id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017116-ara1.ms0202	true	-854191874509917375	35	104	178	531	1560	300	فلما تبين اصواتنا بكين وفديننا بالابينا قول الاخر فقلنا اسلموا انا اخوكم وقد برءت من الاحن الصدور وقول الاخر ولكن اخو المرء الذين اذا دعا اجابوا بما يرضيه في السلم والحرب وقول الاخر علي ما انها هزءت وقالت هنون اجن منشا ذا قريب وقول الاخر اريد هنات من هنين وتلتوي علي وابي من هنين هنات وانشد غير المصنف وكان لنا فزارة عم سوء وكنت له كشر بني الاخينا وجعل ----	202	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0479	false	1162900609035557191	169	195	859	983	1543	300	فلما تبين اصواتنا بكين وفديننا بالابينا 2 كما قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخ اخون قال 319-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لنا فزارة عم سوء وكنت له كشر بني الاخينا 3 اللغات	479	4707563726744134597	94	146.5	75	357	26.33053207397461	17	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0310	true	2168723470525394078	178	239	913	1194	1513	300	ليت هذا الليل شهر لا نري فيه عريبا-- ليس اياي وايا ك ولا نخشي رقيبا وقال في المتصل فلو كنت القيل ولا تكنه لقد علمت معد ما اقول وقال تنفك تسمع ما حيي ت بهالك حتي تكونه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال كان لم يكنها الحي اذ انت مرة بها ميت الاهواء مجتمع الشمل وقال فان لم يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امه بلبانها	310	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0584	false	-8751804629801254158	0	60	0	286	1490	300	ليت هذا الليل شهر لا نري فيه عريبا 2 ليس اياي وايا-ك ولا نخشي رقيبا وقد جاء علي-------------------------------------------------------------- ما حكي 3 سيبويه ليسني وكانني قال 380 عددت قومي كعديد الطيس اذ ذهب القوم الكرام ليسي 4 وقيل لبعض العرب ان فلانا يريدك فقال عليه رجلا ليسني وقال ابو الاسود 381----------------------------------------------- فان لا يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امه يلبانها	584	4707563726744134597	132	198.5	100	396	33.33333206176758	23	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0320	true	-7810162867681257149	260	282	1283	1393	1486	300	جزي ربه عني عدي بن حاتم جزءا الكلاب العاويات وقد فعل و-قول الاخر لما عصي اصحابه مصعبا ادي اليه الكيل صاعا بصاع	320	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0107	false	359485120874808053	268	290	1349	1458	1515	300	جزي ربه عني عدي بن حاتم جزاء الكلاب العاويات وقد فعل وبقوله 41-- لما عصي اصحابه مصعبا ادي اليه الكيل صاعا بصاع	107	4707563726744134597	102	187.5	81	111	91.89189147949219	19	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0341	true	-6072147732572777939	189	248	986	1288	1594	300	وربما وقع بلفظ الغيبة بعد حاضر قاءم-- مقام مضاف ولا يتقدم مع الخبر المقدم خلافا للكساءي ولا موضع له من الاعراب علي الاصح وانما تتعين فصيلته اذ وليه منصوب وقرن باللام او ولي ظاهرا وهو مبتدا مخبر عنه بما بعده عند كثر من العربش هذه خمس مساءل مثال الاولي قوله---- وكاءن بالاباطح من صديق يراني لو اصبت هو المصابا	341	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0591	false	8870956889904133700	37	58	188	299	1533	300	وربما وقع بلفظ الغيبة بعد حاضر لقيامه مقام مضاف غاءب ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله 392 وكاءن بالاباطح من صديق يراني لو اصبت هو المصابا	591	4707563726744134597	95	163.0	76	308	30.84415626525879	17	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0466	true	-8881408248526389250	144	224	724	1119	1458	300	وبغيرها-- قليل اي وبغير انا واخواته ومن ذلك قول الشاعر تعلمن ها لعمر الله ذا قسما فالقدر بذرعك وانظر اين تنسلك ومنه عند الخليل اي ها الله ذا ففصل بين ها للتنبيه وبين اسم الاشارة بالقسموهو لعمر اللهوقوله الله وانشد س ونحن اقتسمنا المال نصفين بيننا فقلت لها هذا لها ها وذا ليا اراد وهذا ليا ففصل بالواو بين ها وذا قال المصنف ومن ذلك قول النابغة ها ان ذي عذره الا-- تكن نفعت فان صاحبها قد تاه في البلد	466	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0608	false	-8207697680659500525	47	98	236	458	1492	300	وبغيرها 2 قليل وذلك اما قسم كقوله 400----------------- تعلمن ها لعمر الله ذا قسما فاقصد- بذرعك وانظر اين تنسلك 3 وقولهم لا -------ها الله ذا ما فعلت كما يجء في باب ---------------القسم او -غير قسم كقوله 401 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان تا عذرة ان لم تكن نفعت فان صاحبها قد تاه في البلد	608	4707563726744134597	148	174.0	111	399	37.09273147583008	24	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0466	true	-8881408248526389250	154	224	777	1119	1458	300	تعلمن ها لعمر الله ذا قسما فالقدر بذرعك وانظر اين تنسلك ومنه عند الخليل اي ها الله ذا ففصل بين ها للتنبيه وبين اسم الاشارة بالقسموهو لعمر اللهوقوله الله وانشد س ونحن اقتسمنا المال نصفين بيننا فقلت لها هذا لها ها وذا ليا اراد وهذا ليا ففصل بالواو بين ها وذا قال المصنف ومن ذلك قول النابغة ها ان ذي عذره الا-- تكن نفعت فان صاحبها قد تاه في البلد	466	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms1169	false	-6247441280929327240	259	299	1379	1569	1570	300	تعلمن ها لعمر الله ذا قسما فاقصد- بذرعك وانظر اين تنسلك 1 400 واما بالضمير المرفوع المنفصل نحو ها انتم اولاء 2 وبغيرهما قليلا نحو -------------قوله ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان تا عذرة ان لم تكن نفعت فان صاحبها قد تاه في البلد	1169	4707563726744134597	120	157.5	89	344	34.88372039794922	20	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0632	true	-1075559678634195055	193	233	961	1148	1481	300	تعالي تالله تفتا تذكر يوسف اي لا تفتا وقال ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفك تسمع ما حيي ت بها-لك حتي تكونه اي لا تنفك وقال------------------------------------------------------- تزال حبال مبرمات اعدها لها ما مشي يوما علي خفه الجمل قال بعض اصحابنا لا تحذف منها اداة النفي	632	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms1030	false	-2896226682767265987	51	125	238	584	1457	300	تعالي تالله تفتا تذكر يوسف 2 بتاويل لا وابي دهماء لا زالت لان 3 حذفهما 4 لم يسمع الا من مضارعاتها وانما جاز حذفها لعدم اللبس اذ تقرر انها لا تكون ناقصة الا معها قال 717 تنفك تسمع ما حيي-ت بها لك حتي تكونه 5 وتحذف منها كثيرا في جواب القسم كقوله تعالي تالله تفتا تذكر وقوله 718 تزال حبال مبرمات اعدها لها ما مشي يوما علي خفه --جمل 6 لان حذف حرف-------------------- النفي	1030	4707563726744134597	123	187.5	97	369	33.33333206176758	22	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0650	true	-3856299312467917343	235	258	1158	1277	1505	300	تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل وبقوله او لم تكونوا اقسمتم وب-قول الشاعر---- وكان طوي كشحا علي مستكنة فلا هو ابداها ولم	650	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0404	false	-3157510753060179238	45	72	220	344	1510	300	تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل و وان كان قميصه قد من دبر وفي قول الشاعر 237 وكان طوي كشحا علي مستكنة فلا هو ابداها ولم	404	4707563726744134597	94	156.0	75	124	75.80644989013672	16	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0670	true	6920763127801567382	0	26	0	123	1542	300	نصب خبر كان وقول القطامي قفي قبل التفرق يا ضباعا ولا يك موقف منك الوداعا وليس مضطرا اذ ل----------------------------------------ه ان يقول ولا يك موقفي منك الوداعا	670	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms1037	false	1421302539241835357	171	203	821	975	