id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017124-ara1.ms098	false	-6858239864622556888	179	209	904	1044	1515	300	حديث ابي سعيد رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم ذكر عن النبي------ صلي الله عليه وسلم----- ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	98	3283489144884479520	JK000165-ara1.ms1508	true	1319617244033694790	134	163	693	830	1542	300	حديث ابي سعيد------------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي ما-ت فيها	1508	-7666016911339333837	113	192.0	87	151	74.83443450927734	22	Sham19Y0017124-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms340	false	-4817156572842741112	137	167	672	829	1502	300	خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة والذي قاله	340	3283489144884479520	JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	189	219	935	1092	1508	300	خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة واخرج نحوه	1635	-7666016911339333837	151	296.0	121	157	96.1783447265625	28	Sham19Y0017124-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms460	false	-6084167886493582144	150	193	734	947	1477	300	حديث عبد الله بن عمر رض----------ي الله عنهما في-------- الثمر المعلق لا قطع فيه ف--------------------------------------------من خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	460	3283489144884479520	JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	160	217	806	1081	1508	300	حديث عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1635	-7666016911339333837	191	351.0	153	275	69.45454406738281	35	Sham19Y0017124-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms576	false	-2930146293740335473	136	174	675	850	1431	300	لا تمنع يد لام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قا-ل تعطي من ماله قلت فان ابا عبيد------ يقول من الفجور فقال ليس هو عندنا الا انها تعطي من ماله ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليامره بامساكها وهي تفجر وقال علي بن	576	3283489144884479520	JK000165-ara1.ms2629	true	4824097075919899183	83	207	423	1029	1501	300	لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها قال المنذري ورجال اسناده يحتج بهم في الصحيحين وذكر الدارقطني ان الحسن بن واقد تفرد به عن عمارة بن ابي حفصة وان الفضل بن موسي السيناني بكسر المهملة ثم تحتية ثم نونين بينهما الف تفرد به عن الحسن بن واقد واخرجه النساءي من حديث عبد الله بن عبيد بن عمير عن بن عباس وبوب عليه في سننه تزويج الزانية وقال هذا الحديث ليس بثابت وذكر ان المرسل فيه اولي بالصواب وقال الامام احمد لا تمنع يد لامس تعطي من ماله قلت فان ابا عبيد عبيدة يقول من الفجور -قال ليس--- عندنا الا انها تعطي من ماله ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليامره بامساكها وهي تفجر وسءل عنه بن	2629	-7666016911339333837	164	297.5	127	610	26.88524627685547	31	Sham19Y0017124-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms497	false	4575560338852304798	116	145	571	719	1474	300	يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ لحصول الاجماع--------- علي انه لا يقتل	497	3283489144884479520	JK000165-ara1.ms3115	true	1716360548861242617	40	70	195	347	1514	300	يرد الامر بالوعيد ولا يراد به----- الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ بحصول الاجماع من الامة علي انه لا يقتل	3115	-7666016911339333837	142	267.0	114	157	90.44586181640625	26	Sham19Y0017124-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms426	false	89827529231490950	8	52	45	261	1494	300	عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه ان وفد ثقيف ----------------------------------------------------------------------------اشترطوا ان----- لا يحشروا ولا يعشروا ولا يحبوا فقال----------------------------- لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع --------------------------------------------------------------------------الحشر ف-------ي الجهاد والنفير --------------------------------------------------له ولا يعشروا معناه الصدقة الواجبة ولا يجبوا	426	3283489144884479520	JK000165-ara1.ms3190	true	-3679019698886662208	218	299	1060	1472	1476	300	عثمان بن ابي العاص------------- ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع قال المنذري قد قيل ان الحسن البصري لم يسمع من عثمان بن ابي العاص والمراد بالحشر جمعهم الي الجهاد والنفير اليه وبقوله يعشروا اخذ العشور من اموالهم صدقة وبقول--------------------------------ه ولا يجبوا	3190	-7666016911339333837	166	253.0	130	457	36.3238525390625	29	