id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms064	false	-2690418524628747516	72	110	378	575	1618	300	وابتكر قيل معني ---------بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني -ابتكر قدم في اول الوقت وقال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه يتاول في ذلك ما روي في الحديث باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها --في الحديث	64	3283489144884479520	Sham19Y0017437-ara1.ms0587	true	2004986849391659083	158	197	840	1045	1574	300	وابتكر زعم بعضهم ان معني بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني وابتكر قدم في---- الوقت وقال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها وقال الحافظ	587	-5812452446808936539	180	333.0	144	209	86.12440490722656	30	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms680	false	8011816404097749231	70	107	362	539	1491	300	حديث علي رضي الله عنه ويلمه كيلا بغير ثمن لو ان له وعاء اصله وي لامه تعجب اي يكيل العلوم الجمة بلا عوض الا انه لا يصادف واعيا وي ت-------------------------------------------عجب وحذف- الهمزة------- تخفيفا والقيت حركتها علي اللام	680	3283489144884479520	Sham19Y0017437-ara1.ms0943	true	-8719929238255579196	159	200	765	964	1468	300	حديث علي ويل ا-----------مه كيلا بغير ثمن لو ان له وعاء------------------ اي يكيل العلوم الجمة بلا عوض الا انه لا يصادف واعيا وقيل وي كلمة مفردة ولامه مفردة وهي كلمة تفجع وتعجب وحذفت الهمزة من امه تخفيفا والقيت حركتها علي اللام	943	-5812452446808936539	142	240.0	112	228	62.28070068359375	25	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms363	false	-2218896696752818794	7	52	35	269	1528	300	--وقال مالك بن نويرة حين جمع بنو يربوع صدقاتهم ليوجهوا بها الي-------------- ابي بكر رضي الله عنه فمنعهم من ذلك وانشد--------- وقلت خذوها هذه صدقاتكم مصررة اخلافها لم تجرد ساجعل نفسي دون ما تحذرونه وارهنكم يوما بما قلته يدي ويحتمل ان---- يكون اصل ال---مصراة المصررة	363	3283489144884479520	Sham19Y0017437-ara1.ms1025	true	-2750779072299079621	145	196	762	1024	1557	300	بقو--ل مالك بن نويرة حين جمع بنو يربوع صدقاتهم ليوجهوا بها الي الصديق الاعظم ابي بكر رضي الله عنه فمنعهم من ذلك وقال من الطويل وقلت خذوها هذه صدقاتكم مصررة احلابها لم تجرد ساجعل نفسي دون ما تجد-ونه وارهنكم يوما بما قلته يدي واعلم- انه لا خلاف بين العلماء ان التصرية	1025	-5812452446808936539	206	345.5	161	266	77.44361114501953	35	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms561	false	-1165414779991334097	194	272	1032	1454	1604	300	نهي عن حلوان الكاهن وهو ما ياخذه الكاهن علي كهانته و-----------------------------------ذلك محرم وفعله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل يقال حلوته اي رشوته وحلوان العراف حرام والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن يتعاطي الخبر عن الكواءن-- في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما وقد كان في العرب كهنة -------------------منهم من كان يزعم ان له رءيا- من الجن وتابعة يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	561	3283489144884479520	Sham19Y0017437-ara1.ms1039	true	5564989206735772886	72	167	363	862	1548	300	نهي عن حلوان الكاهن وهو ما يعطاه عن-------- كهانته والاجماع قاءم علي تحريم هذين لما في ذلك من بذل الاعراض فيما لا يجوز مقابلته بالعوض اما الزنا فظاهر واما الكهانة فبطلانها واخذ العوض عنها من باب اكل المال بالباطل وفي معناها كل ما يمنع منه الشرع قال في النهاية الكاهن الذي---------------- يتعاطي الخبر عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار------------------------------------------------------------- وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن وربيبا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل كما علي مواقعها	1039	-5812452446808936539	257	386.0	201	585	43.93162536621094	43	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms561	false	-1165414779991334097	218	272	1161	1454	1604	300	---والعراف ان الكاهن يتعاطي الخبر عن الكواءن-- في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما وقد كان في العرب كهنة -------------------منهم من كان يزعم ان له رءي-ا من الجن وتابعة يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	561	3283489144884479520	Sham19Y0017437-ara1.ms1497	true	-948813749989564790	182	228	917	1160	1554	300	وهو الذي------------ يتعاطي الخبر عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار------------------------------------------------------------- وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا- يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	1497	-5812452446808936539	208	357.0	166	318	65.40880584716797	36	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms453	false	1703888766669657153	193	274	933	1357	1475	300	الزهري ان بريدا من بعض الملوك جاءه يساله عن رجل معه ما مع الرجل وما مع المراة كيف يورث قال من حيث يخرج الماء الدافق فقيل فيه-------------------- ومهمة اعيا القضاة عياءها تذر الفقيه يشك شك- الجاهل عجلت قبل حنيذها بشواءها وقطعت محردها بحكم فاصل العياء كالعقام والعضال من عيي بالامر والمجرد المقطع اي لم تستان ب--الجواب ورميت به بديهة كمن نزل به ضيف تعجل قراه بما -افتلذ من كبدها واقتطع من سنامها ولم يحبسه علي الحنيذ والقدير وتعجيل القري محمود عندهم	453	3283489144884479520	Sham19Y0017437-ara1.ms1735	true	6829815785422375205	209	285	1074	1462	1541	300	الزهري ان بريدا من بعض الملوك جاءه يساله عن رجل معه ما م-------------ع المراة كيف يورث قال من حيث يخرج الماء الدافق -قال في ذلك قاءلهم من الكامل ومهمة اعيا القضاة عياءها تذر الفقيه يشك مثل الجاهل عجلت قبل حنيذها بشواءها وقطعت محردها بحكم فاصل اراد انك عجلت الفتوي فيها و----------------------------لم تستان في الجواب فشبهه برجل-------- نزل به ضيف فعجل قراه بما قطع له من عبد الذبيحة ولح----مها ولم يحبسه علي الحنيذ والشواء وتعجيل القري------ عندهم	1735	-5812452446808936539	306	496.5	242	448	68.30357360839844	52	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms498	false	7472021500291463758	90	119	432	573	1501	300	السقيفة قتل الله سعدا فانه صاحب فتنة وشر اي دفع الله تعالي شره يقال قتلت الشراب اي دفعت سواته بالماء كانه اشارة الي ما كان منه في حديث الافك	498	3283489144884479520	Sham19Y0017437-ara1.ms1765	true	5004340825489677147	15	36	76	172	1497	300	السقيفة قتل الله سعدا فانه صاحب فتنة وشر اي دفع الله------ شره-------------------------------------- كانه اشار- الي ما كان منه في حديث الافك	1765	-5812452446808936539	96	167.5	75	141	68.0851058959961	18	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0017437-ara1