id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017350-ara1.ms0124	false	-3614849562530366529	147	182	803	976	1597	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	124	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0018	true	2680186978875648172	262	297	1359	1532	1545	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	18	-5170502673162027203	173	346.0	138	173	100.0	35	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0090	false	6188071368433526028	103	142	565	768	1625	300	استحبابه في خمسة اوقات الاول عند الصلاة سواء كان متطهر بها بماء او تراب او غير متطهر كمن لم يجد ماء ولا ترابا الثاني عند الوضوء الثالث عند قراءة القران الرابع عند الاستيقاظ من النوم الخامس عند تغير الفم	90	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0045	true	-6830770099884623058	72	110	358	558	1478	300	استحبابه في خمسة اوقات احدها عند الصلاة سواء كان متطهر---ا بماء او تراب او غير متطهر كمن لم يجد ماء ولا ترابا الثاني عند الوضوء الثالث عند قراءة القران الرابع عند الاستيقاظ من النوم الخامس عند تغير الفم	45	-5170502673162027203	196	382.0	158	203	96.55172729492188	36	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0058	false	2010286614540248716	148	298	810	1583	1588	300	هذه الصفة تقتضي انه ادبر بهما واقبل لان ذهابه الي جهة القفا ادبار ورجوعه الي جهة الوجه اقبال واجيب عنه بان الواو لا ترتب والمر-----اد ادبر بهما واقبل ولكن ابتدا بذكر الاقبال تفاءلا قلت وعكس هذا قوله تعالي ثم ادبر يسعي النازعات والمراد علي ما قيل ثم اقبل يسعي كما تقول اقبل فلان يفعل كذا بمعني انشا يفعل فوضع ادبر موضع اقبل لءلا يوصف بالاقبال قاله الزمخشري في تفسيره وجواب اخر وهو ان الاقبال والادبار من الامور الاضافية اعني انه ينسب الي ما يقبل اليه ويدبر عنه والمءخر محل يمكن ان ينسب الاق---------------بال الي----------ه والادبار عنه وهو معني كلام عبد الحق--------- ---------------------------------------------------------------------في ال--نكت وذهب بعض الناس الي انه يبدا بالناصية ويذهب الي ناحية الوجه ثم يذهب الي جهة مءخر الراس ثم يعود الي ما بدا منه وهو الناصية محافظة --------------------علي قوله بدا بمقدم راسه فان الناصية مقدم الراس ويصدق عليه ا----------------------------------------------------نه اقبل ايضا فانه ذهب الي ناحية الوجه وهو القبل	58	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0052	true	-8664299108227537580	3	133	13	693	1506	300	هذه الصفة ا------نه ادبر بهما واقبل لان ذهابه الي جهة القفا ادبار ورجوعه الي جهة الوجه اقبال واجيب---- بان الواو لا تقتضي الترتيب فالتقدير ادبر واقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والثاني ان يبدا بمءخر راسه ويمر الي جهة الوجه ثم يرجع الي الم------------ءخر محافظة علي ظاهر لفظ اقبل وادبر فالاقبال الي مقدم الوجه والادبار الي ناحية المءخر وقد وردت هذه الصفة في الحديث الصحيح بدا بمءخر راسه ويحمل الاختلاف في لفظ الاحاديث علي تعدد الحالات و-----------الثالث ان- يبدا بالناصية ويذهب الي ناحية الوجه ثم يذهب الي جهة مءخر الراس ثم يعود الي ما بدا منه وهو الناصية ولعل قاءل هذا قصد المحافظة علي قوله بدا بمقدم راسه مع المحافظة علي ظاهر لفظ اقبل وادبر لانه اذا بدا بالناصية صدق انه بدا بمقدم راسه وصدق انه اقبل ايضا فانه ذهب الي ناحية الوجه وهو القبل	52	-5170502673162027203	347	502.0	274	955	36.335079193115234	56	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0067	false	4610109467026116354	240	276	1252	1442	1578	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب---- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة	67	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0111	true	4729966740209888683	195	221	983	1115	1527	300	اوله انه قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط الحديث وفي اخره من كلام ابي------------------------------------------------ ايوب قال فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة	111	-5170502673162027203	101	157.0	81	194	52.06185531616211	16	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0168	false	-152829762095184529	66	122	339	615	1469	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه-- قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	168	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	75	131	359	638	1530	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	139	-5170502673162027203	273	523.5	218	282	96.80850982666016	52	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0203	false	4377558215727969035	240	300	1233	1547	1547	300	علي -----ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان-	203	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	44	85	238	445	1540	300	عليه وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان	163	-5170502673162027203	181	327.5	147	321	56.38629150390625	32	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0249	false	1221977071552724689	88	154	458	766	1440	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي طاءف--------------------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي -قال تقول الله اكبر	249	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	109	167	559	819	1524	300	عبد الله بن زيد فجاء الي النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------ طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي فقال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	206	346.0	157	338	60.946746826171875	42	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0393	false	-2407508918787301939	73	188	403	956	1523	300	عن ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه ----------قال ابو النضر لا ادري قال--------------- اربعين يوما او شهرا او سنة التع----ريف---- ابو جهيم اسم------------------ه عبد الله ب-------------------------ن الحارث بن الصمة بكسر الصاد المهملةبن حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن حارثة الانصاري الخزرجي وقيل هو عبد الله بن جهم قال الحافظ عبد الغني المقدسي لا اعرف وجه هذا ا--------لقول ولا اعرف اختلافا في اسم ابيه فان اباه الح---------------------------------ارث بن الصمة من مشهوري اصحاب----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اعلم	393	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0224	true	6866334677729800399	11	136	58	651	1450	300	عن ابي جهيم بن الحارث------------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه واللفظ للبخاري ووقع في البزار من وجه اخر ار---------------------------بعين خريفا عن ابي جهيم بضم الجيم مصغر جهم وهو عبد الله بن جهيم وقيل هو عبد الله بن الحارث بن الصمة بكسر------ المهملة وتشديد الميم الانصاري له حديثان------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا احدهما والاخر----------------- في السلام علي من يبول وقال فيه ابو داود ابو