id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms003	false	-6650733777879964265	177	299	846	1458	1463	300	القران وا--خبرنا ابو منصور عبد الرحمن -------------بن محمد بن عبد الواحد القران ببغداد اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الحافظ نا ابو الحسن احمد بن علي البادي اخبرنا عبد الله بن جعفر بن بيان الزينبي نا عبد الله بن العباس الطيالسي قال سمعت الهلال بن العلاء الرقي يقول من الله عز وجل علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد ابن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك -كفر الناس-------------------------------------------------- وبيحيي بن معين نفي الكذب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطا واخبرنا ابو -----منصور انا ابو بكر انا القاضي ابو محمد	3	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms01628	true	-4814085930681570901	28	139	144	691	1412	300	الوزان قالوا انا ابو------ عبد الله الحسين بن احمد بن محمد بن طلحة انا القاضي ابو القاسم الحسن بن الحسن بن ---علي بن المنذر----- نا ابو --بكر احمد بن سلم-------------------------------------ان النجاد املاء-------------------------- قال سمعت --هلال بن العلاء الرقي يقول من الله -------علي هذه الامة باربعة في زمانهم --------------------------------------------------باحمد -بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وبالشافعي تفقه بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطا -انبانا ابو علي الحداد انا ابو نعيم نا سليمان -بن احمد	1628	-7012536273894343423	379	591.5	293	688	55.08720779418945	66	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms076	false	-2286969769649123734	139	178	685	859	1481	300	ابن عباس رضي الله عنهما بينا انا اقرا اية-------------------- في سكة من سكك المدينة اذ سمعت صوتا من خلفي اتبع يا ابن عباس------------------------------------------- فالتفت فاذا عمر بن الخطاب فقلت اتبعك علي ابي بن كعب فبعث------------------ الي ابي بن كعب	76	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms02413	true	-533077857547332656	19	74	88	333	1409	300	ابن عباس قال بينم----------ا انا اقرا اية من كتاب الله عز وجل في سكة من سكك المدينة اذ سمعت صوتا من خلفي اتبع يا ابن عباس اتبع يا ابن عباس يعني بقوله اتبع يعني اسند فالتفت فاذا عمر بن الخطاب فقلت اتبعك علي ابي بن كعب فقال لمولي له اذهب معه الي ابي بن كعب	2413	-7012536273894343423	154	255.0	117	255	60.39215850830078	34	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms509	false	3172768983144424684	47	128	259	676	1523	300	والذي نفسي بيده ما طلعت يعني الشمس قط الا ينخسها سبعون الف ملك يقال--- لها اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدو-ني من دون الله قال فياتيها ملكان حتي تستقل -لضياء العباد- فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع علي قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها----------------------------------------------------------------- وما غربت قط ------الا خرت لله تعالي ساجدة فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن السجود لله تعالي فتغرب علي قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها---- فذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم --------تطلع بين قرني شيطان	509	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms03146	true	5781796984183268330	194	286	944	1407	1475	300	والذي نفسي بيده ما طلعت----- الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله---- فياتيها ملك في-----ستقل الضياء بني ادم فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله------ تحتها وذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طلعت الا بين قرني شيطان وما غربت الشمس قط الا خرت لله------ ساجدة فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن السجود---------- فتغرب بين قرنيه فيحرقه الله------ تحتها وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا غربت الا بين قرني شيطان	3146	-7012536273894343423	341	524.5	271	506	67.39130401611328	54	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms238	false	-4326140955395579832	240	290	1223	1475	1535	300	في حديث حذيفة رضي الله عنه----------- ان يصب اخوكم خيرا فعسي والا فليترام بي رجواها الي يوم القيامة رجواها بفتح الجيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ناحيتي القبر -انما انث علي نية الارض او اضمار الحفرة كقوله تعالي- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولم يتقدم ذكر الارض	238	