id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017116-ara1.ms0417	false	4437078999631740740	56	89	277	442	1474	300	تعالي ومنهم من يستمعون اليك ومن الشياطين من يغوصون له وقال امرء القيس لما نسجتها من جنوب وشمال اي للتي نسجتها وقال الاخر تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب	417	3321710190973766709	Zaydiyya0000370-ara1.ms069	true	8049239900383538708	77	108	414	577	1646	300	تعالي ومنهم من يستمعون اليك وقال تعالي وان كانت واحدة وقبلها فان كن نساء والضمير للاولاد حملا علي المعني المقصود وقوله-- تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب	69	-3114185429400521015	88	107.5	68	165	53.33333206176758	15	Sham19Y0017116-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0560	false	-5700263221457119254	151	213	755	1072	1505	300	بالمكس----------ورة او الالتباس بان التي بمعني لعل او التعرض لدخو---------------------ل ان فيستثقل اجتماعهما واستدل من اجاز بالقياس علي ان نحو قوله- وان تصوموا خير لكم ف--------------------------------------------------------------ان وليتها--------------- اما جاز التقديم بلا خلاف قال الشاعر دابي اصطبار واما انني جزع يوم النوي فلوجد كاد يبريني وقوله او الي مقرون بالا لفظا--------------------------------------- ما في الدار الا زيد او معني انما في الدار زيد وقوله	560	3321710190973766709	Zaydiyya0000370-ara1.ms086	true	8667899604809314299	131	214	749	1183	1651	300	بالمكسورة في الصورة او----------بان التي بمعني لعل اولءلا يدخل عليها ان المكسورة2 فيقال ان انك منطلق عندي واجازها الاخفش3 قياسا---- علي المصدرية نحو وان تصبروا خير لكم اي قياسا في دخول العوامل عليها مثل علم ان سيكون منكم مرضي واما ان وليت المفتوحة المشددة اما ------تقدمت باتفاق نحو قوله---- دابي اصطبار واما انني جزع يوم النوي فلوجد كاد يبريني6 ظ31 ومن وجوه تقدم الخبر ان يكون قبل الا اوقبل المبتدا بعد انما نحو ما في الدار الا زيد وا-------نما في الدار زيد وكذلك	86	-3114185429400521015	179	218.0	138	465	38.494625091552734	28	Sham19Y0017116-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0628	false	-7101442172805358759	91	165	442	794	1484	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم وقال-- تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه- وقال الشاعر علمت يقينا ان ما حم كونه فسعي امرء في صرفه غير نافع وقال اخر بكل داهية القي العداة وقد يظن اني في مكري بهم فزع كلا ولكن ما ابديه من فرق فكي يغروا فيغريهم بي الطمع وقال الافوه فوالله ما فارقتكم قاليا لكم ولكن ما يقضي فسوف	628	3321710190973766709	Zaydiyya0000370-ara1.ms089	true	-3021678454543472839	210	257	1166	1407	1632	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب6 وفي المفتوحة بقوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه7 وقوله------ علمت يقينا ان ما حم كونه فسعي امرء في صرفه غير نافع8 وفي لكن بقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فوالله ما فارقتكم قاليا لكم ولكن ما يقضي فسوف	89	-3114185429400521015	172	264.0	130	355	48.45070266723633	31	Sham19Y0017116-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0728	false	6522930212959968747	56	120	283	606	1564	300	وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا وقد حذا- المتنبء حذو النابغ فقال اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا والقياس علي هذا ساءغ عندي وقد اجاز ابن جني اعمال لا في المعرفة ذكر ذلك في كتاب التمام انتهي وقد تاولوا بيت النابغة علي ان الاصل ولا اري باغيا فلما حذف الفعل انفصل الضمير	728	3321710190973766709	Zaydiyya0000370-ara1.ms097	true	-6987394141051031715	214	248	1129	1306	1601	300	فحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا3 ونحوقول المتنب-------------------------------------------------ي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا4 وقد يءول الشعر علي حذف فعل اي --------------------------------------------------------------------------------------------------لا اري باغيا فلما حذف الفعل انفصل الضمير	97	-3114185429400521015	136	237.0	110	324	41.97530746459961	21	Sham19Y0017116-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1675	false	-7521304567761597872	162	185	812	928	1488	300	المقصود به التعظيم نحو يا جارتا ما انت جاره والجنس المقصود به الكمال نحو انت الرجل علما والمشبه- به نحو هو زهير شعرا	1675	3321710190973766709	Zaydiyya0000370-ara1.ms150	true	1810079021105768724	177	200	955	1070	