id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms683	false	1606766701477431946	40	286	208	1461	1522	300	لا هجرة بعد الفتح--------------- وفي حديث معاوية رضي الله عنه لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة قال الحربي الهجرة---- هجرتان احداهما التي وعد الله تعالي عليها الجنة فقال جل وعلا ا----------------------------------------------------------------------------ن الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة الاية فكان الرجل ياتي النبي صلي الله عليه وسلم ويدع اهله وماله لا يرجع في شء منه وينقطع بنفسه الي مهاجره ويرث قريبه الذي هاجر معه ويرثه قريبه ذاك فان كان له قريب غير مهاجر لم يتوارثا ثم نسخ ذلك بقوله تعالي وتقدس واولو الارحام بعضهم اولي ببعض فخلط بينهم في الميراث وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح اي انقطعت المواريث بين المهاجرين خاصة وورثهم من لم يهاجر من اهل مكة والاعراب كذا روي عن قتادة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان يموت الرجل بالارض التي هاجر منها فمن ثم قال لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له 1 رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة وقال عليه الصلاة والسلام حين قدم مكة اللهم لا تجعل منايانا بها وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا مر بداره بمكة غمض عينيه كراهة ان يحن اليها فلما فتحت مكة صارت دار --اسلام كهيءة المدينة وانقطعت الهجرة فاما قوله عليه السلام لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة فمعناه من اتصل بالمسلمين من الاعراب وغزا معهم-------------------------------------------- فهو مهاجر وليس بداخل في فضل من هاجر قبل ال---------فتح وقال الطحاوي قوله لا تنقطع الهجرة ما كان الجهاد او ما قوتل الكفار يعني كفار مكة حتي فتحت عليهم وقوله لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة	683	3283489144884479520	Shia003757-ara1.ms259	true	-6486684338813827210	90	214	529	1237	1708	302	لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وفي ----------------حديث اخر لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة والهجرة بوجه اخر ايضا هجرتان احداهما التي وعد الله ------عليها الجنة في قوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم9111 target_blank titleالتوبة 111ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنةa----- فكان الرجل ياتي النبي صلي الله عليه واله ويدع اهله وماله لا يرجع في شء منه وينقطع بنفسه الي مهاجره وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله يكره ان يموت الرجل بالارض التي هاجر من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فلما فتحت مكة صارت دار الاسلام ك-----المدينة وانقطعت الهجرة والهجرة الثانية من هاجر الي------------------------------------------------------- الاعراب وغزا مع المسلمين ولم يفعل كما فعل اصحاب الهجرة الاولي فهو مهاجر وليس بداخل في فضل من هاجر تلك الهجرة السابقة و-هو المراد بقوله لا تنقطع اله-----------------------------------------------------------------------------------جرة حتي تنقطع التوبة	259	-549811333236239681	478	776.5	381	1403	34.06985092163086	78	Sham19Y0017124-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms397	false	-8952330018518783402	91	145	506	791	1580	300	الحديث لا طاعة في معصية الله تعالي يريد به طاعة ولاة الامر اذا امروا بما فيه معصية كالقتل ونحوه وقيل معناه ان الطاعة لا تسلم لصاحبها ولا تخلص اذا كانت مشوبة بالمعصية وانما تصح الطاعات مع اجتناب المعاصي والاول اشبه بمعني الحديث لانه قد جاء في احاديث مقيدا كقوله لا طاعة لمخلوق في معصية	397	3283489144884479520	Shia003757-ara1.ms317	true	-8767684121306926014	90	137	506	748	1736	303	ال-خبر لا طاعة في معصية الله------ يريد ط---اعة ولاة الامر اذا امروا بما فيه معصية كالقتل والقطع او المراد ان الطاعة لا تسلم لصاحبها ولا تخلص اذا كانت مشوبة بالمعصية وانما تصح الطاعة- مع اجتناب المعاصي والاول اشبه لما في خبر اخر لا طا--------------------------------عة لمخلوق في معصية	317	-549811333236239681	205	357.0	164	285	71.92982482910156	34	Sham19Y0017124-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms502	false	2815019202047859744	70	107	365	560	1579	300	السلام يقال اقرء فلانا السلام واقرا عليه السلام كانه حين يبلغه السلام منه يحمله علي ان يقرا عليه السلام ويرده و---اذا قرا الرجل القران او الحديث علي الرجل يقول اقراني فلان اي حملني علي ان اقرا- عليه	502	3283489144884479520	Shia003757-ara1.ms394	true	8207503247632885458	133	168	704	887	1627	301	السلام يقال اقرء فلانا السلام واقرا عليه السلام كانه حين يبلغه --سلام---ه يحمله علي ان يقرا السل-----ام ويرده كما اذا قرا------ القران او الحديث علي الشيخ يقول اقراني فلان اي حملني علي ان اقراه عليه	394	-549811333236239681	172	309.0	138	199	86.43215942382812	29	Sham19Y0017124-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms563	false	5078200822734690597	191	215	965	1095	1545	300	وزن مكة واما الدنانير فكانت تحمل---------- من الروم الي ان ضرب عبد الملك بن مروان فام----------------------ا الارطال والامناء فللناس فيها عادات مختلفة في البلدان	563	3283489144884479520	Shia003757-ara1.ms442	true	-4627853067705051810	181	211	961	1123	1634	301	وزن مكة واما الدنانير فكانت تحمل الي العرب من الروم الي ان ضرب عبد الملك بن مروان في ايامه دراهم معلومة واما الارطال والامناء فللناس فيها عادات مختلفة في البلدان	442	-549811333236239681	128	241.5	104	162	79.01234436035156	23	Sham19Y0017124-ara1	Shia003757-ara1