الجهيم بن الحارث بن الصمة وقد قيل ان راوي حديث البول رجل اخر هو عبد الله بن الحارث والذي هنا عبد الله بن جهيم وانهما اثنان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو يعلم	224	-5170502673162027203	292	440.5	226	759	38.47167205810547	53	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0461	false	-9172199279417204227	80	128	412	674	1566	300	الحديث الرابع 126 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي قال------------------- المصنف الخميصة كساء مربع له اعلام والانبجانية	461	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	194	240	982	1229	1516	300	الحديث----------- عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي هذا لفظ البخاري وعبارة المصنف تفهم ان ضمير فانها ل---------لانبجانية	239	-5170502673162027203	207	343.0	167	282	73.40425872802734	34	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0304	false	7243076739263151875	221	300	1153	1556	1556	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع-	304	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	140	216	807	1200	1657	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع	264	-5170502673162027203	388	751.0	313	404	96.03960418701172	72	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0304	false	7243076739263151875	250	300	1303	1556	1556	300	ولكن بين------------------------------- ذلك وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من السج---------دة لم يسجد-------- حتي يستوي قاعدا وك-------------------------------------ان يقول في كل ركعتين---------- التحية وكا-------------------------------------------------------------------------------------------ن يفرش رجله اليسري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصب رجله الي------------مني وكان ينهي عن عقبة الشيطان--------------------------------------------------- وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع-	304	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	19	149	97	784	1573	300	ولكن بين ذلك اي بين المذكور من الخفض والرفع وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية الاخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة وياتي تفسيرها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع	265	-5170502673162027203	232	377.5	185	687	33.770015716552734	42	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0436	false	7213285215078002162	53	168	298	909	1586	300	المحيا ما يتعرض له الانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات واشدها واعظمها والعياذ بالله تعاليامر الخاتمة عند الموت------------------------------ وفتنة الممات يجوز ان يراد بها الفتنة عند الموت اضيفت الي الموت لقربها منه وتكون فتنة المحيا علي هذا ما يقع قبل ذلك في مدة حياة الانسان وتصرفه في الدنيا فان ما قارب الشء يعطي حكمه فحالة الموت تشبه بالموت ولا تعد من الدنيا ويجوز ان يراد بفتنة الممات فتنة القبر كما صح عن النبي صلي الله عليه وسلمفي فتنة القبر ك---------------------مثل او اعظم- من فتنة الدجال ولا يكون علي هذا الوجه متكررا مع ---------------------------------قوله من عذاب القبر لان العذاب مرتب علي الفتنة والسبب غير المسبب ولا ي--قال ان المقصود زوال عذاب القبر لان الفتنة	436	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0313	true	-3824200213439563095	184	266	973	1428	1622	300	المحيا ما ي-عرض للان---سان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات------- واعظمها والعياذ بالله -----امر الخاتمة عند الموت وقيل هي الابتلاء مع عدم الصبر وفتنة الممات -قيل ا-لمراد بها الفتنة عند الموت اضيفت اليه----- لقربها منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد ب---------ها فتنة القبر وقيل اراد بها السءال مع الحيرة وقد اخرج البخاري انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة الدجال ولا يكون---- هذا تكريرا لعذاب القبر لان عذاب القبر متفرع علي ذلك وقوله فتنة----------------------------------------------- المسيح الدجال قال -------------العلماء اهل اللغة الفتنة	313	-5170502673162027203	271	340.5	216	698	38.82521438598633	36	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0459	false	7567577133535570444	0	38	0	186	1563	300	ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما-صنعتم قالوا بلي يا رس--ول الله	459	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	161	200	831	1020	1515	300	ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي قال سبحوا الله	321	-5170502673162027203	182	349.5	145	189	96.29629516601562	37	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0392	false	-8338468320268711326	178	226	927	1162	1566	300	عن عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	392	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	202	245	1021	1230	1497	300	عن عبد الله بن ب--------------------حينة رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	327	-5170502673162027203	200	383.5	157	235	85.10638427734375	39	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0372	false	6663788641228054927	38	112	196	542	1521	300	وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل -------------في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	372	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	5	68	25	318	1456	300	وخرج ---سرعان الناس فقا----------لوا قصرت الصلاة وفي ال---------------------------------------قوم رجل يدعوه النبي صلي الله --عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	328	-5170502673162027203	227	368.0	174	372	61.021507263183594	42	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0392	false	-8338468320268711326	179	242	930	1250	1566	300	عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولي---------------------ين ولم يجلس ف-------------------------------------------------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم الكلام عل-------------------ي الحديث من وجوه الاول فيه دليل علي عدم وجوب الجلوس الاول وتشهده لجبره بالسجود	392	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0329	true	-1137611238504532313	107	186	526	938	1508	300	عبد الله بن ب--------------------حينة رضي الله عنه تقدم ضبطه وترجمته وتكرر علي الشارح ترجمته فاعادها هنا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين بالمثناتين التحتيتين ولم يجلس هو تاكيد لقام من باب اقول له ارحل لا تقيمن عندنا فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري الحديث------------------ دليل علي --ان ترك التشهد الاول سهوا ي--جبره ---سجود	329	-5170502673162027203	235	366.0	184	457	51.42232131958008	39	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0372	false	6663788641228054927	0	112	0	542	1521	300	عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل------------------------------------ماه