id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms036	false	-6097386184594479623	3	55	13	262	1486	300	صب في اذن-ه الانك الانك هو الاسرب ويجعله بعضهم الخالص منه حكي ثعلب عن ابي المنذر عن القاسم بن معن انه سمع اعرابيا يقول هذا رصاص انك يعني الخالص وحكي ثعلب انه لم يوجد في كلام----هم افعل في الواحد غير هذا وح------كي الخليل انه لم يجد افعل -الا جم-عا الا قولهم اشد	36	3283489144884479520	Shamela0009252-ara1.ms024	true	-3225982825864472913	19	65	88	310	1521	300	صب في اذنيه الانك وسمعت القطان يقول سمعت ثعلبا يقول------ حكي ابو-------- المنذر عن القاسم بن معن انه سمع اعرابيا يقول هذا رصاص انك -وهو الخالص قال و---------لم يوجد في كلام العرب افعل ----------غير هذا الحرف وحكي الخليل انه لم يجد افعلا الا جماعا غير------ اشد	24	-1773111220715298566	161	219.0	121	262	61.450382232666016	28	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms054	false	3090908477247234401	199	260	1004	1296	1492	300	الذي لا يدخل--------- في الميسر ولا يخرج فيه مع القوم شيءا قال الشاعر ولا برما تهدي النساء لعرسه ويقال-- ابرما قرونا اي هو لا يخرج معهم شيءا ثم لا ياكل الا تمرتين تمرتين يقرن بينهما وقال عمرو بن معدي كرب لعمر----------------------- اابرام بنو المغيرة قال ولم ---------------------قال نزلت فيهم فما قروني غير قوس وثور وكعب فقال عمر ان في ذلك لشبعا	54	3283489144884479520	Shamela0009252-ara1.ms036	true	8801350850392806710	67	129	355	660	1584	300	الذي لا يدخل مع القوم في الميسر ولا يتحمل الغرم لاصلاح حال قال متمم --ولا برما تهدي النساء لعرسه ويقولون ابرما قرونا اي هو برم-------------------- ياكل تمر----تين تمرتين------------ وقال عمرو بن معدي كرب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اابرام بنو المغيرة يا امير المءمنين قال كيف ذاك قال نزلت فيهم فما قروني غير قوس وثور وكعب فقال---- ان في ذلك لشبعا	36	-1773111220715298566	212	329.0	165	347	61.09510040283203	38	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms111	false	3111982404686204931	150	174	803	921	1559	300	فقلت جرس فنظر الي وقال خذوها عنه فانه اعلم بهذا منا وهذا اسم من----- اجرس الطاءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس	111	3283489144884479520	Shamela0009252-ara1.ms084	true	-5283102230099295452	1	53	6	274	1547	300	فقلت جرس فنظر الي وقال خذوها عنه فانه اعلم بهذا منا قال ويقال من ذلك اجرس الطاءر وجرست النحلة العرفط ويقال للنخل جوارس اي اواكل قال الهذلي تظل علي الثمراء منها جوارس ومضي جرس من الليل اي طاءفة منه والجرس الذي يتعلق علي الجمال وفي الحديث لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس	84	-1773111220715298566	107	193.0	85	268	39.92537307739258	21	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms160	false	-4237485142347333559	167	199	783	940	1440	300	فلان فلانا اذا خاصمه وادعي كل واحد منهما انه حقه فاذا حقه غلبه قيل قد ح---قه ويقال للرجل اذا خاصم--- صغار الاشياء انه لنزق الحقاق و-----احتقوا في الشء -اذا ادعي كل واحد	160	3283489144884479520	Shamela0009252-ara1.ms109	true	4361675496113418229	25	57	123	285	1495	300	فلان فلانا اذا خاصمه وادعي كل واحد منهما الحق--- فاذا---- غلبه قال حقه واحقه ويقال للرجل اذا خاصم في صغار الاشياء انه لنزق الحقاق ويقال احتقوا في الدين اذا ادعي كل واحد	109	-1773111220715298566	139	239.5	111	169	82.24851989746094	24	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms657	false	219170840141519110	145	209	713	1015	1450	300	خلاء ي-------قال لقيته بوحش اصمت اي ببلد قفر في حديث النجاشي فنفخ في احليل عمارة فاستوحش وفي رواية فطار مع الوحش اي سحر به حتي جن فصار يعدو مع الوحش في البرية حتي مات وقد توحش واوحش ووحش جاع فهو وحش ووحش وانشد------------------------------------------------------------------------------------- وان بات وحشا ليلة لم يضق بها ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع والوحشي من------------------------------------------------------------ الدابة--------------- الجانب الذي لا يركب منه	657	3283489144884479520	Shamela0009252-ara1.ms680	true	-6859523871262745090	180	255	880	1252	1492	300	خلاف الانس ويقال لقيته بوحش اصمت اي ببلد قفر وبات فلان متوحشا اي جاءعا ويقال---------------------------------------------------------------------------------------------- توحش للدواء اي اخل جوفك للدواء من الطعام وبات وحشا اذا بات لم يطعم شيءا وبتنا اوحاشا منذ كذا اي نفد زادنا قال حميد يصف ذءبا وان بات وحشا ليلة لم يضق بها ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع وارض موحوشة من الوحش ووحشي القوس ظهرها وانسيها ما اقبل عليك منها ووحشي الدابة في قول الاصمعي الجانب الذي--- يركب منه	680	-1773111220715298566	135	162.5	104	469	28.784648895263672	24	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0009252-ara1