1631	300	المراد ب-ه التعظيم نحو يا جارتا ما انت جارة2 الجنس المراد ب-ه الكمال نحو انت الرجل علما والمشبهة به نحو هو زهير شعرا	150	-3114185429400521015	101	192.0	81	117	86.32478332519531	17	Sham19Y0017116-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1486	false	-6908925415408778734	20	144	88	702	1471	300	ما ضربت الا زيدا وما مررت الا بعمرو فيجوز فيما بعد الا وجهان احدهما ان يكون معمولا لما قبل الا علي سبيل التفريغ فيكون زيدا منصوبا بضربت وبعمرو متعلقا بما مررت والثاني النصب فيهما علي الاستثناء ويكون معمول الفعل محذوفا لانه فضلة والفضلات بابها ان يجوز فيها الحذف ويكون مستثني من ذلك المعمول المحذوف ومن ذلك قوله نجا سالم والنفس منه بشدقه ولم ينج الا جفن سيف ومءزرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان غير تام فاما ان يمكن ان يقدر له محذوف يتم به او لا يمكن فان امكن وجب ان يرفع ما بعد الا ان لم يقدر المحذوف فان قدرته جاز فيه الرفع والنصب ومثال ذلك قوله هل هو الا الذيب لا-قي الذيبا كلاهما يطمع ان يصيبا- روي برفع الذيب ونصب--------ه علي تقدير هل هو شء	1486	3321710190973766709	Zaydiyya0000370-ara1.ms175	true	2141883618305068245	93	185	485	950	1509	300	ما رايت الا زيدا وما مررت الا---------------------------------------------------------------------------------------- زيدا بتقديره ما رايت احدا ول------ا مررت باحد قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجا سالم والنفس منه بشدقه ولم ينج الا جفن سيف ومءزرا4 تقديره ولم ينج شء الا جفن سيف فابدله من محل المفعول وفي المبتدا نحو مالي الا زيدا تقديره مالي احدا الا زيدا قال يطالبني عمي ثمانين ناقة ومالي يا عفراء الا ثمانيا5 فثمانيا مستثني من المبتدا تقديره ومالي نوق الا ثمانيا وفي الخبر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هل هو الا الذنب لا في الدنيا كلاهما يطمع ان يصيبا1 روي بنصب الذنب ورفعه وتقديره علي النصب هل هو-شء	175	-3114185429400521015	168	47.5	128	854	19.672130584716797	27	Sham19Y0017116-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0916	false	-5105206777538550481	143	227	719	1102	1452	300	لا ---اب له ولا اخ لك كما قال نهار اليشكري ابي الاسلام لا اب لي سواء اذا افتخروا بقيس او تميم وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال فيه اذا كان مثني او شبهه كما قال الشاعر تامل فلا عينين للمرء صارفا عنايته عن مظهر العبرات وكما قال اري الربع لا اهلين في عرصاته ومن قبل عن اهليه كان يضيق وقد كثر في الكلام مع مخالفة القياس--- نحو لا ابا لك ولا اخا له ولا غلامي لك نحو قول الراجز اهدموا بيتك لا ابا لكا وزعموا انك لا اخا	916	3321710190973766709	Zaydiyya0000370-ara1.ms188	true	2898589914835735751	76	146	396	735	1571	300	-اصل لاب له ولا غلامين قال---------------- ابي الاسلام لا اب لي سواه اذا افتخروا بقيس او-تميم6 وقد جاء في المثني وجمع المذكر السالم وفي الاب والاخ من بين الاسماء الستة اذا وليها لام الجر ان تعطي حكم الاضافة بحذف نون المثني والمجموع واثبات الالف في الاب والاخ ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال لا- غلامي ل-ك ولا مسلمي لك ولا ابا له ولا اخا له قال------------------------ اهدموا بيتك لا ابا لكا وزعموا انك لا اخا	188	-3114185429400521015	135	175.0	103	551	24.50090789794922	23	Sham19Y0017116-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0720	false	-8601365139875178163	188	276	928	1382	1492	300	وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا وتاول ذلك علي ان ينصب نكالا ومعذبا علي المصدر اي الا ينكل نكالا والا يعذب تعذيبا وصار نظير وما زيد الا سيرا اي يسير سيرا كذلك يكون التقدير الا ينكل نكالا والا يعذب معذبا اي تعذيبا واول الا منجنونا علي ان المعني الا يدور دوران --منجنون اي دولاب فعلي هذا يكون منجنون اسما اضيف اليه مصدر تشبيهي حذف منه مثل الذي هو صفة لمصدر وضع موضع الفعل الواقع خبرا والتقدير وما الدهر الا يدور دورانا مثل دوران منجنون	720	3321710190973766709	Zaydiyya0000370-ara1.ms190	true	-7831540013445779878	179	204	939	1075	1573	300	وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا3 واجيب بانه شاذ واقع موقع دورانا كانه قيل------------------------------------------------- وما الده--------------------------------------ر الا يدور دورانا ل---------------------------------------------ا----------------------ن المنجنون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	190	-3114185429400521015	80	99.5	64	456	17.543859481811523	11	Sham19Y0017116-ara1	Zaydiyya0000370-ara1