id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms158	false	7943552880674730076	114	146	579	745	1505	300	اراد ذوات--- الحافر فالحق-- التا--ء ا-شعارا ب------الذات او ت------------كون فاعلة من الحفر لان الفرس بشدة --دوسها تحفر الارض كما سميت فرسا لانها تفرسها اي تدقها--------------- ثم كثرت حتي استعملت في كل اولية	158	3283489144884479520	Shamela0009856-ara1.ms0423	true	568758094388840752	44	83	229	433	1581	300	اي-- ذواتهما الحقت به علامة التانيث استعارة بتسمية الذات بها والثاني ان يكون فاعلة من الحفر لان الفرس بشدة الدوس-- تحفر الارض كما سمي- فرسا لانها تفرسها اي تدقها هذا اصل الكلمة ثم كثرت حتي استعملت في كل اولية	423	-5734809145958968446	144	212.0	114	209	68.89952087402344	22	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms265	false	-6972732078702821059	128	190	638	942	1478	300	واستراض -------------الحوض اذا صب فيه من الماء ما يواري ارضه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------فيه روض من ماء قاله شمر AUTO روع في حديث عطاء يكره للمحرم كل زينة راءعة اي معجبة راءقة وقيل حسنة يقال به روعة اي مسحة من جمال ورجل رواع واروع و--راءع بين------------------ الروع اي جميل والجمع ارواع وامراة رواع ايضا AUTO روغ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تبارك وتعالي فراغ عليهم ضربا باليمين اي احال	265	3283489144884479520	Shamela0009856-ara1.ms0523	true	7455878186461436275	196	265	1028	1438	1633	300	واستراض المكان اتسع والحوض---- صب فيه من الماء ما يواري ارضه والنفس طابت والروع بالضم القلب والعقل والروع والارتباع والتروع الفزع وراعه افزعه كروعه وراعه اعجبه وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اروع والراءع من يعجبك بحسنه والاسم الروع والمروع من يلقي في صدره صدق فراسة والروغ والروغان الميل علي سبيل الاحتيال واخذتني بالرويغة بالحيلة وراغ وارتاغ اراد وطلب وراوغ اليه مال نحوه لامر يريده منه بالاحتيال وقوله -------تعالي فراغ عليهم ضربا باليمين اي احال	523	-5734809145958968446	109	9.5	86	558	19.53404998779297	15	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms320	false	-3410663052786388925	31	62	165	336	1511	300	الحديث انما انسي لاسن اي----- ادفع الا النسيان لاسوق الناس بالهداية الا الطريق المستقيم وسننت الابل سقتها سوقا شديدا اي لابين لهم ما يحتاجون اليه ان يفعلوا اذا عرض لهم النسيان	320	3283489144884479520	Shamela0009856-ara1.ms0579	true	4085683802434022167	68	94	378	522	1639	300	الحديث انما انسي لاسن اي انما ادفع الي النسيان لاسوق الناس بالهداية الي الطريق المستقيم و--------------------------------ابين لهم ما يحتاجون اليه ان يفعلوا اذا عرض لهم النسيان	579	-5734809145958968446	137	253.0	112	176	77.84091186523438	22	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms603	false	-4236925387023823571	218	280	1114	1457	1559	300	الموت انواع بحسب انواع الحياة الاول---------- ما هو بازاء القوة النامية الموجودة في ---------الحيوانات والنبات نحو قوله تعالي يحي الارض بعد موتها الثاني زوال القو-----------------------------------------------ة الحسية نحو قوله تعالي في قصة مريم عليها السلام ياليتني مت قبل هذا وقوله تعالي ويقول الانسان ااذا م-----------------ا --مت الثالث زوال القوة العاقلة وهي الجهالة نحو قوله تعالي او-من كان ميتا فاحيينا----------------ه انك لا تسمع الموتي	603	3283489144884479520	Shamela0009856-ara1.ms0918	true	1111919878329302009	219	289	1183	1553	1611	300	الموت انواع كما ان ----الحياة انواع فمن الموت ما هو بازاء القوة النامية الموجودة في الانسان والحيوان-- والنبات نحو قوله تعالي لنحيي به بلدة ميتا لم يقل ميتة لان الميت يستوي فيه المذكر والمءنث وموت هو زوال القوة الحساسة قال تع------------------------------------------------------------الي ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا وموت ----هو زوال القوة العاقلة وهي الجهالة قال تع-----الي او من كان ميتا فاحييناه واياه قصد بقوله انك لا تسمع الموتي	918	-5734809145958968446	207	317.0	167	445	46.51685333251953	29	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms609	false	8693399603999613083	184	223	975	1178	1569	300	ابن عباس رضي الله عنهما نحن معاشر قريش م---ن النبط من اهل كوثي قيل لان ابراهيم عليه الصلاة والسلام ولد بها اراد به ترك التفاخر والنبط سموا لاستخراجهم--------- المياه AUTO نبع ---------------------------------------------------------------------------------------------قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا	609	3283489144884479520	Shamela0009856-ara1.ms0924	true	-8480739999803358665	40	119	196	627	1623	300	ابن عباس رضي الله عنهما نحن معاشر قريش حي من النبط من اهل كوثي و----------------------------------------------------------------------سموا نبطا لانهم يستنبطون المياه وانبط الرجل انتهي الي النبط اي الماء وانبط استخرج النبط وكل شء اظهرته بعد خفاءه فقد انبطته واستنبطته وقوله تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي يستخرجونه واستنبط الفقيه اذا استنبط الفقه الباطن بفهمه واجتهاده بصيرة في نبع نبع الماء ينبع وينبع نبوعا ونبعا اذا خرج من العين ومنه قيل العين ينبوع قال الله تعالي حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا	924	-5734809145958968446	115	172.5	91	501	22.954092025756836	19	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms634	false	2229655976265729585	151	176	805	930	1538	300	لما اتيتك ارجو فضل ناءلكم نفحتني نفحة طابت لها العرب العرب------ النفس واما 3 في--------------------------------------------------------------------------- العذاب فقوله------- تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك في	634	3283489144884479520	Shamela0009856-ara1.ms0955	true	-8822045350855325778	175	220	956	1169	1570	300	لما اتيتك ارجو فضل ناءلكم نفحتني نفحة طابت لها العرب اي طابت لها النفس ونفحت الريح هبت قال الاصمعي ما كان من الرياح نفح فهو برد وما كان لفح فهو حر ونفحة من العذاب قطعة منه قال تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك اي	955	-5734809145958968446	107	174.5	84	213	50.2347412109375	19	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0009856-ara1