id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms476	false	-8086843593721321316	103	202	512	1012	1498	300	عمر رضي الله عنه العلم ثلاثة منها--------------- فريضة عادلة يعني------------------------------------ العدل في القسمة فتكون معدلة علي السهام والانصباء-------- المذكورة في الكتاب والسنة وقيل---------------- مستنبطة من الكتاب والسنة وت------------كون هذه الفريضة وان لم ينص عليها في الكتاب والسنة تعدل بما اخذ عنهما----------- اذ كانت في معني ما اخذ منهما كما قال---------------------------- زيد بن ثابت رضي الله عنه في زوج--------- وابوين ------------------للام ثلث ما يبقي بعد فرض الزوج--------------------------- اقوله براي لا افضل اما علي اب--------------- فهذا من باب تعديل الفريضة لما لم يكن فيها نص--------- اعتبرها بالمنصوص عليه وهو قوله تعالي وورثه ابواه فلامه الثلث فلو اعطاها ثلث-------------------- المال ك-------ان للاب	476	3283489144884479520	Tafsir01005-ara1.ms1462	true	-1289601776681634526	131	265	647	1331	1500	300	عنه صلي الله عليه وسلم من السنن الثابتة وقوله او فريضة عادلة يحتمل وجهين من التاويل احدهما ان يكون من العدل في القسمة فتكون معدلة علي --------الانصباء والسهام المذكورة في الكتاب والسنة والوجه الاخر ان تكون مستنبطة من الكتاب والسنة ومن معناهما فتكون هذه الفريض----------------------------------ة تعدل -ما اخذ من الكتاب والسنة اذ كانت في معني ما اخذ عنهما نصا روي عكرمة قال ارسل ابن عباس الي زيد بن ثابت --يسا-له عن امراة تركت زوجها وابويها قال للزوج النصف وللام ثلث ما -بقي فقال تجده في كتاب الله او تقوله براي قال اقوله براي لا افضل اما علي اب قال ابو سليمان فهذا من باب تعديل الفريضة اذا لم يكن فيها نص وذلك انه اعتبرها بالمنصوص عليه وهو قوله تعالي وورثه ابواه فلامه الثلث فلما وجد نصيب الام الثلث وكان باقي المال هو الثلثان للاب	1462	-6198253677468548428	379	504.5	298	731	51.84678649902344	60	Sham19Y0017124-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms015	false	-8433127023986036347	111	208	517	998	1485	300	لكن انا هو الله ربي حذفت همزة انا فالتقت نونان فادغمت احداهما في الاخري وفي نحو هذا انشد الكساءي لهنك من عبسية لوسيمة مليحة اطراف البنان كعاب يري-د لله انك------- فاسقط احدي اللامين من لله وحذف الهمزة من انك وفي انا في الوصل ثلاث لغات احداها انا كما قال عز من قاءل انني انا الله الاصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف ونون لكنه يكتب في المصحف بالف بعد النون فعلي هذا قراءة من قرا لكنا هو الله ربي اللغة الثانية انا مشبعة كما قا-------------------------------------------------------------ل الشاعر انا ابو برزة اذ جد الوهل وقال اخر انا سيف العشيرة فاعرفوني حميدا قد تذريت السناما	15	3283489144884479520	Tafsir01005-ara1.ms3565	true	4350276435507938766	143	271	739	1384	1533	300	لكن انا فحذفت الالف-------------- فالتقت نونان فجاء بالتشديد لذلك وانشدنا--------------- الكساءي لهنك من عبسية لوسيمة علي هنوات كاذب من يقولها اراد لله انك لوسيمة فاسقط احدي اللامين من لله وحذف الالف م-ن انك وقال اخر فجاء به علي-------------------------------------------------- الاصل وترمينني بالطرف اي انت مذنب وتقلينني لكن اياك لا اقلي اي لكن انا وقال ابو حاتم ورووا عن عاصم لكنا هو الله ربي وزعم ان هذا لحن يعني اثبات الالف في الادراج قال الزجاج اثبات الالف في لكنا هو الله ربي في الادراج جيد لانه قد حذفت الالف من انا فجاءوا بها عوضا قال وفي---------------------------------------------------- قراءة ابي لكن انا هو الله ربي وقرا ابن عامر والمسيلي عن نافع ورويس عن يعقوب لكنا في حال الوقف والوصل معا باثبات الالف وقال الشاعر ----------------------------------انا سيف العشيرة فاعرفوني حميدا قد تذريت السناما	3565	-6198253677468548428	196	103.5	154	811	24.167694091796875	31	Sham19Y0017124-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms121	false	-96265492633574127	263	299	1338	1506	1510	300	للاعمش ما يجمع في بطن امه----- حدثني خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت------- في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين	121	3283489144884479520	Tafsir01005-ara1.ms3904	true	4167749455176442533	148	183	739	904	1514	300	الاعمش ما يجمع في بطن امه فقال حدثنا خيثمة قال قال عبد الله---------- اذا وقعت النطفة في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين	3904	-6198253677468548428	150	261.0	117	181	82.8729248046875	28	Sham19Y0017124-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms645	false	6232970975567616616	109	143	584	772	1543	300	ان مفاتحه