id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms311	false	4227007984356860895	104	144	553	773	1558	300	حديث ابي الاسود الدءلي انه وضع النحو حين اضطرب كلام العرب وظهرت السليقية السليقية ما كان الغالب عليه السهولة------------- من غير ان يتعهد اعرابه منسوبة الي السليقة وهي الطبيعة 2 قال الشاعر ولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي اقول فاعرب	311	3283489144884479520	Sham19Y0036540-ara1.ms0598	true	-715227271404334414	230	268	1234	1435	1604	300	حديث ابي الاسود الدءلي انه وضع النحو حين اضطرب كلام العرب فغلبت السليقية اي اللغة التي يسترسل فيها المتكلم بها علي سليقته من غير ----تعهد اعراب ولا تجنب لحن--------------------- قال------- ولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي اقول فاعرب	598	-9074194802290737910	140	211.0	112	233	60.085838317871094	23	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms677	false	7531022522405704904	37	75	181	355	1491	300	عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال 2--------------------------- ابوك حذافة فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اولي لكم والذي نفسي بيده اي قرب منكم ما تكرهون	677	3283489144884479520	Sham19Y0036540-ara1.ms0600	true	-1409102486011039361	188	223	953	1116	1497	300	عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابوك حذافة و--------------------------------------سكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اولي لكم والذي نفسي بيده اي قرب منكم ما تكرهون	600	-9074194802290737910	134	229.5	104	201	66.66666412353516	28	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms541	false	-265096807453481831	147	281	717	1388	1475	300	في حديث عمر رضي الله عنه كذاك لا تذعرو------------ا اي حسبكم والتقدير- دع فعلك وامرك كذاك ويقال انا كذاك اي ساكت والكاف الاولي---------------- للتشبيه والاخرة للخطاب والذال هو الاسم واصل كذا ذاك وواو او ياء الا انه يستعمل-------------- استعمال الاسم الواحد بالياء والالف و--------رجل كذاك اي خسيس واشتر لي غلاما ولا تشتره كذاك اي دنيا ويكني بكذا عن المجهول وعما لا يراد التصريح به ومن ذلك حديث الصحيح لمسلم انا وامتي علي كذا وكذا كان الراوي شك في اللفظ فكني بهذه اللفظة عن اللفظ المشكوك فيه والمحفوظ انا وامتي علي كوم او لفظ يءدي معناه 3 وقيل حقيقة كذاك اي مثل ذاك مع-ناه الزم ما انت عليه ولا تتجاوز حده -الكاف الاولي منصوبة الموضع بالفعل المضمر ومنه قول ابي بكر---- يوم بدر يا نبي الله كذاك اي حسبك الدعاء فان----ه منجز لك ما وعدك	541	3283489144884479520	Sham19Y0036540-ara1.ms1869	true	-7959849287612669469	54	138	264	704	1546	300	في حديث عمر كذل-------------ك لا تذعروا علينا ابلنا اي حسبكم و--تقديره دع فعلك وامر---------------ك كذاك-------- والكاف الاولي والاخرة زاءدتان للتشبيه وا-------لخطاب والاسم اذا وا-------------------------------------ستعملوا الكلمة كلها استعمال الاسم الواحد في غير هذا المعني يقال رجل كذلك اي خسيس واشتر لي غلاما ولا تش-ره كذلك اي دنيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل حقيقة كذاك اي مثل ذاك ومعناه الزم ما انت عليه ولا تتجاوز---ه والكاف الاولي منصوبة الموضع بالفعل المضمر وفي حديث---- بكر رضه يوم بدر يا نبي الله كذاك اي حسبك الدعاء فان الله منجز لك ما وعدك	1869	-9074194802290737910	340	519.0	270	732	46.44808578491211	53	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms492	false	-2196055958509766763	223	251	1161	1299	1550	300	عنه غير واحد من اهل اللغة فلم يثبتوه لي علي--- واحد من الوجهين فان كانت الرواية في القنع بالنون صحيحة فلا اراه سمي الا لاقناع الصوت--- وهو رفعه	492	3283489144884479520	Sham19Y0036540-ara1.ms2572	true	-5391286437620117146	261	287	1433	1557	1619	300	عنه غير واحد من اهل اللغة فلم يثبتوه لي علي شء واحد----------- فان كانت الرواية--------- بالنون صحيحة فلا اراه سمي الا لاقناع الصوت به وهو رفعه	2572	-9074194802290737910	118	205.0	94	144	81.94444274902344	22	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms509	false	3172768983144424684	36	132	201	697	1523	300	المءدب قال ابو عمرو الشيباني قال ابو بكر الهذلي قال -----عكرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة--------------------------------- والذي نفسي بيده ما طلعت يعني الشمس قط الا ينخسها سبعون الف ملك يقال-- لها اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدوني من دون الله قال فياتيها ملكان حتي تستقل --لضياء العباد فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع علي قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها وما غربت قط الا خرت لله تعالي ساجدة فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن السجود لله تعالي فتغرب علي قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها فذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان	509	3283489144884479520	Sham19Y0036540-ara1.ms4538	true	-4835599760894374158	39	178	208	902	1580	300	الزبير قال ابو عمرو الشيباني قال ابو بكر الهذلي قال قلت لعكرمة ما رايت من يبلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لامية امن شعره وكفر قلبه فقال هو حق وما الذي انكرتم من ذلك فقلت له انكرنا قوله والشمس تطلع كان اخر ليلة حمراء مطلع لونها متورد تابي فلا تبدو لنا في رسلها الا معذبة والا تجلد فما شان الشمس تجلد قال والذي نفسي بيده ما طلعت قط حتي----------- ينخسها سبعون الف ملك يقولون لها اطلعي فتقول ا--اطلع علي قوم يعبدوني من دون الله قال فياتيها شيطان حتي يستقبل ال---------------------ضياء يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع علي قرنيه فيحرقه الله تحت------ها وما غربت قط الا خرت لله------ ساجدة فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن السجود---------- فتغرب علي قرنيه فيحرقه الله------ تحتها وذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان	4538	-9074194802290737910	410	735.0	327	756	54.23280334472656	71	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0036540-ara1