Sham19Y0017124-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms238	false	-4326140955395579832	30	76	135	381	1535	300	البداة الربع وفي الرجعة الثلث اذا نهضت سرية من جملة العسكر ف----اوقعت بال---------عدو فما غنموا كان لهم منه الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباع- فان قفلوا من الغزاة ثم رجعوا من الطريق فاوقعوا بالعدو ثانية كان لهم مما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القفول اشق	238	3283489144884479520	JK000165-ara1.ms3299	true	-4305853703949876497	142	188	735	981	1537	300	البداة ابتداء السفر للغزو و---اذا نهضت سرية من جملة العسكر فاذا اوقعت بطاءفة من العدو فما غنموا كان لهم فيه الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباعه فان قفلوا من الغزوة ثم رجعوا ف----------اوقعوا بالعدو ثانية كان لهم مما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القف-ل اشق	3299	-7666016911339333837	207	366.0	167	260	79.61538696289062	33	Sham19Y0017124-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms621	false	-4717021548933112589	152	217	752	1108	1549	300	ننزي الحمر علي الخيل قال الخطابي يشبه ان يكون المعني فيه والله عز وجل اعلم ان الحمر اذا حملت علي الخيل تعطلت منافع الخيل وقل عددها وانقطع نماءه---------------ا والخيل يحتاج اليها للركوب والركض والطلب وعليها يجاهد العدو وبها تحرز الغناءم ولحمها ماكول ويسهم للفرس كما يسهم للفارس او مثلاه وليس للبغل شء من هذه الفضاءل فاحب عليه الصلاة والسلام ان ينمو عدد الخيل ويكثر نسلها	621	3283489144884479520	JK000165-ara1.ms3477	true	-2781558453878858737	130	179	669	937	1541	300	ننزي حمارا علي فرس-- قال الخطابي يشبه ان يكون المعني فيه والله------- اعلم ان الحمر اذا حملت علي الخيل -------------------قل عددها وانقطع نماءها وتعطلت منافعها والخيل يحتاج اليها للركوب والركض والطلب والجهاد واحرا--------------ز الغناءم ولحمها ماكول وغير ذلك من المنافع----------------- وليس للبغل شء من هذه-------- فاحب ان ------------------------------------يكثر نسلها	3477	-7666016911339333837	218	335.0	175	371	58.760108947753906	33	Sham19Y0017124-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms644	false	5385691962270948195	202	289	1064	1514	1569	300	حفصة رقية النملة فسرها ابو عبيد وغيره انها قروح تخرج با--لجنب وقيل ان ذلك من لغز الحديث ومزاحه كقوله للعجوز لا تدخل العجز الجنة وذلك ان---- رقية النملة --شء كانت----------- تستعمله النساء يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا ينفع ورقية النملة التي كانت تعرف بينهن ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تف-عل غير انها لا تعصي الرجل فاراد--------- عليه الصلاة والسلام بهذا المقال تانيبا لحفصة رضي الله عنها------------ لانه القي اليها سرا فافشته يعني ما ذكره ال-------------له تعالي بقوله واذ اسر النبي	644	3283489144884479520	JK000165-ara1.ms3651	true	-9040126390656195022	58	138	319	729	1514	300	حفصة رقية النملة بفتح النون وكسر الميم وهي قروح تخرج من ا------------------------------------------------------------------لجنب او الجنبين ورقية النملة كلام كانت نساء العرب تستعمله------- يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا ينفع ورقية النملة التي كانت تعرف بينهن ان يقال للعروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء يفتعل غير ان --لا تعصي الرجل فاراد صلي الله عليه وسل----------م بهذا المقال تانيب-- حفصة والتاديب لها تعريضا تعريض لانه القي اليها سرا فافشته عل-ي ما شهد به التنزيل في قوله تعالي------ واذ اسر النبي	3651	-7666016911339333837	294	446.0	233	504	58.33333206176758	48	Sham19Y0017124-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0017124-ara1.ms033	false	-6643024770508694849	213	266	1037	1314	1477	300	من حلف بالامانة فليس منا قيل-- يشبه ان تكون الكراهة فيه لاجل انه امر ان يحلف باسماء الله تعالي وصفاته والامانة امر من اموره وفرض فنهو-----ا من اجل التسوية بينها وبين اسماء الله تعالي كما نهوا ان يحلفوا باباءهم قال اصحاب الراي اذا قال------- وامانة الله كانت يمينا وقال ----------الشافعي لا -تكون يمينا	33	3283489144884479520	JK000165-ara1.ms3678	true	8474785621648863886	80	132	398	672	1562	300	من حلف بالامانة قال في النهاية يشبه ان تكون الكراهة فيه لاجل انه امر ان يحلف باسماء الله------ وصفاته والامانة امر من اموره----- فنهوا عنها من اجل التسوية بينها وبين اسماء الله------ كما نهوا ان يحلفوا باباءهم قال و-----------اذا قال الحالف وامانة الله كانت يمينا عند ابي حنيفة والشافعي لا يعدها يمينا	3678	-7666016911339333837	228	371.0	183	302	75.49668884277344	37	Sham19Y0017124-ara1	JK000165-ara1