1481	300	نصب مزاجها وقال--------- قفي قبل التفرق يا ضباعا ولا يك موقف منك الوداعا 4 139 وقال ابن مالك بل يجوز ذلك اختيارا لان الشاعر امكنه ان يقول ولا يك موقفي منك الوداعا	1037	4707563726744134597	91	136.5	70	163	55.82822036743164	18	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0678	true	-3179851241193244371	166	195	784	917	1445	300	يجوز ما زال زيد الا عالما وقوله وما ورد منه-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالا مءول مثال----------------- ذلك قول ذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة------------ حراجيج ما تنفك الا مناخة علي الخسف او نزمي بها بلدا قفرا	678	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms1030	false	-2896226682767265987	176	254	840	1227	1457	300	يجوز ما زال زيد الا عالما لاستحالة استمرار زيد علي جميع الصفات الا العلم واما خبر ليس واخبار كان وصار واخواتهما اذا كانت منفية فيجوز اقترانها بالا اذا قصدت الاثبات وقد يمتنع ذلك فيها ايضا وذلك اذا تقدمت اخبارها عليها فلا يجوز الا قاءما لم يكن زيد والا غنيا لم يصر خالد لامتناع تصدر الا كما مر في بابه وقد خطي ذو الرمة في قوله 719 حراجيج ما تنفك الا مناخة علي الخسف او ترمي بها بلدا قفرا	1030	4707563726744134597	99	139.5	75	387	25.581396102905273	19	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0685	true	-1841622514172144995	144	243	738	1232	1520	300	قول الفرزدق---- في لجة غمرت اباك بحورها في الجاهلية كان والاسلام وبين نعم وفاعلها انشد الفراء ولبست سربال الشباب ازورها ولنعم كان شبيبة المختال وحكي من كلامهم ولدت فاطمة بنت الخرشب الكملة من بني عبس لم يوجد كان افضل منهم وقال الفارسي وحكم ما تلغيه ان توسطه وان لا تبتدء به قياسا علي هو التي للفصل لانه غير معتد به والقصد في الافادة غيره فقبح ان تءخر شيءا الاهتمام به اكثر وتقدم ما الاهتمام به اقل ومن زيادة كان عند س ما حكي من------------------------------------- قولهم ان من افضلهم كان زيدا وقا---------------------ل المبرد ز---يدا اسم ان -----------ومن افضلهم خبر كان	685	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms1027	false	5093019189266044942	86	136	428	671	1501	300	قول الفرزدق 712 في لجة غمرت اباك بحورها في الجاهلية كان والاسلام 4 واما اذا دلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي الزمان الماضي ولم تعمل نحو ما كان احسن زيدا وكذا قولهم ان من افضلهم كان زيدا فهي زاءدة عند سيبويه وقال المبرد ان زيدا اسم ان وكان خبرها ومن افضلهم خبر كان	1027	4707563726744134597	136	211.5	107	570	23.859649658203125	23	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0731	true	-1803044581686981161	0	45	0	209	1479	300	نوار ولات هنا حنت وبدا الذي كانت نوار اجنت اي ليس هذا اوان حنين وقال الاصمعي في لات هنا تاويله ليس الامر حيث ذهبت اي ليس حين ذلك وهو في قوله انشده الاصمعي------------------------------ افي اثر الاظعان قلبك يلمح نعم لات هنا ان قلبك متيح-- اي	731	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0438	false	8785408752878302900	260	294	1246	1403	1427	300	نوار ولات هنا حنت وبدا الذي كانت نوار اجنت 2------------------------------------------------------------------------------------ وهو يضاف الي الجملة الفعلية وقد يقطع عن الاضافة قال 275 افي اثر الاظعان عينك تلمح نعم لات هنا ان قلبك متيح 3 اي	438	4707563726744134597	101	149.5	77	241	41.908714294433594	19	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0794	true	805060584984484795	93	117	471	581	1498	300	ومثله ان من لام في بني بنت حسا ن المه واعصه في الخطوب وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي عرنينه وجبينه اقام شعاع الشمس او طلع البدر	794	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms1139	false	3173878277889957728	113	212	562	1042	1477	300	كقوله ان من لام في بني بنت حسا-ن