id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017116-ara1.ms1569	true	6309288839201051178	206	249	1015	1238	1481	300	واقعة صفة لاحد وزعم في الكشاف------------------------ في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ان قوله ولها كتاب معلوم واقعة صفة لقرية ووسطت الواو بينهما لتوكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب	1569	3321710190973766709	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00201	false	-3604467920397447977	65	104	328	537	1584	300	واقعة صفة لقرية والقياس انه لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا -لها منذرون الشعراء وانما ت------------------------------وسطت الواو لتا-------كيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب	201	5365446019048736136	143	224.0	114	247	57.894737243652344	25	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017116-ara1.ms1569	true	6309288839201051178	212	244	1045	1212	1481	300	في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ان قوله ولها كتاب معلوم واقعة صفة لقرية ووسطت-------------- الواو بينهما لتو------------------------------------------------------------------كيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد	1569	3321710190973766709	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02938	false	4433955392506810962	255	300	1360	1593	1593	300	في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر جملة------------- واقعة صفة لقرية والقياس ان لا تتوسط الواو بينهما كما في قوله وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون الشعراء وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد-	2938	5365446019048736136	137	235.0	110	247	55.4655876159668	25	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017116-ara1.ms1569	true	6309288839201051178	16	68	74	326	1481	300	لا يفصل بين الموصوف والصفة-- بالا ثم قال ونحو ما جاءني رجل غلا راكب تقديره الا رجل راكب وفيه قبح لجعلك الصفة كالاسم وقال ابو علي في التذكرة تقول ما مررت باحد الا قاءما الا اخاك ---------لا يجوز كون قاءما صفة لاحد لان الا لا تعترض بين الصفة والموصوف ولا كونه حالا	1569	3321710190973766709	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02939	false	6695828677386383734	47	97	226	472	1502	300	لا يفصل بين ال--صفة والموصوف بالا-ثم قال ونحو ما جاءني رجل الا راكب تقديره الا رجل راكب وفيه قبح لجعل- الصفة كالاسم وقال ابو علي الفارسي--- تقول ما مررت باحد الا قاءما قاءما حال من احد ولا يجوز الا قاءم---------- لان الا لا تعترض بين الصفة والموصوف وقال ابن مالك	2939	5365446019048736136	204	342.0	159	263	77.56654357910156	36	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017116-ara1.ms1570	true	7681747775876712471	110	205	572	1065	1519	300	لم يعرف ----لبصري-- ولا -----كوفي ف-------------------لا يلتفت اليه وب-----انه معلل بما لا يناسب----- لان الواو تدل علي الجمع بين ما قبلها وما بعدها وذلك- مستلزم لتغايرهما وهو ضد لما يراد من التوكيد ولان الواو فصلت الاول من الثاني ولولا هي لتلاصقا فكيف يقال انها اكدت لصوقها ولان الواو لو صلحت لتو------كيد لصوق الموصوف بالصفة لكان اولي المواضع بها موضع ل-ا يصلح للحال نحو ان رجلا رايه سديد لسعيد ف رايه سديد جملة نعت بها ولا يجوز اقترانها بالواو -لعدم صلاحية موضعها للحال بخلاف ولها كتاب معلوم فانها جملة تصلح في موضعها الحال لانها بعد منفي	1570	3321710190973766709	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00201	false	-3604467920397447977	127	220	652	1134	1584	300	لا يعرف من البصريين ولا من الكوفيين معول عليه فوجب ان لا يلتفت اليه وايضا فانه معلل بما لا يناسب وذلك لان الواو تدل علي الجمع بين ما قبلها وما بعدها وايضا مستلزم لتغايرهما وهو ضد لما يراد من التاكيد فلا يصح ان------------------------------------------- يقال للعاطف مءكد وايضا---------- لو صلحت الواو لتاكيد لصوق الموصوف بالصفة لكان اولي المواضع بها موضعا لا يصلح للحال نحو ان رجلا رايه سديد لسعيد ف-رايه سديد جملة نعت بها ولا يجوز اقترانها بالواو ولعدم صلاحيت-----ها للحال بخلاف ولها كتاب معلوم فانها جملة يصلح في موضعها الحال لانها بعد -نفي	201	5365446019048736136	397	652.5	319	542	73.24723052978516	65	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017116-ara1.ms1572	true	-3796147764579441503	244	284	1146	1349	1421	300	علي لنفي المحصور فيه نسبة الحكم الي المبتدا وقدر فعلت هنا------------------------------------------ بالمصدر وان لم يكن فيه حرف مصدري لضرورة افتقار المعني الي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو كلام يعنون به النفي المحصور فيه المفعول ----وقد صرح ب ما المصدرية مع الفعل بعد الا	1572	3321710190973766709	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10142	false	-8878858958730484477	6	87	29	456	1552	300	ع--------------------------------لي النفي والحصر فحسن الاستثناء واما وقوع الفعل بعد الا فعلي تاويله بالمصدر وان لم يكن فيه حرف مصدري لضرورة افتقار المعني الي ذلك وهو من المواضع التي يقع فيها الفعل موقع الاسم كما قاله صاحب المفصل قال وقد اوقع الفعل المتعدي موقع الاسم المستثني في قوله انشدك الله الا ما فعلت وتعقبه البرماوي بان تقييده بالفعل المتعدي لا معني له قال ابو حيان فهو كلام يعنون به النفي المحصور فيه المفعول قال وقد صرح ب-ما المصدرية مع الفعل بعد الا	10142	5365446019048736136	156	259.5	124	460	33.91304397583008	27	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017116-ara1.ms1573	true	7059052967938375911	7	93	40	484	1511	300	جوابا للقسم لانها في الكلام علي معني الحصر فدخلت هنا لذلك المعني وكانك قلت بال------له لا تفعل شيءا الا كذا فحذف الجواب وترك ما يدل عليه لان الايجاب لا بد ان يتقدمه نفي وعمرتك بمعني ذكرتك وسالتك به وهو مثبت معناه النفي اي ما سالتك بالله الا ذكرك لنا وفي البسيط الصحيح ان ال-----ا جواب القسم و----------الاصل نشدتك الله لتفعلن كذا ثم اوقعوا موضع المضارع الماضي كما قالوا غفر الله لفلان ولم يدخلوا لام التوكيد لانها لا تدخل علي الماضي فجعلوا بدلها الا ثم حملو-ا عليها	1573	3321710190973766709	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10142	false	-8878858958730484477	123	186	635	964	1552	300	جواب الق-سم لانها في الكلام علي معني الحصر فدخلت هنا لذلك المعني -كانك قلت نشدتك بالله لا تفعل شيءا الا كذا فحذف الجواب وترك ما يدل عليه والثاني قاله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الب-------سيط ان الا ايضا جواب للقسم لكن علي ان الاصل نشدتك الله لتفعلن كذا ثم اوقعوا موقع المضارع الماضي------------------------- ولم يدخلوا لام التوكيد لانها لا تدخل علي الماضي فجعلوا بدلها الا --وحملوها عليها	10142	5365446019048736136	284	488.0	229	466	60.94420623779297	45	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown