id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017116-ara1.ms0222	false	8504668879838227674	11	46	62	242	1612	300	الجمع قول علقمة------- بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب وقول الاخر كلوا في بعض بطنكم تعفوا فان زمانكم زمن خميص وقول الاخر-------------- لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا	222	3321710190973766709	Tafsir01005-ara1.ms0052	true	5069209082584133483	49	89	257	456	1562	300	الجماعة كما قال الشاعر بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب انما يريد جلودها فوحد لانه قد علم انه لا يكون للجماعة جلد واحد وقال اخر في مثله لا تنكر-- القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا	52	-6198253677468548428	106	157.0	83	201	52.7363166809082	18	Sham19Y0017116-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0283	false	1775731564602698706	127	190	671	1012	1578	300	نحن ف---قلبت حركة الحاء علي النون واسكنت الحاء وقال ابو العباس نحن مثل قبل وبعد لانها متعلقة بشء وهو الاخبار عن اثنين واكثر فاشبهت قبل وبعد وقال ابو اسحاق نحن لجماعة ومن علامة الجماعة الواو والضمة من جنس الواو فلما اضطروا الي حركة نحن لالتقاء الساكنين حركوها بما يكون للجماعة قال ولهذا ضموا واو الجماعة في---------------------- اشتروا الضلالة--------- وقال -علي بن سليمان نحن	283	3321710190973766709	Tafsir01005-ara1.ms0063	true	3499247423696665208	243	299	1224	1528	1531	300	نحن نحن قلبت حركة الحاء علي النون واسكنت الحاء -قاله هشام بن معاوية النحوي وقال الزجاج ن--------------------------------------------------------------------حن لجماعة ومن علامة الجماعة الواو والضمة من جنس الواو فلما اضطروا الي حركة نحن لالتقاء الساكنين حركوها بما يكون للجماعة قال -لهذا ضموا واو الجمع في قوله عز وجل اولءك الذين اشتروا الضلالة البقرة16 وقال محمد بن --يزيد نحن	63	-6198253677468548428	224	356.0	181	376	59.574466705322266	36	Sham19Y0017116-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0785	false	-8494054244239294134	175	196	895	1007	1573	300	الشاعر وقلتم لنا كفوا الحروب لعلنا نكف ووثقتم لنا كل موثق فلما كففنا الحرب كانت عهودكم كلمع سراب في الملا متالق	785	3321710190973766709	Tafsir01005-ara1.ms0082	true	-797897214435597119	217	238	1151	1263	1576	300	الشاعر وقلتم لنا كفوا الحروب لعلنا نكف ووثقتم لنا كل موثق فلما كففنا الحرب كانت عهودكم كلمع سراب في الملا متالق	82	-6198253677468548428	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0017116-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0417	false	4437078999631740740	50	107	247	539	1474	300	ومثال ما روعي فيه المعني قوله تعالي ومنهم من يستمعون الي-------------------------------------------------------------------------ك ومن الشياطين من يغوصون له وقال امرء القيس لما نسجتها من جنوب وشمال اي للتي نسجتها وقال الاخر تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان اي مثل الذين يصطبحان وقال الشاعر الما بسلمي عنكما ان عرضتما وقولا لها عوجي علي من تخلفوا	417	3321710190973766709	Tafsir01005-ara1.ms0271	true	2173491732959985612	43	78	222	409	1563	300	ومثني ومجموعا قال ال-------له تعالي ومنهم من يستمعون اليك يونس علي المعني وقال ومنهم من يستمع اليك الانعام 25 ومحمد علي اللفظ وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر الما بسلمي عنكما ان عرضتما وقولا لها عوجي علي من تخلفوا	271	-6198253677468548428	104	63.0	83	365	28.49315071105957	16	Sham19Y0017116-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0766	false	-540907057779618084	79	116	398	577	1500	300	السين لقرء عسي ربكم و----------------------------قال ابو علي الفارسي الاكثر فتح السين وهو المشهور ووجه الكسر قول العرب هو عس بذلك مثل حر وشج --------------------------------------------------فان اسند الفعل الي الظاهر فقياس عسيتم ان يقال عسي زيد مثل رضي فان ---	766	3321710190973766709	Tafsir01005-ara1.ms0936	true	-7669434247784138360	252	300	1306	1527	1527	300	السين في الماضي والفتح في السين هي اللغة الفاشية قال ابو علي------------------------------------- ووجه الكسر قول العرب هو عس بذلك مثل حر وشج وقد جاء فعل وفعل في نحو نعم ونعم وكذلك عسيت وعسيت فان اسند الفعل الي --ظاهر فقياس عسيتم ان يقال عسي زيد مثل رضي زيد فان	936	-6198253677468548428	122	190.0	94	260	46.92307662963867	25	Sham19Y0017116-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0723	false	1888566847767007048	157	192	818	997	1560	300	وقرا سعيد بن جبير ان الذين تدعون من دون الله عباد- امثالكم وخرجه ابو الفتح علي انها ان النافية وقال معناه------------------------------ ما الذين تدعون من دون الله عبادا امثالكم يعني في الانسانية وانما هي حجارة	723	3321710190973766709	Tafsir01005-ara1.ms2499	true	6727672286468821283	240	274	1278	1467	1601	300	وقرا سعيد بن جبير ان الذين تدعون من دون الله عبادا امثالكم بتخفيف ان وكسرها لالتقاء الساكنين ونصب عبادا بالتنوين امثالكم بالنصب والمعني ما الذين تدعون من دون الله عبادا امثالكم اي--------------------- هي حجارة	2499	-6198253677468548428	116	165.5	90	210	55.238094329833984	21	Sham19Y0017116-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0331	false	5398669511621954991	155	179	715	834	1420	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع وقول الشاعر هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول	331	3321710190973766709	Tafsir01005-ara1.ms2633	true	164607098826494206	161	184	906	1019	1611	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع وانشد------ هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول	2633	-6198253677468548428	109	208.0	86	119	91.59664154052734	22	Sham19Y0017116-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0706	false	-6870245405516141691	217	248	1118	1272	1535	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع في رواية من رواه صنفان بالالف وقوله هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول واذا ارتفع	706	3321710190973766709	Tafsir01005-ara1.ms2633	true	164607098826494206	161	185	906	1023	1611	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع وانشد------------------------------ هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول وفي -------	2633	-6198253677468548428	109	199.0	86	154	70.77922058105469	22	Sham19Y0017116-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0844	false	-5388212866535183032	196	235	997	1192	1503	300	قالوا غدرت فقلت ان وربما نال المني وشفي الغليل الغادر وقوله----------------------- بكر العواذل في الصبو ح يلمنني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه وقال الاخفش في قوله تعالي------------ ان هذان لساحران ان بمعني نعم وما	844	3321710190973766709	Tafsir01005-ara1.ms3780	true	-7505769531161232810	34	81	165	392	1545	300	قالوا غدرت فقلت ان وربما نال العلا وشفي الغليل الغادر وقال عبد الله بن قيس الرقيات بكر العواذل في الصبا ح يلمنني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه فعلي هذا جاءز ان يكون قول الله عز وجل ان هذان لساحر---ان بمعني نعم ولا	3780	-6198253677468548428	162	274.5	127	230	70.43478393554688	28	Sham19Y0017116-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms2186	false	7974111087848639058	103	126	544	661	1539	300	ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وبقول امراة من العرب هم صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا	2186	3321710190973766709	Tafsir01005-ara1.ms3785	true	7411274851374781882	123	147	627	744	1530	300	ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل قال سويد بن ابي كاهل هم صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا	3785	-6198253677468548428	98	181.5	77	117	83.76068115234375	19	Sham19Y0017116-ara1	Tafsir01005-ara1