وفي القوم رجل -------------في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	372	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	144	233	707	1126	1474	300	عليه وسلم احدي صلاتي ا----------------------------------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده علي-ها وفي ال----------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله --عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	330	-5170502673162027203	307	488.0	234	611	50.24549865722656	57	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0372	false	6663788641228054927	64	112	328	542	1521	300	فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -------------------------------------قال لم انس ولم تقصر---------- فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	372	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0331	true	-8420743163012180465	150	206	790	1038	1546	300	فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة اي شرع الله قصر الرباعية الي اثنتين فقال لم انس ولم تقصر اي في ظني فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	331	-5170502673162027203	171	278.0	130	273	62.63736343383789	36	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0274	false	-6338921917848821488	250	300	1326	1598	1598	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه وفي--------------ه ايضا ----كان النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا-	274	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0396	true	-7794484425361994773	166	266	880	1391	1577	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاح-------------------به وكعبه بكعبه واخرج ابو داود عنه ايضا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسوينا في الصفوف كما يقوم القداح حتي اذا ظن ان قد اخذنا ذلك عنه وفقهنا اقبل ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبذ بصدره فقال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم واخرج ايضا من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا	396	-5170502673162027203	251	471.0	205	530	47.358489990234375	44	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0275	false	7008917271363432238	23	58	119	311	1556	300	صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي نفسي بيده اني لاري الشي-طان يدخل من خلل الصف كانها الحذف قلت الحذف بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة غنم سود صغار من غنم	275	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0396	true	-7794484425361994773	63	156	332	827	1577	300	صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق رواه ابو داود والنساءي وصححه بن حبان وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رصوا اي في صلاة الجماعة بضم الراء والصاد المهملة من رص البناء صفوفكم بانضمام بعضكم الي بعض وقاربوا بينها اي بين الصفوف وحاذوا اي يساوي بعضكم بعضا في الصف بالاعناق رواه ابو داود والنساءي وصححه بن حبان تمام الحديث من سنن ابي داود فوالذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل في خلل الصف كانها ال----------حذف بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة هي----- صغار -الغنم	396	-5170502673162027203	168	281.5	137	511	32.876712799072266	25	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0274	false	-6338921917848821488	221	248	1171	1315	1598	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة عنتد ربها قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف	274	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0397	true	4915874410521465291	48	75	241	384	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة عن-د ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف	397	-5170502673162027203	142	278.0	115	144	98.61111450195312	25	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0469	false	7347263564546487660	67	103	342	513	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة	469	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	230	265	1168	1334	1508	300	ابي هريرة وقال حسن صحيح ان النبي--- صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه -دخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة	422	-5170502673162027203	144	259.0	112	171	84.21052551269531	28	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0467	false	-2731788139359700847	107	160	537	788	1557	300	صلي الله عليه وسلم كل ------خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء قلت ويرد عليه ايضا ما روي عن----------------------- ام هشام بنت حارثة انها قالت ما اخذت ق والقران المجيد ق الا من لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم جمعة علي ال------------------------------------------------منبر اذا خطب الناس فقراءته صلي الله عليه	467	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0445	true	2466465984029250493	1	66	6	319	1461	300	صلي الله عليه وسلم كان في الخطبة يقرا ايات من القران يذكر الناس رواه ابو داود واصله في مسلم كانه يريد ما تقدم من حديث ام هشام بنت حارثة انها قالت ما اخذت ق والقران المجيد-- الا من لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل---- جمعة علي المنبر وروي الطبراني في الاوسط من حديث علي عليه السلام ان رسول ال---------له صلي الله عليه	445	-5170502673162027203	168	246.0	130	328	51.219512939453125	29	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0523	false	6673686196002305921	117	211	634	1114	1572	300	عن صالح بن خوات بن جبير----- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الذي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمهو سهل ب-------------------ن ابي حثمة التعريف يزيد بن رومان كنيته ابو روح وهو مولي الزبير بن العوام قرشي اسدي سمع عروة بن الزبير وصالح بن خوات ب-----------------الخاء المعجمة وتشديد الواو	523	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	78	164	375	803	1497	300	عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن صالح بن خوات رضي الله عنه بفتح الخاء المعجمة وتشديد الواو	448	-5170502673162027203	323	572.0	259	521	61.99616241455078	60	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0524	false	7323502692071293893	22	90	120	474	1590	300	رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصفف-ا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه	524	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	223	289	1188	1523	1576	300	رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما ------------------------قضي السجود -قام الصف الذي يليه	450	-5170502673162027203	325	620.0	262	360	90.27777862548828	61	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0524	false	7323502692071293893	22	203	120	1086	1590	300	رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصفف-ا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ----وقام الصف الم------------------------------------------------------------------------------ءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يلي------------------ه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا -قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره----- مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلمفي الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع الكلام علي الحديث من وجوه الاول --------------------------------------------------------------------------قوله شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	21	210	107	1088	1553	300	رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما ق------------------------ضي السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا وقال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم انتهي لفظ مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وفي رواية هي في مسلم عن جابر وفيها تعيين القوم الذين حاربوهم ولفظها غزو-----نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	451	-5170502673162027203	779	1433.5	630	1153	67.56288146972656	142	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0513	false	35400068214700796	198	300	1013	1539	1539	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت-	513	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	105	8	534	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت	485	-5170502673162027203	522	1017.5	422	530	98.49056243896484	101	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0529	false	7885698214152553232	6	55	25	258	1525	300	الترمذي عن---------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي شاب وهو ب--الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله وانا اخاف من ذنوبي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب مءمن في--- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو- وامنه مما يخاف	529	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0500	true	2632845742394563337	226	273	1161	1383	1511	300	الترمذي باسناد جيد من حديث انس ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-------------لله و----اخاف--- ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجوه وامنه مما يخاف	500	-5170502673162027203	187	296.5	147	257	72.76264953613281	34	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0563	false	-214061506662293553	260	293	1293	1464	1494	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين---------- ولمسلم	563	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	229	264	1217	1398	1579	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم	527	-5170502673162027203	171	333.0	138	181	94.47513580322266	33	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0564	false	-398578952265827040	52	97	289	534	1575	300	شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل معناه بالاول فيحصل بالصلاة قيراط وبالاتباع مع حضور الدفن قيراط اخر فيكون الجميع قيراطين بين ذلك رواية البخاري في اول صحيحه في كتاب الايمان من شهد جنازة--------------------- وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها رجع من الاجر بقيراطين	564	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	249	291	1311	1541	1579	300	شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي توضع في اللحد ول---------------------------لبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع------ جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--- بقيراطين	527	-5170502673162027203	104	129.5	84	266	39.09774398803711	16	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0563	false	-214061506662293553	258	293	1283	1464	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين---------- ولمسلم	563	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	1	45	3	233	1476	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم	528	-5170502673162027203	168	304.0	136	243	69.13580322265625	29	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0564	false	-398578952265827040	52	97	289	534	1575	300	شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه بالاول فيحصل بالصلاة قيراط وبالاتباع مع حضور الدفن قيراط اخر فيكون الجميع قيراطين بين ذلك رواية البخاري في اول صحيحه في كتاب الايمان من شهد جنازة--------------------- وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها رجع من الاجر بقيراطين	564	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	20	77	94	397	1476	300	شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اي من حديث ابي هريرة حتي يوضع في اللحد ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع------ جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--- بقيراطين	528	-5170502673162027203	99	33.0	79	415	23.85542106628418	16	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0593	false	-7533054939478484874	188	245	949	1208	1507	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	593	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0582	true	8613359156070241656	236	286	1209	1430	1493	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط ق------------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	582	-5170502673162027203	186	337.5	144	260	71.53845977783203	40	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0725	false	-1737834052848040376	77	197	403	1004	1546	300	صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي والله اعلم AUTO باب المحرم ياكل من صيد الحلال AUTO الحديث الاول 246 -----------------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذ ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هو يسير اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال في------------------------------------------------------كم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها--- قالوا لا قال فكلوا ما بقي من	725	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0675	true	-2564067015075264647	196	259	974	1277	1480	300	صلي الله عليه وسلم نهي--------------------------------------------------------------------------------------- عن الجميع نهيا واحدا ولم يفصل وموجب النهي التحريم وليس ما يعارض ذلك من اثر او نظر وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه في قصة صيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمار الوحشي وهو غير محرم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وكانوا محرمين هل منكم احد امره-------------- او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من	675	-5170502673162027203	122	119.5	92	741	16.464237213134766	22	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0727	false	1864247750176329399	