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms04509	true	-138502833972063755	194	265	984	1341	1526	300	في حديث حذيفة انه لما اوتي بكفنه فقال ان يصب اخوكم خيرا فعسي والا فليترام بي رجواها الي يوم القيامة حدثناه احمد بن ابراهيم بن مالك نبانا الحسن بن سفيان نبانا ابن ابي شيبة نبانا وكيع عن اسماعيل عن قيس عن حذيفة قوله رجواها يريد ناحيتي القبر وانما انث علي نية الارض او اخماد الحفرة لقوله جل وعز ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم--- ما ترك علي----ها من دابة ولم يتقدم---- للارض	4509	-7012536273894343423	201	327.0	155	368	54.619564056396484	33	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms495	false	4723079198171848831	148	202	784	1071	1556	300	معناه ان يكفوا عن القتل مثل ----ان يقتل رجل -له ورثه----------- فايهم عفا-------------- سقط القود وصار دية و-----الاولي هو-------- الا--------قرب و-------------معني المقتتلين يشبه ان يطلب اولياء المقتول القود فيمتنع القتلة فينشا بينهم -------القتال من اجله و-------------------------------------------يحتمل ان تكون الرواية---------- بنصب التاء-ين يقال اقتتل فهو مقتتل غير ان هذا انما يستعمل اكثره فيمن قتله الحب	495	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms05329	true	1819752894507565746	66	140	316	724	1506	300	معناه--- يكفوا عن القتل وتفسيره ان يقتل رجل وله ورثة رجال ونساء فايهم عفا وان كان امراة سقط القود وصار دية وقوله الاول فالاول يريد الاقرب فالاقرب ويشبه ان يكون معني المقتتلين ههنا ان يطلب اولياء القتي-ل القود فيمتنع القتلة فينشا بينهم الحرب والقتال من اجل ذلك فجعلهم مقتتلين لما ذكرناه والله اعلم وقد يحتمل ان تكون الرواية المقتتلين بنصب التاءبين يقال اقتتل فهو مقتتل غير ان هذا انما يستعمل اكثره فيمن قتله الحب	5329	-7012536273894343423	264	419.5	214	412	64.07766723632812	43	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms656	false	-7549399410412076080	93	132	460	663	1577	300	عبد الملك بن عمير قدم علينا الاحنف الكوفة مع مصعب---------- فما رايت صورة تذم الا وكانت- فيه كان------ صعل الراس متراكب الاسنان ماءل الذقن ناتء الوجنة باخق الع--ين خفيف العارضين احنف الرجلين ولكنه كان اذا تكلم جلي عن نفسه	656	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms09305	true	-5346945066277756373	95	136	478	693	1542	300	عبد الملك بن عمير قدم علينا الاحنف الكوفة مع مصعب بن الزبير فما رايت خصلة تذم الا رايتها فيه كان ضءيلا صعل الراس متراكب الاسنان ماءل الذقن ناتء الوجنة باخق العينين خفيف العارضين احنف الرجل ف-------كان اذا تكلم جلا عن نفسه	9305	-7012536273894343423	185	325.0	148	222	83.33333587646484	33	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms311	false	4227007984356860895	116	144	617	773	1558	300	السليقية السليقية ما كان الغالب عليه السهولة--------------- من غير ان يتعهد اعرابه منسوبة الي السليقة وهي الطبيعة 2 قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشاعر ولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي اقول فاعرب	311	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms09592	true	1254374877342145500	13	80	63	422	1496	300	السليقية وهي الطبيعة ومعناه ما سمح به الطبع وسهل علي اللسان من غير ان يتعهد اعرابه فقال فلان يقرا بالسيلقية اي بطبعه لم يقرا علي القراء لم ياخذه عن تعليم قال الشافعي رضي الله عنه كان مالك بن انس يقرا بالسليقية يستقصره في ذلك والسليقية تذم مرة وتمدح اخري اذا ذمت فلعدم الاعراب واذا مدحت فللدراية والفصاحة قال الشاعر ولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي اقول فاعرب	9592	-7012536273894343423	88	141.5	70	359	24.512535095214844	15	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms106	false	6915266224928345568	104	165	525	833	1533	300	خفاف بن ندبة السلمي ارتد قومه فثبت هو------------- علي الاسلام وقال----------- شعرا قوافيه محدودة مقيدة وهو ليس لشء غير تقوي جداء وكل خلق عمره للفناء ان ابا بكر هو الغيث اذ لم ترزغ الامطار بقلا بماء المعط-ي الجرد بارسانها والناعجات المسرعات النجاء والله لا يدرك ايامه ذو طرة ناش ولا ذو رداء من يسع كي يدرك ايامه يجتهد الشد بارض فضاء	106	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms11616	true	2920790434332415967	152	216	738	1060	1479	300	خفاف بن ندبة------- ارتدوا وابي ان يرتد وحسن ثباته علي الاسلام فقال في ابي بكر شعرا قوافيه ممدودة مقيدة---- ليس لشء غير تقوي جداء وكل خلق عمره للفناء ان ابا بكر هو الغيث اذ لم تزرع الامطار بقلا بماء المصطفي الجرد بارسانها والناعجات المسرعات النجاء والله لا