المه واعصه في الخطوب 4 395 وقوله ان من يدخل الكنيسة يوما يلق فيها جاذرا وظباء 1 77 وذلك لان اداة الشرط لا تعمل فيها العوامل اللفظية المتقدمة واما في غير الشعر ففيه خلاف والاصح جوازه قليلا لكن بشرط الا يلي الاحرف فعل صريح لكراهة دخول الاحرف المختصة بالاسم علي الفعل الصريح فلا تقول ان قام زيد بمعني انه قام زيد وحكي الخليل 2 عن بعض العرب ان بك زيد ماخوذ اي انه وتقول ان في الدار يجلس اخواك قال 865 كان علي عرنينه وجبينه اقام شعاع الشمس او طلع البدر	1139	4707563726744134597	102	182.5	79	481	21.205821990966797	22	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0842	true	8688032009950725683	0	64	0	328	1498	300	الناس ان كنت غارما لدومة بكرا ضيعته الاراقم وقول الاخر اباءنة حبي نعم وتماضر لهنا لمقضي علينا التهاجر وقول الاخر واما لهنك من تذكر عهدها لعلي شفا ياس وان لم تياس وقول الاخر لهنك في الدنيا لباقية العمر ومثالها مع تجرد الخبر قول الشاعر الا يا سنا برق علي قلل الحمي لهنك من برق علي كريم-- وفي هذه المسالة ثلاثة مذاهب احدهما----------- ان اللام	842	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms1132	false	-1680874698716642258	6	43	30	207	1458	300	الناس ان كنت غارما لدومة بكرا ضيعته الاراقم 2 وقد تحذف اللام وهو قليل كقوله 848---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يا-سنا برق علي قلل الحمي لهنك من برق علي كريم 3 وفيه 4--------- ثلاثة مذاهب احدها لسيبويه وهو ان الهاء	1132	4707563726744134597	126	186.5	98	341	36.95014572143555	23	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0861	true	-2785867696838271974	209	239	1046	1201	1510	300	فلو انك في يوم الرخاء سالتني طلاقك لم ابخل وانت صديق وقول الاخر لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا	861	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms1135	false	-7272262213305466378	225	248	1152	1263	1506	300	فلو انك في يوم الرخاء سالتني طلاقك لم ابخل وانت صديق 4 396 وقال 854-------------------------------------------- بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا	1135	4707563726744134597	98	173.0	77	155	63.225807189941406	19	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0871	true	-6564473283832595327	200	228	977	1119	1453	300	اخر لعل- الله فضلكم علينا بشء ان امكم شريم انشده يعقوب بكسر ال--------------------------------------------------------------------لام والجر بعدها وقال اخر فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة لعل ابي المغوار منك قريب	871	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms1138	false	5966774375076082343	22	61	109	317	1567	300	861 لعاء الله فضلكم علينا بشء ان امكم شريم 3 وقد يقال لعلت كربت وعقيل يجرون بلعل مفتوحة اللام الاخيرة ومكسورتها وكذا بعل مكسورة اللام ومفتوحتها قال 862--- فقلت ادع اخري وارفع الصوت جهرة لعل ابي المغوار منك قريب	1138	4707563726744134597	99	160.5	76	211	46.919429779052734	17	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0936	true	-6878746714854318026	77	165	371	796	1448	300	وانت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا نفع وموتك فاجع وسهل هذا هنا ان وموتك فاجع في معني ولا موتك يسر وقول الاخر قهرت العدا لا مستعينا بعصبة ولكن بانواع الخداءع والمكر وقول الاخر اني---------------------------------------------------------------------------------------- تركتك لا ذا عسرة تربا فاستعففن واكف من وافاك ذا امل وقوله وافردت في لا نولك ان تفعل لتاوله ب لا ينبغي النول من التنويل والنوال وهو العطية ضم------------------------------------------------------------ن لا نولك م-------------عني لا ينبغي لك ان تفعل فكما -------------------------------------لا يلزم تكرار الفعل بعد لا كذلك لم يلزم تكريرها بعد ما هو في معني	936	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0415	