id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms576	true	-2930146293740335473	5	160	20	780	1431	300	دليل علي جواز نكاح الفاجرة وان كان الاختيار غيره فاما قوله تعالي والزانية لا ينكحها الا زان الاية فانما نزلت في امراة من الكفار خاصة فاما الزانية المسلمة فان العقد عليها جاءز لا يفسخ قال ومعني قوله فاستمتع بها يعني في هذا الحديث اي لا تمسكها الا بقدر ما تقضي متعة النفس 1 منها ومن وطرها والاستمتاع------ الانتفاع--- الي حين و-----------------منه قوله تعالي انما هذه الحياة الدنيا متاع اي متعة الي حين ثم تنقطع ومنه نكاح المتعة الذي حرمه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا حبيب بن محمد رحمه الله انا احمد بن الفضل 5 الباطرقاني ثنا ابو عمر بن عبد الوهاب انا عبد الله بن جعفر انا ابي انا محمد بن الخطاب الدينوري ثنا احمد بن سعيد بن عبد الخالق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت احمد--------------------- بن حنبل رحمه الله عن معني لا تمنع يد لامس قال تعطي من ماله قلت فان ابا عبيد يقول من--- الفجور فقال ليس هو عندنا الا انها تعطي من ماله	576	3283489144884479520	ShamAY0035242-ara1.ms2	false	8817641742181166206	48	179	261	932	1546	300	دليل علي جواز نكاح الفاجرة وان كان الاختيار غير ذلك قلت واحتج به الرافعي------------------------------------ في الشرح الكبير لذلك وكذلك القاضي ابو الطيب كما سياتي سياق كلامه قال الخطابي- ومعني قوله ا-ستمتع بها------------------- اي لا تمسكها الا بقدر--- تقضي متعة النفس-- منها ومن وطره- والاستمتاع بالشء الانتفاع به الي مدة ومنه نكاح المتعة ومنه قوله تعالي انما هذه الحياة الدنيا متاع اي متعة الي حين ثم تنقطع --------------------------------------------------------------------------------------انتهي كلامه وقد ترجم-------------- ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------داود لهذا الحديث نكاح الابكار فكانه يشير الي نكاح البكر اولي من نكاح الثيب لان الريبة تقع من الثيب اغلب مما تقع من البكر وترجم له النساءي نكاح الراءبة والحمل الثاني ان المراد انها مبذرة قال ابو بكر الخلال قيل للامام احمد بن حنبل --------------------------------------------------------ان ابا عبيد يقول هو من الفجور فقال ليس هو عندنا الا انها تعطي من ماله	2	7733367768901329325	314	320.5	244	995	31.557788848876953	53	Sham19Y0017124-ara1	ShamAY0035242-ara1