يدرك ايامه ذو طرة ناش ولا ذو رداء من يسع كي يدكر ايامه يجتهد الشد بارض فضاء	11616	-7012536273894343423	277	505.5	220	333	83.18318176269531	48	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms678	false	-5679575866081449715	167	247	902	1304	1553	300	اخبرنا هبة ا----لله السيدي اذنا انا ابو بكر البيهقي انا ابو عبد الرحمن السلمي انا محمد بن محمد--------- الحجاجي ثنا العباس-------- الشكلي قال سمعت الربيع ي----------قول سمعت الشافعي ر-ضي الله عنه يقول في معني قول النبي صلي الله عليه وسلم لعلي------------ من كنت مولاه فعلي مولاه يعني بذلك ولاء الاسلام وذلك قول الله تعالي- ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم واما قول عمر لعلي رضي الله عنهما اصبحت مولي كل مءمن يقول ولي كل مسلم	678	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms16360	true	713257947410893636	87	174	415	846	1497	300	انبانا ابو عبد الله الفراوي انا ----ابو بكر البيهقي انا ابو عبد الرحمن السلمي -نا محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي نا--العباس بن يوسف الشكلي قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي رحمه الل----ه يقول في معني قول النبي صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب من كنت مولاه فعلي مولاه يعني بذلك ولاء الاسلام وذلك قول الله عز وجل ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم واما قول عمر بن الخطاب لعلي----- اصبحت مولي كل مءمن يقول ولي كل مسلم	16360	-7012536273894343423	351	600.5	278	447	78.52349090576172	61	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms003	false	-6650733777879964265	179	268	861	1302	1463	300	ابو منصو-ر عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القران ببغداد اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت----------------------- الحافظ نا ابو الحسن احمد بن علي البادي اخبرنا عبد الله بن جعفر بن بيان الزينبي نا عبد الله بن العباس الطيالسي قال سمعت ال------------------------------------------------------------------------------------هلال بن العلاء الرقي يقول من الله عز وجل علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد ابن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك كفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms19286	true	-5305892447794365494	212	290	1059	1452	1503	300	ابو المظفر عبد ال--------منعم بن عبد الكريم الصوفي انبانا -------ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي انبانا ابو عبد الله الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت ابا الحسين احمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت ابا الحسن علي بن عبد الله الهروي يقول سمعت هلال بن العلاء الرقي يقول من الله عز وجل علي هذه الامة باربعة انفس----- بالشافعي -فقه اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها------------------------------------- الناس و-يحيي بن معين نفي الكذب عن اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم	19286	-7012536273894343423	236	354.5	181	555	42.52252197265625	41	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms003	false	-6650733777879964265	210	299	1011	1458	1463	300	جعفر بن بيان الزينبي ---نا عبد الله بن العباس الطيالسي قال سمعت الهلال بن العلاء الرقي يقول من الله عز وجل علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد ابن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك كفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطا واخبرنا ابو منصور انا ---------------ابو بكر ا----نا القاضي ابو محمد	3	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms19288	true	-8330423570726056945	0	92	0	471	1548	300	جعفر بن بيان الزبيبي حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال سمعت الهلال بن العلاء الرقي يقول من الله عز وجل علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد -بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك كفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطا -اخبرنا ابو المظفر بن القشيري انبانا ابو بكر البيهقي انبانا ابو عبد -	19288	-7012536273894343423	423	795.0	336	474	89.24050903320312	80	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms004	false	6553400452903409653	165	200	833	1008	1531	300	عبيد اولا واخبرنا ابن زريق انا الخطيب قال قرات علي احمد بن علي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن المحتسب عن محمد بن عمران بن موسي المرزباني قال قال عبد الله بن جعفر يعني ابن درستويه الفارسي النحوي	4	