197	232	994	1163	1506	300	الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي الي النبي- صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	727	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0675	true	-2564067015075264647	263	294	1296	1448	1480	300	الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه و-------------------قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	675	-5170502673162027203	140	250.5	111	171	81.87134552001953	28	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0670	false	-5848574297811403042	159	218	874	1138	1573	300	كعب بن عجرة --فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	670	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0681	true	1440255167800685029	55	99	274	472	1479	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال--------------------------------- حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما ا----------------------------------ري اتجد شاة -قلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	681	-5170502673162027203	188	339.0	146	266	70.67668914794922	38	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0691	false	5463557359056127292	236	293	1265	1613	1653	300	الاخران فيقال لهما الشاميان ففي الركن الاسود فضيلتان كونه علي قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام وكون---- الحجر الاسود فيه واما اليماني ففيه فضيلة واحدة وهو كونه علي قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الركنان الشاميان فليس فيهما شء من هاتين الفضيلتين فلذلك خص الحجر الاسود بسنتين الاستلام والتقب--------------------يل واما اليماني فيستلمه-------- ولا يقبله لان فيه فضيلة واحدة	691	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0698	true	-8907772262613874539	205	257	1073	1386	1643	300	الاخران -يقال لهما الشاميان وفي الركن الاسود فضيلتان كونه علي قواعد ابراهيم عليه السلام والثانية كونه في الحجر----------- واما اليماني ففيه فضيلة---------- كونه علي قواعد ابراهي--------------------م واما الشامي--------ان فليس فيهما شء من هاتين الفضيلتين فلهذا خص الا------سود بسنتي -----------التقبيل والاستلام للفضيلتين واما اليماني فيستلمه من يطوف ولا يقبله لان فيه فضيلة واحدة	698	-5170502673162027203	262	441.5	217	380	68.9473648071289	35	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0692	false	-2958941174220833414	4	78	19	446	1612	300	الامة علي استحباب استلام الركنين اليمانيين واتفق الجماهير علي انه لا يم-------سح الركنين الاخرين واستحبه بعض السلف وممن كان يقول باستلامهما الحسن والحسين ابنا علي رضي الله عنهموابن الزبير وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وعروة ابن الزبير وابو الشعثاء جابر بن زيد رضي الله عنهم قال القاضي ابو الطيب اجمعت اءمة الامصار والفقهاء علي انهما لا يستلمان قال وانما كان فيه----------------------------- خلاف لبعض الصحابة والتابعين وانقرض الخلاف واجمعوا علي انهما لا يستلمان	692	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0698	true	-8907772262613874539	258	293	1393	1610	1643	300	الامة علي استحباب استلام الركنين اليمانيين واتفق الجماهير علي انه لا يمسح الطاءف الركنين الاخرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي و--------------------------------------------------------------------كان فيه اي في استلام الركنين الاخرين خلاف لبعض الصحابة والتابعين وانقرض الخلاف واجمعوا علي انهما لا يستلمان	698	-5170502673162027203	178	291.0	149	463	38.444923400878906	26	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0714	false	4439150833532215567	219	276	1168	1427	1558	300	عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	714	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0708	true	6997375407713189762	225	285	1185	1452	1521	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	708	-5170502673162027203	255	490.0	198	269	94.79553985595703	56	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0716	false	7618064156567604339	85	141	389	701	1477	300	القول في سقوط الدم عن الجاهل والناسي دون العامد قوي من جهة ان الدليل علي وجوب اتباع افعال الرسول صلي الله عليه وسلم---------بقوله خذوا عني مناسككم وهذه الاحاديث المرخصة بالتقديم لما وقع السءال عنه انما قرنت بقول الساءل لم اشعر فتخصص الحكم بهذه الح------------------------------------------------------------الة وتبقي حالة العمد علي اصل وجوب اتباع الرسول عليه ال---صلاة والسلامفي الحج	716	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0710	true	715059414264541353	7	78	35	409	1527	300	القول ب--سقوط الدم عن الجاهل والناسي دون العامد قوي من جهة ان الدليل علي وجوب اتباع افعال ال-نبي صلي الله عليه وسلم في الحج بقوله خذوا عني مناسككم وهذه السءالات المرخصة بالتقديم لما وقع السءال عنه انما قرنت بقول الساءل لم اشعر فيختص الحكم بهذه الحالة ويحمل قوله لا حرج علي نفي الاثم والدم معا في الناسي والجاهل ويبقي العا----مد علي اصل وجوب اتباع الرسول صلي- الله عليه و--سلم في الحج	710	-5170502673162027203	278	494.0	224	384	72.39583587646484	46	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0783	false	3210880389734386227	0	45	0	234	1547	300	شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جمل----------------------------وه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال جملوه اذابوه الكلام علي الحديث	783	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0726	true	7263667560864207999	75	124	388	636	1555	300	شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه ف---------------ي الحديث	726	-5170502673162027203	207	364.0	166	264	78.40908813476562	36	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0799	false	4832139855434805827	78	135	399	685	1538	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان يسير علي جمل ف-----اعيا--------------- فاراد ان يسيبه------ فلحقني النبي---- صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت حملان--------------------------------ه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	799	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0729	true	8877618975251276181	216	287	1105	1445	1521	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- انه كان----- علي جمل له قد اعيا اي كل عن السير فاراد ان يسيبه 1 قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم ي-ر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واشترط-ت حملانه بضم الحاء المهملة اي الحمل عليه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	729	-5170502673162027203	268	462.0	212	349	76.79083251953125	49	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0788	false	5917610598168573106	5	68	30	355	1529	