id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms179	false	5759664237206478829	231	292	1168	1489	1542	300	بيا لهم اذ نزلوا الطعاما اي قربه الي-----------------------هم وقال ابن الاعرابي ب-----ياك قصدك بالتحية وانشد ------------لما تبيينا اخا تميم اعطي عطاء اللحز اللءيم اي ل--ما قصدناه وق--------------------------------------------------------------ال الاصمع-----ي بياك----- اضحكك----- ذهب الي قول المفسرين ل----انهم زعموا ان قابيل لما قتل هابيل مكث ادم عليه الصلاة والسلام كذا وكذا لا يضحك فاوحي الله تعالي -اليه حياك الله وبياك اي اضحكك فضحك حينءذ ---	179	3283489144884479520	Shamela0005644-ara1.ms032	true	-7555041490641990316	149	231	797	1232	1602	300	بيا لهم اذ نزلوا الطعاما الكبد والملحاء والسناما اراد قرب لهم وقال ابن الاعرابي معني بياك قصدك بالتحية واحتج بقول الشاعر لما تبيينا اخا تميم اعطي عطاء اللحز اللءيم اراد لما قصدناه واحتج بقول الاخر باتت تبيا حوضها عكوفا مثل الصفوف لاقت الصفوفا قال الاصمعي معني بياك الله اضحكك الله ذهب الي قول المفسرين وذلك انهم زعموا ان قابيل لما قتل هابيل مكث ادم عليه --------السلام سنة----- لا يضحك فاوحي الله عز وجل اليه حياك الله وبياك اي اضحكك فضحك حينءذ 33	32	-4678871296113935260	280	455.5	225	448	62.5	47	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms011	false	-2582879220418324467	102	131	501	644	1466	300	يا بيبا لم فعلت كذا----------------------------------------------------------- لدلالة المعني----- مع كثرة الاستعمال وفيه ثلاث لغات بابي بهمز وبيبي 2 بغير همز وبيبا فمن ق----------------------------ال بيبي لين الهمزة وابدل منها ياء---- قال	11	3283489144884479520	Shamela0005644-ara1.ms077	true	7159980282124879008	237	282	1201	1424	1519	300	يا بيبي لم فعلت كذا وكذا قال ابو بكر معناه يا بابي انت افديك بابي فحذف المرفوع لدلالة المعني عليه مع كثرة الاستعمال وفيه ثلاث لغات بابي -----وبيبي -----------وبيبا فمن قال بابي اخرجه علي اصله ومن قال بيبي لين الهمزة وابدل منها ياء ومن قال	77	-4678871296113935260	126	205.5	101	239	52.71966552734375	21	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms161	false	-8200691486232882269	173	194	886	993	1526	300	ما من ادمي الا وفي راسه حكمة هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مث----ل والحكمة حديدة في اللجام مستديرة علي الحنك تمنع الفرس من الفساد والجري	161	3283489144884479520	Shamela0005644-ara1.ms187	true	-8735937540972873227	245	289	1214	1436	1490	300	ما من ادمي الا وفي راسه حكمة بيد ملك فاذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته واذا تكبر قيل للملك الذي يليه ضع حكمته قال ابراهيم فمعني قوله في راسه حكمة مثل قال والحكمة حديدة في اللجام مستديرة علي الحنك تمنع الفرس من الفساد والجري	187	-4678871296113935260	104	190.5	83	222	46.84684753417969	19	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms161	false	-8200691486232882269	201	234	1029	1197	1526	300	اخذ بحكمة فرسه------------ فلما كانت الحكمة تاخذ بفم الدابة وكان الحنك متصلا بالراس جعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم تمنع من هي في راسه من الكبر كما تمنع الحكمة الدابة من الفساد	161	3283489144884479520	Shamela0005644-ara1.ms188	true	-2263324061831939417	17	48	80	241	1520	300	اخذ بحكمة فرسه قال ابراهيم فلما كانت الحكمة تاخذ بفم الدابة وكان الحنك متصلا بالراس جعلها رسول الله ت-------------------منع من هي في راسه من الكبر كما تمنع الحكمة الدابة من الفساد	188	-4678871296113935260	148	275.5	119	180	82.22222137451172	28	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms632	false	-8129636045160749426	48	144	232	696	1505	300	قتادة عن رجل من خثعم قال دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمني فقلت له انت الذي تزعم انك نبي -قال نعم وكسر العين وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض ولد الزبير ما كنت اسمع اشياخ قريش يقولون الا نعم بكسر العين وقال ابو عثمان النهدي امرنا امير المءمنين عمر رضي الله عنه بامر فقلنا نعم فقال لا تقولوا نعم ولكن قولوا نعم وكسر العين وقال بعض الاعراب كان ابي اذا سمع رجلا يقول نعم يقول نعم ابل وشاء انما هي نعم وق-----------ال الشاعر في اللغتين جميعا دعاني عبد الله نفسي فداءه فيالك من داع دعانا نعم نعم	632	3283489144884479520	Shamela0005644-ara1.ms268	true	-4911978832475770480	11	138	56	664	1516	300	قتادة عن رجل من خثعم قال دفعت الي رسول الله--------------- وهو بمني فقلت له انت----- تزعم انك نبي فقال نعم وكسر العين وقال رجل لابي واءل شقيق بن سلمة اشهدت صفين فقال نعم وبءست الصفون وقال رجل لابي واءل اسمعت عبد الله بن مسعود يقول من شهد انه 152 امءمن فليشهد انه في الجنة قال نعم وكسر العين وقال بعض ولد الزبير ما كنت اسمع اشياخ قريش يقولون الا نعم بكسر العين وقال ابو عثمان النهدي امرنا-------------- عمر بن الخطاب رض بامر فقلنا نعم فقال لا تقولوا نعم ولكن قولوا نعم بكسر العين وقال بعض العر--ب كان ابي اذا سمع رجلا يقول نعم -قال نعم---- وشاء انما هي نعم بكسر العين وقال الشاعر في اللغتين جميعا دعاني عبد الله نفسي فداءه فيالك من داع دعانا نعم نعم	268	-4678871296113935260	397	716.5	311	649	61.1710319519043	76	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms132	false	6371256208952521034	56	105	272	536	1517	300	جهنم قال صاحب التتمة اكثر النحويين علي انها اسم -لنار الا----------------------خرة وهي اعجمية لا تجري للتعريف والعجمة وقال اخرون هو --اسم عربي وسميت نار الاخرة به لبعد قعرها وانما لم تجر لثقل التعريف وثقل التانيث وحكي قطرب-------- عن رواية------- ركية جهنام بكسر الجيم والهاء وبفتحهما اي بعيدة القعر -قال	132	3283489144884479520	Shamela0005644-ara1.ms312	true	-1728763263338817367	197	250	1020	1294	1552	300	جهنم قولان قال يونس واكثر النحويين جهنم ----اسم للنار التي يعذب الله بها في الاخرة وهي اعجمية لا تجري للتعريف والعجمة وقال اخرون جهنم اسم عربي -سميت نار الاخرة به لبعد قعرها وانما لم تجر لثقل التعريف وثقل التانيث قال- قطرب حكي لنا عن رءبة انه قال ركية جهنام يريد------------------------- بعيدة القعر وقال	312	-4678871296113935260	199	303.5	160	305	65.24590301513672	30	Sham19Y0017124-ara1	Shamela0005644-ara1