false	5033216150739336337	162	232	804	1128	1452	300	وانت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا نفع ومو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك فاجع 5 ومثله قولهم لا سواء وقوله من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح 1 80 وقوله 248 تركتني حي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا مال اعيش به وحين جن زمان الناس او كلبا 2 واجيب بان قولهم لا نولك ان تفعل كذا بمعني لا ينبغي لك ان تفعل فهي في المعني هي الداخلة علي المضارع وتلك لا يلزم-------------------------------- تكريرها والنول مصدر بمعني	415	4707563726744134597	103	37.0	80	623	16.53290557861328	18	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1196	true	3582023142969986359	259	297	1357	1551	1566	300	تعالي فعال لما يريداي يريده وقوله او غير منوي وذلك اما لتضمين الفعل معني يقتضي اللزوم مثاله ان يضمن جرح معني عاث ومنه قول الشاعر ف-----ان تعتذر بالمحل من ذي ضروعها الي الضيف يجرح في عراقيبها نصلي اي	1196	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0203	false	-7607752699640859482	246	284	1187	1378	1467	300	تعالي يغفر لمن يشاء اي لمن يشاء-ه او غير منوي وذلك اما لتضمين الفعل معن------ي اللازم كقوله تعالي يخالفون عن امره اي يعدلون وقوله 100 وان تعتذر بالمحل من ذي ضروعها الي الضيف بجرح في عراق-بها نصلي اي	203	4707563726744134597	124	184.0	96	199	62.31155776977539	18	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1520	true	3066616913438334102	118	145	607	756	1521	300	والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح ال--ا الفتي الصبار في الن جدات والفرس الوقاح وانشد ايضا عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم	1520	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0365	false	311766434023921943	99	126	492	640	1511	300	والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح 2 الا الفتي الصبار في الن-جدات والفرس الوقاح وقال 213-- عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم	365	4707563726744134597	137	255.0	112	151	90.72847747802734	24	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1821	true	1717945921348894323	236	291	1213	1501	1543	300	فضافت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير ان تضيف وتجار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا --------------------------------------------انما غلب المذكر فيما يعقل لانه ليس تحته عدد يحتوي عدد يحتوي علي جمعين وغلب في الثانية السابق لان الحكم للاول كالمءنث وهذه التعاليل وجدتها بخط الخفاف فلتنتظر وقال س----- يجوز في القياس خمسه عشر من بين يوم وليلة و----ليس بحد كلام العرب قال	1821	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0808	false	-1795190543717205308	216	289	1173	1546	1607	300	فطافت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير ان تضيف وتجارا 1 اذ التاريخ مبني علي الليالي كما يجيء فلهذا اذا ابهمت ولم تذكر الايام ولا الليالي جري اللفظ علي التانيث نحو قولك اقام فلان خمسا قال الله تعالي يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا 2 وانما غلب التانيث لذلك وللفصل اذ كانه مع الفصل لم يذكر المميز -------------------------------------------------------------------------------------------------قال سيبويه يجوز في القياس خمسة عشر من بين يوم وليلة لكنه ليس بحد كلام العرب وان	808	4707563726744134597	138	193.5	108	470	29.36170196533203	20	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1863	true	8584717679101754374	38	61	196	301	1514	300	كم بجود مقرف نال العلا وكريم بخله قد وضعه وقو--ل الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كم في بني بكر بن سعد------- سيد ضخم الدسيعة ماجد نفاع وقول --	1863	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0710	