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم------جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء----------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال خذيها واشترط-------------------------------------------------------ي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	788	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	211	300	1082	1542	1542	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	318	572.5	256	461	68.98047637939453	59	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0817	false	5737028569321124829	129	158	642	775	1493	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا ----فلس فقال لاقضين ل-كم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -فلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	817	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	253	283	1226	1365	1445	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	799	-5170502673162027203	131	243.5	102	139	94.2446060180664	25	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0817	false	5737028569321124829	129	158	642	775	1493	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا ----فلس فقال لاقضين ل-كم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -فلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	817	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	215	245	1065	1204	1479	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	800	-5170502673162027203	131	243.5	102	139	94.2446060180664	25	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0581	false	-7683416775737988422	13	80	84	423	1544	300	الحديث الخامس 169 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر علي الصدقة----------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها	581	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	12	85	56	421	1502	300	الحديث متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها	821	-5170502673162027203	322	582.0	257	369	87.26287078857422	60	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0765	false	-584128687677682398	111	163	529	794	1493	300	عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وهذه	765	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0842	true	-2782835051517013426	141	194	724	990	1524	300	عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه	842	-5170502673162027203	250	480.0	199	269	92.93680572509766	48	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0833	false	2776607723996470823	128	253	688	1349	1604	300	---صلي الله عليه وسلمفاما الورق فلم ينهنا عنه ولمسلم ---------------------------------------عن حنظلة بن قيس------------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به الماذيانات الانهار الكبار والجدول------------------- النهر الصغير الشرح الحقل بفتح الحاء والمحاقلة كراء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض والماذيا--------------------------------------------------------------------------------------------نات بذال معجمة مكسورة وروي فتحها ثم المثناة تحت-- ثم الف ثم نون ثم الف ثم المثناة فوق و-هي مسايل المياه وقيل ما ينبت علي حافتي مسيل الماء وقيل ما ينبت حول السواقي وهي لفظة معربة لا عربية واقبال الجداول بفتح الهمزة اي ---------------	833	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0842	true	-2782835051517013426	109	279	581	1420	1524	300	له صلي الله عليه وسلم فما اخذه فهو له وما تركه فهو له وهو كلام مردود لا يحسن الاعتماد عليه وعن حنظلة بن قيس رضي الله عنه قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق------------------------------------- النهي عن كراء الارض وعن حنظلة بن قيس رضي الله عنه هو الزرقي الانصاري من ثقات اهل المدينة قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات بذال معجمة مكسورة ثم مث-------------ناة تحتية ثم الف و--نون ثم الف ثم مث--ناة فوقية هي مسايل المياه وقيل ما ي----------------------------------نبت حول السو------------------------اقي واقبال الجداول بفتح الهمزة فقاف فموحدة اواءل	842	-5170502673162027203	452	749.5	360	955	47.32984161376953	79	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0833	false	2776607723996470823	255	300	1365	1604	1604	300	جمع جدول وهو النهر الصغير كالساقي--------ة ومعني هذه الالفاظ---- انهم كانوا يدفعون الارض ل---من يزرعها ببذر من عنده علي ان يكون لمالك الارض ما ينبت علي الماذيانات واقبال- الجداول او هذه القطعة والباقي للعامل فنهوا عن ذلك لما فيه من الغرر فربما هلك هذا دون-	833	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0843	true	1225374668284266346	101	148	499	740	1465	300	جمع ربيع وهي --------------الساقية الصغيرة ومعناه هو وحديث الباب انهم كانوا يدفعون الارض الي من يزرعها ببذر من عنده علي ان يكون لمالك الارض ما ينبت علي مسايل المياه ورءوس الجداول او هذه القطعة والباقي للعامل فنهوا عن ذلك لما فيه من الغرر فربما هلك -ذا دون	843	-5170502673162027203	190	313.5	150	256	74.21875	34	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0824	false	5725259183848548156	38	124	195	612	1551	300	عن عبد الله بن -------------عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	824	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	165	245	837	1222	1493	300	------------بن عمر قال اصاب عمر رضي الل--------------ه عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق-------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول	857	-5170502673162027203	361	668.5	285	431	83.75869750976562	68	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0824	false	5725259183848548156	62	124	316	612	1551	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال------ ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير -انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر ف-ي الفقراء وفي القربي وف----------------ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	824	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0858	true	-3016011276692133249	0	66	0	315	1481	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وانه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها علي الفقراء وفي القربي اي ذوي قربي عمر وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	858	-5170502673162027203	270	488.0	211	320	84.375	50	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0862	false	-4738111036171460179	42	78	206	377	1463	300	في حق كل من يرجي منه النسل ممن لا يخشي العنت وان لم يكن له في الوطء شهوة فهو في حقه مندوب لقو---------له عليه الصلاة والسلام فاني مكاثر بكم الامم ولظواهر الحض علي النكاح والامر به	862	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0892	true	2456651724200877840	247	276	1309	1444	1576	300	في حق كل من يرجي منه النسل ولو------------------ لم يكن له في الوطء شهوة----------------- لقوله