لتنء العصبة اي تميلهم بثقلها فلما انفتحت التاء دخلت الباء كما قالوا هو يذهب بالبءس ويذهب البءس واختصار ت-نوء بالعصبة تجعل العصبة تنوء اي تنهض متثاقلة كقولهم قم بنا اي اجعلنا نقوم	645	3283489144884479520	Tafsir01005-ara1.ms4459	true	-8095534070699423181	201	235	973	1158	1490	300	ان المعني لتنء العصبة اي تميلهم بثقلها فلما انفتحت التاء دخلت الباء كما قالوا هو يذهب بالبءس ويذهب البءس ---فصار لتنوء بالعصبة فجعل العصبة تنوء اي تنهض متثاقلة كقولك- قم بنا اي اجعلنا نقوم	4459	-6198253677468548428	174	325.0	140	189	92.06349182128906	29	Sham19Y0017124-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms509	false	3172768983144424684	47	124	259	656	1523	300	والذي نفسي بيده ما طلعت يعني الشمس قط الا ينخسها سبعون الف ملك يقال--- لها اط------لعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدو-ني من دون الله قال فياتيها ملكان حتي تستقل لضياء العباد- فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع علي قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها--------------------------------------------------------------------------------------------- وما غربت قط الا خرت لله تعالي ساجدة فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن السجود لله تعالي فتغرب علي قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها----------------- فذلك ------------------------------قول النبي صلي الله عليه وسلم	509	3283489144884479520	Tafsir01005-ara1.ms4865	true	4777811397185676857	154	257	761	1276	1491	300	والذي نفسي بيده ما طلعت -------شمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله---- فياتيها ملك في-----ستقل لضياء بني ادم فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها فذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طلعت الا بين قرني شيطان ولا غربت الا بين قرني شيطان وما غربت قط الا خرت لله------ ساجدة فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن السجود---------- فتغرب بين قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها لفظ ابن الانباري وذكر عن عكرمة عن ابن عباس قال صدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4865	-6198253677468548428	338	505.5	268	548	61.6788330078125	56	Sham19Y0017124-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms084	false	-3099217533877263768	73	106	354	512	1506	300	تزاد---- التاء في اخر لا وثم قال ابو------------ وجزة------- العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان ما من مطعم وقال اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر نولي قبل ناي داري جمانا وصلينا كما زعمت تلانا وقال اخر ولقد	84	3283489144884479520	Tafsir01005-ara1.ms4940	true	3248943046585830379	160	241	818	1223	1521	300	تزيد هذه التاء الا في حين واوان والان وانشد لابي وجزة السعدي العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم وانشد لابي زبيد الطاءي طلبوا صلحنا ولا تاوان فاجبنا ان ليس حين بقاء فادخل التاء في اوان قال ابو عبيد ومن ادخالهم التاء في الان حديث ابن عمر وساله رجل عن عثمان بن عفان رضي الله عنه فذكر مناقبه ثم قال اذهب بها تلان معك وكذلك قول الشاعر نولي قبل ناي داري جمانا وصلينا كما زعمت تلانا -قال ابو عبيد	4940	-6198253677468548428	120	187.5	94	406	29.556650161743164	18	Sham19Y0017124-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms279	false	-9100014878307344280	39	98	213	528	1585	300	البرد القاطع المقطع وقال مقاتل بن حيان هو شء مثل رءوس الابر-ينزل من السماء في غاية البرد ويوم زمهرير وليلة زمهريرة ويوم وليلة مزمهران وقد ازمهر اي اشتد البرد وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الوفاء البغدادي قال حكي عن ابي العباس ثعلب انه قال الزمهرير القمر بلغة طيء قال شاعرهم وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر------------- اي لم يطلع القمر	279	3283489144884479520	Tafsir01005-ara1.ms6073	true	2077202479922897936	186	265	903	1299	1473	300	البرد القا-------طع وقال مقاتل بن حيان هو شء مثل رءوس الابر ينزل من السماء في غاية البرد وقال ابن مسعود هو لون من العذاب وهو--------------------------- البرد الشديد حتي ان اهل النار اذا القوا فيه سالوا الله ان يعذبهم بالنار الف سنة اهون عليهم من عذاب الزمهرير يوما واحدا قال ابو النجم او كنت ريحا كنت زمهريرا وقال--- ثعلب الزمه--------رير القمر بلغة طيء قال شاعرهم وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر ويروي ما ظهر اي لم يطلع القمر	6073	-6198253677468548428	200	313.5	158	441	45.35147476196289	36	Sham19Y0017124-ara1	Tafsir01005-ara1