id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms064	true	-2690418524628747516	75	108	394	565	1618	300	-----بكر--- ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني ابتكر قدم في اول الوقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن الانباري معني بكر--- تصدق قبل خروجه يتاول في ذلك ما روي في الحديث باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	64	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms1016	false	-2826946177752367891	172	257	903	1359	1559	300	قوله بكر اي ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني ابتكر قدم في---- الوقت وقيل قوله بكر اي تقدم وجاء بكرة وابتكر له تاويلان احدهما انه فعل افعال المبكرين من الاشتغال بالعبادة من الذكر وقصد الصلاة ولم يقف علي موضع اللعب والشعوذة والثاني ادرك باكورة الخطبة واشتقاقه من باكورة الثمرة التي هي اولها وقيل معناه بكر الي صلاة 153 ب الغداة وابتكر الي صلاة الجمعة وقال ابن الانباري معني بكر اي تصدق قبل خروجه من قوله صلي الله عليه وسلم--- باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	1016	4069354553461742336	139	231.5	113	463	30.02159881591797	22	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms098	true	-6858239864622556888	180	296	909	1490	1515	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم------------- ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال الخطابي اما ابو سعيد رضي الله عنه فقد استعمل الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث وقد تاوله بعض العلماء علي خلاف ذلك فقال معني الثياب------ العمل كني بها عنه يريد ---انه يبعث علي ما مات عليه من عمل صالح او---- شء والعرب تقول فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب ودنس الثياب اذا كان بخلافه واستد-------------------ل عليه ب-----------قوله عليه الصلاة والسلام يحشر الناس حفاة عراة وقال بعضهم البعث غير الحشر فقد يجوز ان يكون البعث مع الثياب والحشر مع العري	98	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms1170	false	4780734675269244672	168	261	838	1285	1478	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جاد فلبسها ثم قال سمعت 292 ب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني الثياب هاهنا العمل كني بها عنه يريد به انه يبعث علي ما مات عليه من عمل صالح او عمل شء والعرب تقول فلان طاهر الثيا-----------------------------------------ب ودنس الثياب اذا كان بخلاف ذلك علي هذا المعني والدليل علي هذا قوله صلي الله عليه وسل----------م يحشر الناس حفاة عراة وقيل الحسن ف-------------------يجوز ان يكون البعث مع الثياب والحشر مع العري	1170	4069354553461742336	346	556.5	271	649	53.31278991699219	59	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms137	true	3463965687304424927	34	69	165	350	1561	300	نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب انما نهي عنها في ذلك الوقت لانه يجلب النوم ويعرض طهارته للانتقاض------------------------------------------------------------ وفيه دليل علي ان الاستناد يوم الجمعة في ذلك الوقت- مكروه لانه مثل- الاحتباء اذا كثر	137	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms0981	false	-6537552699886345738	5	48	25	266	1549	300	نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب والمعني ان 121 ا الاحتباء------ يجلب النوم ويعرض طهارته للانتقاض فنهي عن ذلك وامر بالاستيفاز في القعود لاستماع الخطبة والذكر وفيه دليل علي ان الاستناد يوم الجمعة في ذلك المقام مكروه لانه بعلة الاحتباء اذا كثر	981	4069354553461742336	153	258.0	123	247	61.943321228027344	25	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms216	true	5105041954527845325	0	52	0	268	1571	300	حالهم ان يكون من---- المباح غير انه لما اتصل باظهار الفرح بسلامة مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من---------------- بعض غزواته وكانت فيه مساءة الكفار وارغام المنافقين صار فعله- كبعض القرب التي هي من بر اهل الطاعات ولهذا ---------------استحب ضربه في النكاح ولما فيه من الاشاعة------ والخروج به عن معني السفاح	216	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms6302	false	4100305101648564339	45	101	216	510	1497	300	حاله- ان يكون من باب المباح غير انه لما اتصل باظهار الفرح -سلامة مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة في بعض غزواته وكانت---- مساءة الكفار وارغام المنافقين صار فعلها كبعض القرب التي هي نواف----ل الطاعات ولهذا ابيح ضرب الدف واستحب----- في النكاح -لما فيه من الاشادة بذكره والخروج به عن معني السفاح	6302	4069354553461742336	245	408.0	197	310	79.03225708007812	39	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms245	true	5462200048388160183	0	47	0	228	1504	300	لينال به باطلا------------------ فاما اذا اعطي ليتوصل ---الي حق او يدفع-------- ظلما ف----غير داخل فيه---------- روي ان ابن مسعود----------------- اخذ---------- بارض الحبشة في شء فاعطي دينارين حتي خلي سبيله وروي عن الحسن والشعبي وابي الشعثاء قالوا لا باس ان يصانع الرجل عن نفسه وماله اذا خاف الظلم	245	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms6353	false	-4433942710141400373	236	297	1248	1533	1544	300	لينال به باطلا ويتوصل به الي ظلم فاما اذا اعطي ليتوصل به الي حق او يرفع عن نفسه ظلما فانه غير داخل في الوعيد وقد روي--- ابن مسعود رضي الله عنه انه اخذ في شء وهو بارض الحبشة------ فاعطي دينارين حتي خلي سبيله وقال--- الحسن -البصري وجابر بن زيد وعطاء لا باس ان يصانع الرجل عن نفسه وماله اذا خاف الظلم	6353	4069354553461742336	191	276.0	149	298	64.09395599365234	31	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms283	true	2925311911460913417	102	145	522	726	1509	300	لا حاجة بالساءل اليه دون ما به اليه الح-اجة وذلك انه قاله في سءال عاصم بن عدي وكان يسال لغيره لا لنفسه يعني في امر من يجد مع اهله رجلا فاظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكراهة -في ذلك ايثارا لستر العورات	283	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms6021	false	725168976882360362	0	29	0	144	1456	300	لا حاجة بالساءل اليه دون ما به اليه به حاجة ولكن----------------- عاصم------------ يسال لغيره لا لنفسه-------------------------------- فاظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكراهة وفي ذلك ايثار- لستر العورات	6021	4069354553461742336	136	220.0	108	206	66.01941680908203	24	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms312	true	-1622922934785667819	162	226	812	1135	1498	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل احدهم من دخل ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته بسلام اي سلم اذا دخل بيته امتثالا لقوله تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا ويحتمل ان يريد لزم بيته طلبا للسلامة من الفتن يرغب بذلك في العزلة ويامر بالاقلال من الخلطة وقوله ضامن اي مضمون كقوله تعالي تعالي في عيشة راضية اي مرضية وماء دافق اي مدفوق وقوله----- كلهم ضامن اي-- كل واحد منهم	312	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms7685	false	3775121181534011518	44	104	244	535	1512	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل خرج غازيا في سبيل الله تعالي فهو ضامن علي الله تعالي حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما كان من اخر وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ضامن اي مضمون كقوله تعا------لي في عيشة راضية اي مر-------------------ضية وقوله ثلاث كلهم ضامن يريد كل واحد منهم	7685	4069354553461742336	123	210.0	95	471	26.114648818969727	21	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms371	true	-2106895522285218682	51	168	256	888	1581	300	الصلاة من الله تعال---ي الرحمة ومن الملاءكة الاستغفار ومن ال---خلق الدعاء فلما جمعه في قوله تعالي اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة كانه يشير الي ان هذه المعاني كلها واجبة عليهم من الله عز وجل 1 وقيل الاصل في الصلاة اللزوم فكان المصلي لزم هذه العبادة لاستنجاح طلبته من الله عز وجل وقيل سميت صلاة لانها في اكثر المواضع ثاني الايمان وتاليه في الذكر كقوله تعالي يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة والمصلي الذي يتلو الاول قال------------------ الخطابي الصلاة التي هي بمعني الدعاء والتبريك تجوز علي غير----- النبي صلي الله عليه وسلم بدليل قوله تعالي في معطي الزكاة وصل عليهم فا-------ما التي هي ---------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانها بمعني التعظيم والتكريم وهي خصيصي له لا يشركه فيها	371	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms1504	false	7203512664582492921	40	