صلي الله عليه وسل----------م فاني مكاثر بكم الامم ولظواهر الحث علي النكاح والامر به	892	-5170502673162027203	119	202.0	92	180	66.11111450195312	22	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0896	false	6370871322957140247	244	282	1185	1366	1453	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة	896	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0927	true	4217587579074349067	234	271	1198	1379	1522	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد الحديث فامرها بنكاح اسامة	927	-5170502673162027203	164	311.0	127	181	90.60773468017578	33	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0081	false	8120822772964344180	123	162	654	827	1506	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال ابو سعيد نعم فقال رجل يا رسول الله ---------------------------اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال	81	94227308609523168	JK000123-ara1.ms0981	true	-587982694979371276	95	127	464	613	1473	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب ف------------------قال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد -قال-------------------------------- فابن القدح عن فيك ثم تنفس وفي	981	-5170502673162027203	107	170.0	81	200	53.5	21	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0910	false	6443363761388886165	251	292	1344	1539	1589	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله تعاليهءلاء الايات في سورة النور	910	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	36	0	162	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي----------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله----------- الايات في سورة النور	1032	-5170502673162027203	149	272.5	116	195	76.4102554321289	31	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0911	false	-2163749611566553379	0	40	0	211	1581	300	واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف---------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	911	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	72	116	352	581	1525	300	واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك ---------------------------------------قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	166	279.0	134	268	61.94029998779297	31	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0907	false	-1864581789003505224	78	154	421	803	1552	300	ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار العصب ثياب--------------------------------- من اليمن فيها بياض وسواد التعريف----------- ام عطية-------------- اسمها نسيبة بضم النون وفتح السين المهملة واسكان المثناة تحت وبعدها الموحدة وهاء تانيثبنت كعب الانصارية روي--------------------- لها عن رسول الله صلي الله عليه	907	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1047	true	-5228689375202808221	36	121	186	597	1492	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وهذا لفظ مسلم ولابي داود والنساءي من الزيادة ولا تختضب وللنساءي ولا تمتشط وعن ام عطية رضي الله عنها اسمها نسيبة بضم النون وفتح------ المهملة صحابية----------------------------------------------------------- لها احاديث في كتب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه	1047	-5170502673162027203	271	437.5	211	476	56.93277359008789	56	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0917	false	4094741071438972125	53	129	278	629	1497	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	917	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1066	true	4806252718524183365	213	287	1091	1428	1503	300	عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	336	650.5	263	352	95.45454406738281	72	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0931	false	-6265882991231193205	81	130	426	667	1527	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امراة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف---------------------------- وقد زعمت ان قد ارضعتكما التعريف عقبة بن الح------------------------------------------ارث بن عامر بن عبد مناف بن قصي النوفلي	931	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1078	true	6471347376196602334	137	186	677	926	1518	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امراة ------فقالت قد ارضعتكما فسال ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------كيف وقد قيل ففارقها عقبة فنكحت زوجا غيره اخرجه ا-----لبخاري وعن عقبة بن الحارث رضي الله عنه وهو ابو سروعة عقبة بن الحارث بن عامر القرش------------ي النوفلي	1078	-5170502673162027203	145	220.0	114	311	46.62379455566406	23	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1001	false	8591897552275408226	152	203	799	1037	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح----------------------------------------------------------------------- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1001	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1080	true	-9010966597939332377	0	60	0	280	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح البخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال----------------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1080	-5170502673162027203	209	394.0	164	309	67.63754272460938	44	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0949	false	7652387286531022937	126	214	658	1093	1562	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنييها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	949	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	210	295	1043	1462	1487	300	ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1112	-5170502673162027203	412	794.0	329	437	94.2791748046875	79	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0949	false	7652387286531022937	126	204	658	1048	1562	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنييها غرة------------------------------------ عبد او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه-----------------------------------------------------م فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	949	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	33	114	161	573	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه في سنن ابي داود ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1113	-5170502673162027203	277	510.0	223	515	53.786407470703125	52	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0956	false	-7351625041286398295	19	145	92	725	1535	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت بيننا بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس ل---------رج--------------------------------ل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	