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms19293	true	-6203587612920030171	73	165	364	829	1578	300	عب-د الملك انبانا ابو بكر الخ-----طيب قال قرات علي احمد بن علي بن التوزي عن ابي عبيد الله المرزباني حدثنا احمد بن كامل القاضي قال كان ابو عبيد القاسم بن سلام فاضلا في دينه وفي علمه ربانيا متفننا في اصناف من علوم الاسلام من القران والفقه والعربية والاخبار حسن الرواية صحيح النقل لا اعلم احدا من الناس طعن عليه في شء من امره ودينه قال الخطيب وقرات علي احمد بن علي بن الحسي--ن المحتسب عن محمد بن عمران بن موسي المرزبان ق-ال قال عبد الله بن جعفر يعني ابن درستوية الفارسي النحوي	19293	-7012536273894343423	147	267.5	117	474	31.012659072875977	23	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms004	false	6553400452903409653	201	275	1013	1418	1531	300	غريب الحديث اول من عمله ابو عبيدة معمر بن المثني وقطرب والاخفش والنضر بن شميل وا- ياتوا بالاسانيد وعمل ابو عدنان النحوي البصري كتابا في غريب الحديث -ذكر فيه الاسانيد وصنفه علي ابواب السنن والفقه الا انه ليس بالكبير فجمع ابو عبيد عامة ما في كتبهم وفسره وذكر الاسانيد وصنف المسند علي حدته واحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين علي حدته واجاد تصنيفه فرغب فيه اهل الحديث والفقه واللغة لاجتماع ما يحتاجون اليه فيه	4	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms19294	true	7939745107968942097	99	173	520	927	1594	300	غريب الحديث اول من عمله ابو عبيدة معمر بن المثني وقطرب والاخفش والنضر بن شميل ولم ياتوا بالاسانيد وعمل ابو عدنان النحوي البصري كتابا في غريب الحديث وذكر فيه الاسانيد وصنفه علي ابواب السنن والفقه الا انه ليس بالكثير فجمع ابو عبيد عامة ما في كتبهم وفسره وذكر الاسانيد وصنف المسند علي حدته واحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين علي حدته واجاد تصنيفه فرغب فيه اهل الحديث والفقه واللغة لاجتماع ما يحتاجون اليه فيه	19294	-7012536273894343423	403	794.0	329	407	99.01719665527344	71	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms004	false	6553400452903409653	19	169	99	855	1531	300	بن موسي الهروي قال سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المسعري محمد بن وهب يقول قال ابو عبيد مكثت في تصنيف هذا الكتاب يعني كتاب غريب الحديث اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة اشهر او خمسة اشهر فيقول قد اقمت الكثير ----------------------------------------------------------واخبرنا ابو الفتح----------------------------------------- محمد بن عب-د ا-------------------------------لله بن احمد الخرقي رحمه الله اذنا عن كتاب احمد بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت سليمان بن احمد--------- يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول---------------- عرضت كتاب غريب الحديث لابي عبيد علي ابي- فاستحسنه وقال جزاه الله خيرا واخبرنا ابن زريق ببغداد قال انا الخطيب انا ال------------------هلال بن المحسن الكاتب ا---نا احمد بن محمد بن الجراح الحراز ---نا ابو بكر بن الانباري انا م--وسي بن محمد قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول كتب ابي كتاب غريب الحديث الذي القه ابو عبيد اولا واخبرنا ابن	4	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms19296	true	-3098781731970411099	0	290	0	1444	1500	300	بن موسي الهروي قال سمعت حارث بن ابي اسامة يقول حمل غريب حديث ابي عبيد الي عبد الله بن طاهر فلما نظر فيه قال هذا رجل عاقل دقيق النظر فكتب الي اسحاق ابن ابراهيم بان يجري عليه في كل شهر خمسماءة درهم فلما مات عبد الله اجري عليه اسحاق بن ابراهيم من ماله فلما مات ابو عبيد اجري اسحاق بن ابراهيم علي ولده حتي مات قال الخطيب وذكر وفاة عبد الله بن طاهر في هذا الخبر وهم لان ابا عبيد مات قبل ابن طاهر بعدة سنين قال واخبرني ابن زامين حدثنا محمد حدثني ابي قال سمعت الحسن يقول سمعت المسعري محمد بن وهب يقول قال ابو عبيد كن-ت في تصنيف هذا الكتاب ----------------------اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة اشهر او خمسة اشهر فيقول قد اقمت الكثير قال ابو علي اول من سمع هذا الكتاب من ابي عبيد يحيي بن معين انبانا ابو سعد المطرز وابو علي الحداد وابو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم اخبرنا ابو المعالي عبد الله بن احمد الحلواني انبانا ابو علي واخبرنا ابو الحسن بن قبيس حدثنا وابو منصور بن خيرون انبانا ابو بكر احمد بن علي قالوا انبانا ابو نعيم الحافظ قال سمعت سليمان بن احمد الطبراني يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول عرض وقال الخطيب عرضت كتاب غريب الحديث لابي عبيد علي ابيه فاستحسنه وقال جزاه الله خيرا -اخبرنا ابو الحسن