------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------خمس صلوات كتبهن الله علي العباد الحديث	445	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0484	false	7245257463469009718	186	222	908	1092	1470	300	انه سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب -قال المخدجي فرحت الي عبادة فاخبرته فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد الحديث	484	6291190902463922115	140	234.5	112	185	75.67567443847656	23	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0473	true	4948268120385205006	124	147	673	781	1591	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس	473	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0393	false	290539385880368151	59	81	318	421	1565	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم جاء ال-----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس	393	6291190902463922115	98	187.0	76	108	90.74073791503906	20	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0603	true	-7935575253442186982	161	221	836	1141	1559	300	اقول به ان الحساب لا يجوز ان يعتمد عليه في الصوم لمفارقة القمر للشمس علي ما يراه المنجمون------ من تقدم-- الشهر بالحساب علي الشهر بالرءية بيوم او يومين فان------- ذلك احداث---- لم يشرعه الله تعالي واما اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع من الافق علي وجه يري لولا وجود المانع--------- كالغيم مثلا فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي	603	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0528	false	-2950154085272899746	226	286	1137	1438	1500	300	اقول ا---ن الحساب لا يجوز ان يعتمد عليه في الصوم لمقارنة القمر للشمس علي ما يراه المنجمون فانهم قد يقدمون الشهر بالحساب علي -------الرءية بيوم او يومين وفي اعتبار ذلك احداث شرع لم ياذن- الله به--- واما اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع ---------علي وجه يري لكن وجد ----مانع من رءيته كالغيم----- فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي	528	6291190902463922115	252	411.0	199	333	75.67567443847656	42	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0620	true	2476642671201835944	1	27	7	132	1589	300	--سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم -قال ليس من البر الصيام في السفر ول--مسلم---------------------------------------------------------------------------- عليكم برخصة الله التي رخص لكم	620	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0548	false	-623191714622303975	106	150	496	701	1435	300	السفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصو-م في السفر زاد مسلم قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم	548	6291190902463922115	121	206.0	95	206	58.73786544799805	22	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0633	true	-7702161219912900595	173	245	837	1195	1465	300	-لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام ولا ليلة الجمعة بقيا---------------------م من ب-------------------------------ين الليالي وذكر الطحاوي فيه معني اخر جاء في اثر رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة يوم عيدكم فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده انتهي AUTO الحديث الخامس 196 عن ابي هريرة رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه قال سمعت-------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة	633	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0560	false	-4020486790410694654	168	257	861	1291	1508	300	ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وروي الحاكم من طريق ابي بشر عن عامر بن الدين لدين الاشعري------------------------------------------ عن ا--بي هريرة مرفوعا --------------يوم الجمعة عيدنا---- فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده ----------------وقال ابو بشر لا اعرفه قلت وقد اخرجه البزار فقال ابو بشر مءذن مسجد دمشق وفي رواية للشيخين عن محمد بن عباد بن جعفر سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيا-----------م يوم الجمعة	560	6291190902463922115	193	234.5	147	519	37.18689727783203	31	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0725	true	-1737834052848040376	149	198	770	1010	1546	300	علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال في---كم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	725	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0631	false	-2515458906925488277	165	203	811	994	1500	300	علي الحمر فعقر منها اتا-------نا فاكل-- منها بعضهم وابي بعضهم فلما اتو------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه-------- فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	631	6291190902463922115	150	247.5	117	243	61.7283935546875	28	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0835	true	1029634489851740193	10	52	45	252	1511	300	اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقب--------ك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ لمسلم	835	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0725	false	-6203504819045032961	0	100	0	519	1487	300	اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث مسلم بهذا 1320 حديث العمري ميراث لاهلها مسلم عن جابر وابي هريرة مثله ولاحمد والترمذي عن سمرة ولابن حبان من حديث زيد بن ثابت العمري سبيلها سبيل الميراث 1321 حديث جابر لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فسبيله سبيل الميراث وكرره في الباب الشافعي وابو داود والنساءي وصححه ابو الفتح القشيري علي شرطهما 1322 حديث جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك من بعدك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ---------مسلم	725	6291190902463922115	193	350.5	153	528	36.55303192138672	35	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0937	true	-5266686621744595331	87	109	447	552	1538	300	الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة	937	94227308609523168	JK000559-ara1.ms0963	false	9074141626929870388	0	22	0	105	1471	300	الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة	963	6291190902463922115	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1018	true	-7337073662407303662	2	42	14	221	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبما يريد ان ياكل---------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم-ينظر	1018	94227308609523168	JK000559-ara1.ms1092	false	-8085920372130751717	143	187	667	886	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر	1092	6291190902463922115	194	355.5	156	219	88.58447265625	34	Sham19Y0017350-ara1	JK000559-ara1