93	198	492	1497	300	الصلاة من الله تعالي هي الرحمة ومن الملاءكة الاستغفار ومن المءمنين الدعاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام ابو سليمان الخطابي الصلاة التي هي بمعني الدعاء والتبريك يجوز علي غير رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------------------------------------م فاما الصلاة التي هي تحية لذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها بمعني التعظيم والتكريم تختص ب-----ه لا يشركه فيها	1504	4069354553461742336	233	352.5	189	677	34.416542053222656	34	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms431	true	6994394360164152056	222	244	1130	1248	1543	300	رداءه وجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر -------------------------------------------------------------------انما اضاف ال--عطاف الي الرداء لانه اراد احد شقي العطاف الذي عن يمينه وعن شماله	431	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms1126	false	-4538794239776342387	181	215	917	1104	1563	300	رداءه وجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله واصل العطاف الرداء وانما اضاف الانعطاف الي الرداء لانه اراد احد شقي العطاف الذي عن يمينه وعن شماله	1126	4069354553461742336	118	201.0	96	187	63.10160446166992	20	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms464	true	-1329563253085517133	231	260	1124	1268	1465	300	نهي ان يغطي الرجل فاه في الصلاة م----------------------------------ن عادة العرب التلثم بالعماءم علي الافواه فنهوا عن ذلك في الصلاة الا ان تعرض له الثوباء---- فيغطي 1 فمه للحديث------- الذي	464	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms0621	false	-2672885476257899540	16	53	78	265	1533	300	نهي ان يغطي الرجل فاه في الصلاة رواه ابو هريرة رضي الله عنه وهذا لان عادة العرب التلثم بالعماءم علي الافواه فنهوا عن ذلك في الصلاة الا ان يعرض للمصلي التثاءب فيغطي-- فمه عند ذلك للخبر الذي	621	4069354553461742336	126	203.5	99	189	66.66666412353516	23	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms497	true	4575560338852304798	253	276	1248	1353	1474	300	ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ به ما راي من العقوبة وان زاد علي مقدار الحد وان راي ان يقتل قتل ويعزي -هذا	497	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms7537	false	2907533935790434760	75	98	369	475	1449	300	ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ به ما يري من العقوبة وان زاد علي مقدار الحد وان راي ان يقتل قتل واحتج بهذا	7537	4069354553461742336	99	187.0	76	106	93.39622497558594	20	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms520	true	-2698242932238248122	9	115	37	588	1548	300	عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما قفلة------------------------------ كغزوة قال الخطابي يحتمل وجهين احدهما انه اراد به القفول عن الغزو والرجوع الي الوطن اي ان اجر المجاهد ---------في انصرافه الي اهله 2 بعد غزوة كاجره في اقباله الي الجهاد وذلك لان تجهيز الغازي يضر باهله وفي قفوله اليهم ازالة الضرر عنهم واستجمام للنفس واستعداد بالقوة للعود والوجه الاخر ان يكون اراد بذلك التعقيب وهو رجوعه ثانيا في الوجه الذي جاء منه منصرفا وان لم يلق عدوا ولم يشهد قتالا وقد يفعل ذلك الجيش --اذا انصرفوا 3 من مغزاهم وذلك لاحد امرين احدهما ان العدو اذا راوهم قد انصرفوا عن ساحتهم -------خرجوا من مكانهم وامنوهم فاذا قفل	520	3283489144884479520	Sham19Y0016934-ara1.ms7684	false	-85204934311284626	212	299	1092	1530	1535	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قفله كغزوة واراد ب----------------------------------ه القفول عن الغزو والرجوع الي الوطن اي ان ل----لمجاهد الي اهله في انصرافه-------------------- كاجره في اقباله الي الجهاد وهذا لان المداومة ت----ضر باهله وفي ق-وله اليهم ازالة الضرر عنهم وقد قيل اراد به---------------------------------------------------- التعقيب وهو رجوعه ثانيا في الوجه الذي جاء منه منصرفا وان لم يكن عدو ----------------وقد يفعل---- الجيش ذلك الانصراف------------------ لاحد امرين احدهما ان العدو اذا را-هم قد انصرفوا عن ساحتهم امنوا فخرجوا عن مكان--------هم فاذا قفل	7684	4069354553461742336	341	533.0	272	600	56.83333206176758	54	Sham19Y0017124-ara1	Sham19Y0016934-ara1