id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms429	false	8471642925887952780	251	293	1325	1515	1554	300	عن داود بن -----ابي هند عن ابي حرب بن--------- الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه ان------- رسول الله صلي الله عليه -------------------وسلم قال له حافظ عل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي العصرين -------------------قلت وما العصران قال صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوع الشمس قال ---------------------------------	429	3283489144884479520	JK000484-ara1.ms0690	true	-492744868743203654	221	296	1036	1391	1412	300	عن داود يعني بن ابي هند عن ابي حرب يعني بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيما علمني ان قال--- حافظ علي الصلوات الخمس قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني قال حافظ علي العصرين وما كانت من لغاتنا قلت وما العصران قال صلاة ---------------------قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها لفظ حديث القطان قال	690	-8010491191291883810	152	249.0	117	379	40.10554122924805	29	Sham19Y0017124-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms426	false	89827529231490950	8	40	45	192	1494	300	عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه ان وفد ثقيف ---------------------------------------------------------------------اشترطوا ان----------------------------- لا يحشروا ولا يعشروا ولا يحبوا-------------------------- فقال لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ------------------------------------ولا خير في دين ليس فيه ركوع	426	3283489144884479520	JK000484-ara1.ms1380	true	-5153466576111302851	50	107	251	538	1454	300	عثمان بن ابي العاص------------- ان وفد ثقيف قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فانزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا ولا يستعمل عليهم من غيرهم فقال------- لا تحشروا ولا تعشروا ولا تجبوا ولا يستعمل عليكم من غيركم ولا خير في دين ليس فيه ركوع	1380	-8010491191291883810	124	176.5	97	307	40.3908805847168	22	Sham19Y0017124-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms098	false	-6858239864622556888	180	209	909	1044	1515	300	ابي سعيد رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم ذكر عن النبي------ صلي الله عليه وسلم----- ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	98	3283489144884479520	JK000484-ara1.ms2101	true	-8140057037703958504	49	78	231	371	1450	300	ابي سعيد الخدري------ انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	2101	-8010491191291883810	112	191.0	86	146	76.71232604980469	23	Sham19Y0017124-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms674	false	4983740750031531811	33	87	149	421	1471	300	ان يكون ذلك حكومة في شء بعينه كانه اسلفه دينارا في قفيز بر الي شهر ولما جاء الاجل وطالبه بالبر قال--- بعني القفيز الذي لك علي بقفيزين الي شهر-- فهذا بيع ثان--- دخل علي البيع الاول فصار بيعتين في بيعة فيردان الي اوكسهما وهو الاصل فان تبايعا البيع الثاني قبل ان يتقابضا------------ كانا مربيين	674	3283489144884479520	JK000484-ara1.ms3441	true	-7359311036077478320	36	94	166	456	1418	300	ان يكون ذلك حكومة في شء بعينه كانه اسلف- دينارا في قفيز بر الي شهر فلما حل- الاجل وطالبه بالبر قال له بعني القفيز الذي لك علي بقفيزين الي شهرين فهذا بيع ثان قد دخل علي البيع الاول فصار بيعتين في بيعة فيردان الي اوكسهما وهو الاصل فان تبايعا البيع الثاني قبل ان يتناقضا البيع الاول كانا مربيين	3441	-8010491191291883810	265	487.0	211	292	90.75342559814453	49	Sham19Y0017124-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms083	false	-4858186149301576291	36	84	178	425	1542	300	الوكاء فالمتكء ---هو الذي اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته ومنه الحديث لا اكل متكا اي اذا اكلت لم اقعد متمكنا--------------------- فعل من يريد ا-لاستكثار منه ولكن -اكل علقة وبلغة فيكون قعودي له مستوفزا--- وروي انه كان ياكل مقعيا ويقول انا عبد اكل كما ياكل العبد	83	3283489144884479520	JK000484-ara1.ms4666	true	-1497968001725243972	87	134	426	670	1484	300	الوطاء الذي تحته وهو الذي اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته يعني ان------------------ي اذا اكلت لم اقعد متمكنا علي الاوطءة والوساءد فعل من يريد ان يستكثر----- ولكني اكل علق------ة فيكون قعودي--- مستوفزا له وروي انه كان ياكل مقعيا ويقول انا عبد اكل كما ياكل العبد	4666	-8010491191291883810	198	320.0	159	276	71.73912811279297	32	Sham19Y0017124-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms673	false	-3440185987833871930	2	95	7	509	1606	300	الذي اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته وهذا لا يصح لان الاتكاء مهموز والوكاء معتل ومعناه اذا اكلت لم اقعد مت-كءا علي ---------الوساءد والاوطية فعل من يريد ا-لاستكثار من الاطعمة ويتوسع في الالوان ويتنعم في المعيشة لكني اكل علقة واخذ من الطعام بلغة فيكون قعودي له مستوفزا--- وروي انه كان ياكل مقعيا وقال ---------اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد ومن------ه الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث التكاة من النعمة من قوله تعالي اتوكا عليها اي اتحامل واعتمد وتوكا واتكا بمعني ومنه حديث جابر رضي الله عنه في الاستسقاء رايت النبي صلي الله عليه وسلم	673	3283489144884479520	JK000484-ara1.ms4666	true	-1497968001725243972	91	179	447	882	1484	300	الذي اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته يعني اني----------------------------------------- اذا اكلت لم اقعد متمكنا علي الاوطءة والوساءد--------- فعل من يريد ان يستكثر و-----------------------------------------------لكني اكل علق--------------------ة فيكون قعودي--- مستوفزا له وروي انه كان ياكل مقعيا ويقول انا عبد اكل كما ياكل العبد 14417 14429 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي والحسن بن سفيان قالا نا ابو بكر بن ابي شيبة نا حفص بن غياث عن مصعب بن سليم نا انس بن مالك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم	4666	-8010491191291883810	221	188.5	176	677	32.64401626586914	35	Sham19Y0017124-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms497	false	4575560338852304798	66	100	338	493	1474	300	عن قبيصة بن ذءيب ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ا-ن عاد فاجلدوه الي ان قال فان عاد---------------------- فاقتلوه قال فاتي برجل قد شرب الخمر فجلده ثم اتي	497	3283489144884479520	JK000484-ara1.ms5595	true	-7665390437411543179	262	300	1289	1467	1467	300	عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من شرب الخمر فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب في الرابعة فاقتلوه---- فاتي برجل قد شرب الخمر فجلده ثم اتي-	5595	-8010491191291883810	120	174.5	92	187	64.1711196899414	20	Sham19Y0017124-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms426	false	89827529231490950	136	167	691	845	1494	300	اما اثنان منها فلا اطيقهما اما الصدقة فانما لي-------- ذود هن رسل اهلي وحمولتهم واما الجهاد---------------------------------------- فاخاف اذا حضرت ------------------خشعت نفسي فكف---------------------------------- يده و-----------قال لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة	426	3283489144884479520	JK000484-ara1.ms5695	true	2495270477352864476	7	61	31	290	1479	300	اما اثنتان---- فلا اطيقهما اما الزكاة ف--ما لي الا عشر ذود هن رسل اهلي وحمولتهم واما الجهاد فيزعمون انه من ولي فقد باء بغضب من الله فاخاف اذا حضرني قتال كرهت الموت وخشعت نفسي قال فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم قال لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة	5695	-8010491191291883810	136	191.5	107	265	51.32075500488281	24	Sham19Y0017124-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms588	false	8528823674260714727	90	144	432	728	1542	300	القدرية مجوس هذه الامة قيل انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذ-------------هب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وا---لشر من فعل الظلمة و------------كذلك القدرية يضيفون الخير الي الله عز وجل والشر الي غيره والله تعالي خالقهما لا يكون شء منهما الا بمشيءة الله عز وجل فالامران م-----ضافان اليه	588	3283489144884479520	JK000484-ara1.ms6747	true	-1059720079086612430	249	300	1249	1535	1535	300	القدرية مجوس هذه الامة---- انما سماهم مجوسا لمضاهاة بعض ما يذهبون اليه مذاهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وان الشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية كذلك القدرية يضيفون الخير الي الله وا-------لشر الي غيره والله تعالي خالق الخير والشر و-------------------------------الامران معا منضافان اليه-	6747	-8010491191291883810	227	379.5	186	329	68.99696350097656	33	Sham19Y0017124-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms585	false	6784072418302519116	178	253	898	1262	1501	300	الحاكم ثنا الاصم ان--------------------ا الربيع قال- الشافعي ح----ديث يحيي بن معين عن عمرة عن عاءشة-------------- اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة كانت شرطت ----لهم بغير امر النبي صلي الله عليه وسلم وهي تري ذلك يجوز فاعلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعنك عنها ما تقدم من شرطك ولا اري انه امرها ان تشترط لهم ما لا يجوز	585	3283489144884479520	JK000484-ara1.ms6986	true	8245782217388264091	155	235	778	1169	1483	300	الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي قال حديث يحيي --------عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة كانت شرطت ذلك لهم بغير امر النبي صلي الله عليه وسلم وهي تري ذلك يجوز فاعلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنع-ك عنها ما تقدم من شرطك ولا اري---- امرها--- تشترط لهم ما لا يجوز	6986	-8010491191291883810	335	597.0	265	407	82.30958557128906	62	Sham19Y0017124-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms585	false	6784072418302519116	127	178	643	898	1501	300	ابو عبد الله------- اخبرني ابو احمد بن ابي الحسن ان-ا عبد الرحمن يعني ابن محمد -----------ثنا ابي ثنا حرملة---- سمعت الشافعي رحمه الله يقول في حديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال اشت----رطي لهم الولاء معناه اشترطي عليهم الولاء قال الله عز وجل اولءك لهم اللعنة --اي عليهم اللعنة قال	585	3283489144884479520	JK000484-ara1.ms6991	true	6185840443229589134	156	210	791	1064	1496	300	ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد بن ابي الحسن انبا عبد الرحمن يعني -بن ابي حاتم الرازي ثنا ابي ثنا حرملة قال سمعت الشافعي---------- يقول في حديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال لها اشترطي لهم الولاء معناه اشترطي عليهم الولاء قال الله عز وجل اولءك لهم اللعنة يعني عليهم اللعنة قال	6991	-8010491191291883810	235	417.5	187	284	82.74647521972656	43	Sham19Y0017124-ara1	JK000484-ara1