حدثنا وابو منصور انبانا ابو بكر الخطيب حدثنا هلال بن المحسن الكاتب انبانا احمد بن محمد بن الجراح الخزاز حدثنا ابو بكر بن الانباري حدثني موسي بن محمد قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول كتب ابي كتاب غريب الحديث الذي الفه ابو عبيد اولا -اخبرنا ابو	19296	-7012536273894343423	640	1118.5	508	1469	43.56705093383789	112	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms144	false	-3957157841012534090	29	86	136	425	1508	300	اخب------------------------------------------رني محمد بن عبد الرحمن الهمداني ببغداد نا محمد ابن مخلد نا ---ابو بكر احمد بن عثمان بن سعيد الاحول قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما كان اصحاب الحديث يعرفون معاني حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي جاء الشافعي فبينها لهم وباسناده انا محمد بن الحسين اخبرن-------------------ي عبد الرحمن بن العباس قال سمعت يحيي بن	144	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms20269	true	1563232854305978068	81	140	427	738	1544	300	اخبرني الزبير بن عبد الله الحافظ باسداباذ اخبرني محمد ---------------------------------------بن مخلد حدثنا ابو بكر احمد بن عثمان بن سعيد الاحول قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما كان اصحاب الحديث يعرفون معاني حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قدم الشافعي فبينها لهم اخبرنا-- ابو المعالي ا--يضا انبانا البيهقي انبانا ابو عبد الرحم---ن السلمي قال سمعت محمد بن	20269	-7012536273894343423	207	337.0	160	357	57.983192443847656	35	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms697	false	1192582309219088223	187	231	955	1172	1499	300	اخبرني محمد --بن عبد الرحمن الهمداني ببغداد نا محمد-- بن مخلد ---نا ابو بكر احمد بن عثمان بن سعيد الاحول قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما كان اصحاب الحديث يعرفون معاني حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم 4 حتي جاء الشافعي فبينها لهم	697	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms20269	true	1563232854305978068	81	125	427	653	1544	300	اخبرني الزبير بن عبد الله الحافظ باسداباذ اخبرني محمد بن مخلد حدثنا ابو بكر احمد بن عثمان بن سعيد الاحول قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما كان اصحاب الحديث يعرفون معاني حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-- حتي قدم الشافعي فبينها لهم	20269	-7012536273894343423	176	315.5	138	228	77.19298553466797	33	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms420	false	7403807131609328924	112	146	600	771	1594	300	عروة بن------- مسعود رضي الله عنه ----والله ما كلمت مسعودا منذ عشر سنين والليلة اكلمه---- فخرج-- اليه----- فناداه ف-----قال من هذا فقال عروة فاقبل مسعود بن عمرو وهو يقول اطرقت عراهية ام طرقت بداهيه	420	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms23618	true	-3158419709311741696	83	119	409	599	1496	300	عروة انطلق الي مسعود بن عمرو المالكي فوالله ما كلمته------ منذ عشر سنين والليلة اكلمه قال فخرجنا الي مسعود فناداه عروة فقال من هذا فقال عروة فاقبل مسعود الينا-- وهو يقول اطرقت عراهية ام طرقت بداهية	23618	-7012536273894343423	140	215.5	111	198	70.70706939697266	22	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017124-ara1.ms003	false	-6650733777879964265	191	266	925	1292	1463	300	ابو بكر احمد بن ع------لي بن ثابت الحافظ نا ابو الحسن احمد بن علي البادي اخبرنا عبد الله بن جعفر بن بيان الزينبي نا عبد الله بن العباس الطيالسي قال سمعت الهلال بن العلاء الرقي يقول من الله عز وجل علي هذه الامة باربعة في زمانهم ب---------------------------الشافعي تفقه بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد ابن حنبل ثبت في المحنة-- ولولا ذلك كفر-- الناس و---بيحيي بن معين----- نفي الكذب عن رسول الله صلي الله	3	3283489144884479520	JK000916-ara1.mARkdown.ms25515	true	5808771732584714190	229	300	1172	1510	1510	300	ابو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن سعيد بن حماد--------------------------------------------- نا عبد-الله بن العباس الطيالسي قال سمعت --هلال بن العلاء------ يقول من الله -------علي هذه الامة باربعة في زمانهم احمد بن حنبل ويحيي بن معين والشافعي وابو عبيد القاسم بن سلام فاما احمد بن حنبل ف------------ثبت في دين الله ولولا ذلك لارتد الناس واما يحيي بن معين فانه نفي الكذب عن رسول الله صلي الله-	25515	-7012536273894343423	204	288.5	156	412	49.514564514160156	32	Sham19Y0017124-ara1	JK000916-ara1.mARkdown