956	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	45	249	227	1247	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----------ا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1162	-5170502673162027203	570	975.5	455	1069	53.32086181640625	105	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0961	false	-2745576787018624723	169	217	845	1074	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي	961	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1166	true	3769699734004040767	252	300	1260	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي-	1166	-5170502673162027203	221	416.0	176	235	94.04255676269531	44	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0961	false	-2745576787018624723	169	246	845	1219	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء و-------------------------------------------------------------------جهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال ابك جنون قال لا قال فهل احصن-------------------------------------------ت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	961	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1167	true	-4532519276925513331	33	132	160	644	1524	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه اي انتقل من الناحية التي كان فيها الي الناحية التي يستقبل بها وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت بفتح الهمزة فحاء مهملة فصاد مهملة اي تزوجت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1167	-5170502673162027203	365	696.0	290	491	74.33808898925781	72	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0972	false	3042247790031423901	226	249	1162	1279	1544	300	يثبت الحكم المرتب علي الجحود حتي يتبين ترجيح رواية من روي في الحديث انها كانت جاحدة علي رواية من روي انها كانت سارقة	972	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1192	true	-7347393114846047635	204	225	1086	1193	1590	300	يثبت الحكم المرتب علي الجحود حتي يتبين ترجيح رواية من روي---------- انها كانت جاحدة علي رواية من روي انها كانت سارقة	1192	-5170502673162027203	107	204.5	86	117	91.45298767089844	20	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0974	false	-940044011188665878	74	129	440	707	1611	300	باب حد الخمر AUTO الحديث الاول 350 عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد--- نحو اربعين قال------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون فامر به عمر الشرح يقال---------- خمر وخمرة ولا خلاف يعتد به	974	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	233	292	1177	1460	1503	300	باب حد الشارب وبيان المسكر-------- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر متفق عليه الخمر مصدر خمر كضرب ونصر خمرا يسمي به	1203	-5170502673162027203	209	337.0	161	295	70.84745788574219	42	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1023	false	8547502964685923136	70	130	336	631	1490	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليه فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1023	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	239	300	1295	1581	1581	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي ----فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	199	327.5	157	338	58.87574005126953	34	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms1023	false	8547502964685923136	70	134	336	649	1490	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله ف-----------ان امسك عليه فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1023	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	22	110	98	539	1534	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1289	-5170502673162027203	224	350.5	175	481	46.569644927978516	41	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0994	false	-2081368132688337056	168	197	828	976	1449	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله الحرام حافية فامرتني ان استفتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال----------------------------- لتمش ولتركب	994	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	108	143	567	741	1542	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله------- حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب	1338	-5170502673162027203	141	255.5	113	181	77.90055084228516	27	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0995	false	-8761609225573904555	270	297	1350	1482	1494	300	ابو داود في هذا الحديث انها--------------------- نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال------------------- عليه الصلاة والسلام ان الله------ لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	995	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	206	239	1065	1221	1542	300	ابي داود --------لحديث عقبة بانه قال فيه ان اختي نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان الله تعالي لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1338	-5170502673162027203	102	148.0	79	178	57.30337142944336	18	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0527	false	-192675923384412191	218	260	1118	1326	1526	300	ابن عمر رضي الله عنه-- قال اخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	527	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	228	275	1174	1402	1534	300	-بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	1434	-5170502673162027203	198	355.5	156	230	86.08695983886719	38	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0527	false	-192675923384412191	230	260	1178	1326	1526	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	527	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	34	7	169	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	1435	-5170502673162027203	144	271.5	114	163	88.34355926513672	28	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0017350-ara1.ms0087	false	7432848876925620180	131	181	693	957	1545	300	حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المن----------------قول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكناية او الرمز او بالمكاتبة او الرمز الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	87	94227308609523168	JK000123-ara1.ms1473	true	-4409675217552459760	262	294	1362	1532	1561	300	حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول اليه او المنقول عنه---------------- او ثالث وسواء كان الكشف بالر--------------------مز او بالكتا-بة او ب-----الايماء قال-------------------------------------------------------------------- فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	1473	-5170502673162027203	147	249.0	118	280	52.5	23	Sham19Y0017350-ara1	JK000123-ara1