id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms330	false	7017792236943693942	137	192	665	973	1523	300	الابل-- ولا ياتي خيرها الا من جانبها الاشام يعني الشمال يقال------ لليد الشمال الشءمي تانيث الاشام ومنه قوله تعالي واصحاب المشامة وهو الذي يقال له----------------------------------- الجان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الوحشي والايمن هو- الانسي قاله الاصمعي وقال غيره الانسي هو الذي ياتيه الناس في الاحتلاب والركوب والوحشي هو الا-------------------------يمن لان الدابة لا تءتي من جانبها الايمن ان-ما تءتي من	330	3283489144884479520	Shia001115Vols-ara1.ms531	true	8792670210146524088	13	105	65	558	1620	300	النهاية ولا ياتي خيرها الا من جانبها الاشام يعني الشمال ومنه قولهم لليد الشمال الشومي تانيث الاشام يريد بخيرها لبنها لانها انما تحلب وتركب من جانبها الايسر انتهي وقال الجوهري الوحشي الجانب الايمن من كل شء هذا قول ابي زيد وابي عمرو قال عنترة وكانما تناي بجانب دفها الوحشي من هزج العشي ماوم وانما تنادي بالجانب الوحشي لا----ن سوط الراكب بيده اليمن-ي وقال الراعي فمالت علي شق وحشيها وقد ريع جانبها الايسر ويقال ليس من شء يفزع الا مال علي جانبه الايمن لان الدابة لا تءتي من جانبها الايمن وانما تءتي في	531	-3431945173892045004	176	236.0	136	498	35.341365814208984	23	Sham19Y0017124-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms624	false	1594762891359738068	247	278	1252	1396	1497	300	سءل عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان النشرة------ ضرب من الرقية والعلاج يعالج بها من كان يظ---ن به مس---- الجن سميت نشرة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ينشر بها عنه ما خامره من الداء	624	3283489144884479520	Shia001115Vols-ara1.ms555	true	-2753084800981948958	141	210	717	1054	1462	301	سءل عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان النشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج به- من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه بها تنشر عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال وقال الطريحي ره في المجمع وفي الحديث غسل الراس بالخطمي نشرة بضم النون اي رقية وحرز والنشرة عوذة يعالج به المجنون والمريض سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء	555	-3431945173892045004	143	258.0	112	338	42.30769348144531	27	Sham19Y0017124-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms070	false	-5127993081394992882	51	129	257	624	1451	300	في--من نام حتي اصبح قال بال الشيطان في اذنه قيل معناه سخر منه الشيطان وظهر عليه حين نام عن طاعة الله عز وجل كما قال الشاعر بال سهيل في الفضيخ ففسد اي لما كان الفضيخ يفسد بطلوع سهيل فكانه ظه--ر عليه فكان فساده من قبله وقد ورد عن الحسن مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فاذا نام شغر الشيطان برجله فبال في اذنه وعن-- ابن مسعود 4 كفي بالرجل شرا ان يبول الشيطان في اذنه	70	3283489144884479520	Shia001115Vols-ara1.ms580	true	-2996589376234454763	182	254	960	1301	1567	304	فيه من نام حتي اصبح فقد بال الشيطان في اذنه قيل معناه سخر منه-------- وظهر عليه حتي نام عن طاعة الله -----------قال الشاعر بال سهيل في الفضيخ ففسد اي لما كان الفضيخ يفسد بطلوع سهيل -كان- ظهوره عليه مفسدا له وفي حديث اخر ع-----ن الحسن مرسلا ان النبي صلي الله عليه واله ----قال فاذا نام شغر الشيطان برجله فبال في اذنه وحديث ابن مسعود-- كفي بالرجل شرا ان يبول الشيطان في اذنه	580	-3431945173892045004	301	526.5	235	373	80.69705200195312	54	Sham19Y0017124-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms241	false	4392774469861051035	173	284	873	1431	1526	300	من شرب الخمر سقاه الله تعالي من ردغة الخبال يقال مكان ردغ وارتدغ فلان وقع في الرداغ وفي حديث اخر منعتنا هذه الرداغ يعني الطي-------------------------------------------ن والوحل عن الجمعة جمع ردغة وقد يقال ا-----------------------------------رتدع بالعين المهملة تلطخ بالشء والصحيح الاول وقد يروي بالزاي بدل الدال ومعناهما قريب من السواء في حديث الشعبي قال دخلت علي مصعب 2 بن الزبير فدنوت منه حتي وقعت يدي علي مرادغه المرادغ جمع مردغة وهي ما بين العنق الي الترقوة وقيل هي لحم وسط العضد الي المرفق ومرادغ السنام ما لصق بالمانة من الشحم وهي في غير هذا الروضة البهية 4 ومنه حديث حسان بن عطية من قفا مءمنا بما ليس فيه وقفه الله في ردغة الخبال	241	3283489144884479520	Shia001115Vols-ara1.ms586	true	4969308185995585040	204	252	1003	1259	1518	304	من شرب الخمر سقاه ال------له من طينة --خيال يوم القيامة جاء تفسيره في ال----------------حديث ان الخبال عصارة اهل النار والخبال في الاصل الفساد ويكون في الافعال والابدان والعقول و----------------------قال الجوهري والخبال ايضا الفساد واما الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الحديث---------------------------------------- من قفا مءمنا بما ليس فيه وقفه الله في روغة الخبال	586	-3431945173892045004	106	-51.5	80	636	16.66666603088379	16	Sham19Y0017124-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms314	false	732072528655367969	270	299	1353	1489	1493	300	في حديث عمر رضي الله عنه ان رجلا كان يسمد ارضه بعذرة الناس فقال اما يرضي احدكم حتي يطعم الناس ما يخرج منهم السماد ما يطرح في اصول الزرع	314	3283489144884479520	Shia001115Vols-ara1.ms734	true	7554190045614187814	102	128	535	657	1471	302	في حديث عمر------------- ان رجلا كان يسمد ارضه بعذرة الناس فقال اما يرضي احدكم حتي يطعم الناس ما يخرج منه- السماد ما يطرح في اصول الزرع	734	-3431945173892045004	122	233.0	96	136	89.70587921142578	24	Sham19Y0017124-ara1	Shia001115Vols-ara1