id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms1023	false	8547502964685923136	260	284	1293	1405	1490	300	فان تيقن ان المعلم هو المنفرد بالقتل اكل الصيد عندنا وان تيقن غيره---- او شك فيه لم يءكل وان غلب علي ظنه انه القاتل	1023	94227308609523168	JK000253-ara1.ms141	true	1196327087020466457	85	107	415	515	1440	300	فان تيقن ان المعلم هو المنفرد بالعقر اكل ------------وان تيقن خلاف ذلك او شك---- لم يءكل وان غلب علي ظنه انه القاتل	141	-129452312305880576	89	147.5	68	116	76.72413635253906	17	Sham19Y0017350-ara1	JK000253-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0742	false	5545875402275951247	217	262	1117	1366	1563	300	القاضي عبد الوهاب هو ---ان ينبذ احدهما ثوبه الي الاخر وينبذ الاخر ثوبه اليه فيجب البيع بذلك وكان علة المنع الجهل بصفة المبيع فكان كبيع الاعيان الغاءبة واما الملامسة فقد فسرها ايضاالمصنف وقال غيره هو ان يلمس الرجل الثوب فيلزمه البيع بلمسه وان لم يتبينه	742	94227308609523168	JK000253-ara1.ms207	true	-1646446878525528992	31	62	153	322	1508	300	التاسع بيع المنابذة وهو ان ينبذ احدهما ثوبه الي الاخر وينبذ الاخر ثوبه اليه فيجب البيع ---------بذلك النوع العاشر بيع-------------------------------------- الملامسة وهو ------------------------------ان يلمس------ الثوب فيلزمه البيع بلمسه وان لم يتبينه	207	-129452312305880576	138	222.0	110	252	54.761905670166016	20	Sham19Y0017350-ara1	JK000253-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1047	false	-8682342580390356946	35	119	178	640	1596	300	الواحد يجزء عن الجماعة وكذلك -------الرد------------------------ ويسلم الراكب علي الماشي -------------------والقليل علي الكثير والصغير علي الكبير فاما الداخل علي شخص و--المار عليه فانه يسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان راكبا او راجلا صغيرا او كبيرا واحدا او اكثر كان الشخص مستقرا او مسافرا ولا يسلم علي المراة الشابة بخلاف المتجالة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المصافحة حسنة لقوله صلي الله عليه وسلم تصافحوا يذهب الغل وكرهها في رواية اشهب والصحيح المشهور الاول وتكره عندنا المعانقة وتقبيل اليد في السلام ولو من العبد وينبغي لسيده ان يزجره عن ذلك الا ان يكون غير مسلم	1047	94227308609523168	JK000253-ara1.ms367	true	-2555626115289475609	36	171	209	934	1597	300	الواحد----- عن الجماعة في الابتداء والرد ولا يزاد فيه علي البركة ويسلم الراكب علي الماشي والصغير علي الكبير والقليل علي الكث-------------------ير فاما الداخل علي شخص او المار عليه ف----يسلم عليه مطلقا ولا يبدا اليهود ولا النصاري بالسلام ومن سلم عليهم لم يحتج ان يستقيلهم خلافا لابن عمر واذا بدا وارد عليهم عليكم بغير واو وقيل وعليكم باثباتها و----------------------------------------------------------------------------لا يسلم علي المراة الشابة بخلاف المتجالة ولا يسلم علي اهل البدع كالخوارج والقدرية وغيرهم الا علي اهل له حال تلبسهم به ولا يسن السلام علي المصلي ويكره علي من يقضي حاجته ومن دخل منزله فليسلم علي اهله وان دخل منزلا ليس فيه احد فليقل السلام علي وعلي عباد الله الصالحين واما المصافحة فجاءزة وقيل مكروهة وقيل مستحبة------------------------------------------------------------ وتكره------ المعانقة وتقبيل اليد في السلام ولو من العبد وينبغي لسيده ان يزجره عن ذلك الا ان يكون غير مسلم	367	-129452312305880576	256	290.5	209	895	28.603351593017578	40	Sham19Y0017350-ara1	JK000253-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1038	false	-4873098710148643357	121	174	650	903	1585	300	ويجوز ان يتخذ جمة وهي ما احاط بمنابت الشعر ووفرة وهو ما زاد علي ذلك حتي يبلغ شحمة الاذنين ويجوز ان يكون اطول من ذلك وقد ذكر ابو عيسي في صفة النبي صلي الله عليه وسلمعن عاءشة ان شعره كان فوق الجمة ودون الوفرة قال ويكره القزع وهو ان يحلق البعض ويترك البعض	1038	94227308609523168	JK000253-ara1.ms368	true	575294387772316587	149	180	789	937	1581	300	ويجوز ان يتخذ جمة وهو ما احاط بمنابت الشعر ووفرة وهو ما زاد علي ذلك الي----- شحمة الاذنين و-----ان يكون اطول من ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره القزع وهو ان يحلق البعض ويترك البعض	368	-129452312305880576	145	264.0	114	253	57.312252044677734	27	Sham19Y0017350-ara1	JK000253-ara1