false	-5248779519851828324	171	235	877	1184	1515	300	كم بجود مقرف نال العلا وكريم بخله قد وضعه 4 وقال الاندلسي ان يونس يجيز الفصل ههنا بالظرف وشبهه اذا لم يكن مستقرا ولم ينقل غيره عدم الاستقرار عن يونس ههنا كما نقلوه كلهم في باب لا التبرءة نحو لا ابا اليوم لك والدليل علي جواز الفصل بالمستقر ايضا قوله 479 كم في بني------- سعد بن بكر سيد ضخم الدسيعة ماجد نفاع 1 واما	710	4707563726744134597	90	137.0	70	314	28.66242027282715	17	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms2024	true	2397954421840992722	54	76	256	362	1435	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	2024	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0907	false	-6635377153743334048	3	25	15	120	1485	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية -اخوف الا ما وقي الله ساريا	907	4707563726744134597	105	205.0	83	106	99.05660247802734	21	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms2029	true	8093874819227556602	217	241	1048	1162	1435	300	احسن في عينه الكحل منه في عين عمرو امتنع هنا الرفع بالابتداء فكذلك لو قلت اولا عمرو----------------------------------- احسن في عينه الكحل من عين زيد	2029	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms0906	false	1055198574985861441	257	289	1238	1387	1436	300	احسن في عينه الكحل منه في عين زيد لانه بمعني حسن مع انهم لو رفعوا لفصلوا بينه وبين معموله باجنبي وهو الكحل ولك ان تقول احسن في عينه الكحل من عين زيد	906	4707563726744134597	66	86.0	50	149	44.29530334472656	14	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms2164	true	3675595701843194709	127	174	650	887	1517	300	في قول النابغة فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب وقول النمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جءت دعدا لا ابين كانني الي ال دعد من سلامان او نهد سلامان من طيء ونهد من قضاعة وانشد غيره لطرفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الرفيع المصمد	2164	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms1078	false	-327696265059649669	19	124	91	624	1488	300	في قوله 762--- فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب 2 والظاهر انها بمعناها وذلك لان معني مطلي به القار اجرب مكرة مبغض والتكريه يتعدي بالي قال تعالي وكره اليكم الكفر حملا علي التحبب المضمن معني الامالة قال تعالي وحبب اليكم الايمان كما قيل بعت منه حملا علي اشتريت منه ورضيت عليه حملا علي سخطت قال 763 اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها 5 وقيل ان الي في نحو انت الي حبيب او بغيض وجلست اليه بمعني عند والاولي بقاءها علي اصلها كما ذكرنا وكذا هي في قوله 764 وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الكريم المصمد	1078	4707563726744134597	122	43.0	97	631	19.33439064025879	22	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms2293	true	-133867635112761969	62	137	320	697	1546	300	لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصمم في نهار القيظ للشمس باديا واركب حمارا بين سرج فروة واعر من الخيتام صغري شماليا فاللام في لءن ينبغي ان تكون زاءدة كالتي في قوله امسي لمجهودا وكالتي في قراءة سعيد بن جبير الا انهم لياكلون الطعام وكالتي في قوله طعامهم لءن اكلوا معن وما ان تحاك لهم ثياب وعلي ذلك حملها الفارسي واما قول الاخر حلفت لها ان تدلجي الليل لا يزل امامك بيت من بيوتي ساءر	2293	3321710190973766709	Shia003928Vols-ara1.ms1190	false	8890335681930822669	6	33	28	151	1575	300	لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم- في نهار القيظ للشمس باديا 4 وقال 921----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلفت له -ان تدلج- الليل لا يزل امامك بيت من بيوتي ساءر	1190	4707563726744134597	112	194.0	88	377	29.708223342895508	21	Sham19Y0017116-ara1	Shia003928Vols-ara1