id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017116-ara1.ms0387	false	6394046979493818997	0	61	0	321	1512	300	فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا وقوله قولا ل---------هذا ال---------------------------------------------------------------------مرء ذو جاء طالبا هلم فان المشرفي الفراءض اظنك دون المال ذو جءت تبتغي ستلقاك بيض للنفوس قوابض وحكي الازهري ان ذو في لغة طيء تستعمل بمعني الذي والتي وتثنيتهما وجمعهما فعلي اما حكاه الازهري تستعمل ذو للمءنث وتثنيته وجمعه ومنه --------------------------------------قو-----------------------------------------------------------------ل الشاعر فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو	387	3321710190973766709	Shamela0007341-ara1.ms014	true	-5215769730848609464	166	222	857	1161	1613	300	فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا1 17ا وقد روي ابن جني2هذا البيت من ذي عندهم يشير الي اعرابه3 وتكون جارية بلفظ المفرد مع المذكر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءنث والمثني والمجموع ولم تتغير واوها علي اختلاف استعمالها1 فتقول انا ذو عرفت ورايت الرجلين ذو عرفتهما ومررت بالرجال ذو عرفتهم قال الشاعر فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو	14	-4618719933997618574	96	3.5	77	502	19.123506546020508	15	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1379	false	-6274397181587953563	69	90	334	441	1487	300	قول الفرزدق ما زال مذ عقدت يداه ازاره فسما فادرك خمسة الاشبار يدني- خوافق من خوافق تلتقي في ظل معترك العجاج	1379	3321710190973766709	Shamela0007341-ara1.ms028	true	5517513541805870300	26	47	133	241	1537	300	قول الفرزدق ما زال مذ عقدت يداه ازاره فسما فادرك خمسة الاشبار يدني4 كتاءب من كتاءب تلتقي في ظل معترك العجاج	28	-4618719933997618574	99	185.0	78	108	91.66666412353516	18	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1719	false	8526070756714009143	1	61	4	278	1394	300	فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم يمسسهم سوء ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وقال زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا -لم يحطم او بماض تال ل الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون او متلو ب او نحو قوله كن للخليل نصيرا جار او عدلا ولا تشح عليه جاد او	1719	3321710190973766709	Shamela0007341-ara1.ms054	true	2865423639813236671	183	293	954	1504	1531	300	فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء وكقو------------------------------------------ل زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا3 لم يحطم4 والثانيكقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم و 6 كقول عنترة ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم7 والثالث كقوله تعالي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وكقول الشاعر سقط النصيف2 ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد3 وان كانت مصدرة بفعل ماض فان كان 4 بعد الا او قبل او لزم الضمير وترك الواو كقوله تعالي ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون ومنه قول الشاعر------ كن للخليل نصيرا جار او عدلا ولا تشح عليه جاد او	54	-4618719933997618574	193	330.5	151	598	32.27424621582031	37	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1725	false	-4634227102406912669	168	297	802	1450	1461	300	تعالي فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم يمسسهم سوء ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وقال الشاعر كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا -لم يحطم- وقال الاخر فادرك لم يجهد ---------------ولم يثن شاوه يمر كخذروف الوليد المثقب وقال الاخر اذا يتقون بي الاسنة لم اخم عنها- ولو اني تضايق مقدمي وقال الاخر واضرب القونس يوم الوغي بالسيف لم يقصر به باعي ومن افراد الضمير قول الاخر وقد كنت اخشي ان اموت ولم تقم قراءب عمرو وسط نوح مسلب وقول الاخر ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم وقول الاخر ان التي ناولتني فرددتها قتلت قتلت فهاتها لم تقتل اي فهاتها غير ممزوجة بالماء يعني الخمر ومن اجتماع الواو والضمير -قوله تعالي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء	1725	3321710190973766709	Shamela0007341-ara1.ms054	true	2865423639813236671	182	242	948	1250	1531	300	تعالي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء وكقول زهي--------------------------------------------ر كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا3 لم يحطم4 والثانيكقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم ي----------------------------------------------------------------كن لهم شهداء الا انفسهم و 6 كقول عنترة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضمضم7 والثالث كقوله تعالي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء	54	-4618719933997618574	214	354.0	164	667	32.08395767211914	37	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1774	false	-6216288291001702851	218	281	1081	1407	1501	300	قال ربيعة بن مقروم الضبي وواردة كانها عصب القطا تثير عجاجا بالسنابك اصبها رددت بمثل- السيد نهد- مقلص كميش اذا عطفاه ماء تحلبا وقال بعض طيء اذا المرء عينا قر بالاهل مثريا ولم يعن بالاحسان كان مذمما وقال اخر ولست اذا ذرعا اضيق بضارع ولا ياءس عند التعسر من يسر وقال اخر انفسا- تطيب بنيل المني وداعي المنون ينادي جهارا--- وقال --اخر ضيعت	1774	3321710190973766709	Shamela0007341-ara1.ms061	true	-6220023853727657085	10	46	53	254	1545	300	قول ربيعة بن مقروم7----- وواردة كانها عصب القطا تثير عجاجا بالسنابك اصهبا رددت بمثل1 السيد نهد2 مقلص كميش اذا عطفاه ماء تحلبا3 وكقول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر انفسا4 تطيب بنيل المني وداعي المنون ينادي جهارا5 و 1قول الاخر ولست	61	-4618719933997618574	174	288.0	141	334	52.09580993652344	22	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0277	false	-441035494708438707	192	278	1040	1495	1610	300	الشاعر فقلت اعيراني القدوم لعلني اخط بها قبرا لابيض ماجد و----------------------------------------------------------------قوله ومع ليس وليت ومن وعن وقد وقط بالعكس ظاهر كلام المصنف التسوية بين هذه الكلمات في انه يكثر معها نون الوقاية ويقل حذفه اما ليس فالقياس يقتضي ثبات النون كما ثبتت في عساني وقال بعض العرب عليه رجلا لينسي وقال الراجز فحذف عددت قومي كعديد الطيس اذ ذهب القوم الكرام ليسي يريد ليسني واما ليت فالقياس يقتضي ثبات النون--- لانه لا يلتقي مثلان ولا ---------متقاربات وقال الشاعر------------------------- كمنية جابر اذ قال ليتي اصادفه واذهب بعض	277	3321710190973766709	Shamela0007341-ara1.ms080	true	-1531084978989507061	14	67	72	359	1543	300	الشاعر فقلت اعيراني القدوم لعلني اخط بها قبرا لابيض ماجد1 الضرب الثالث2 ما3 الاقيس فيه حذف النون والاحسن اثباتها وهي ليت كقوله تعالي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما لانه لم يجتمع فيه الامثال ولا1 المتقاربة فلم يات الحذف الا في الشعر ومنه قوله2 كمنية جابر اذ قال ليتي اصادفه وافقد بعض	80	-4618719933997618574	121	159.0	97	556	21.762590408325195	17	Sham19Y0017116-ara1	Shamela0007341-ara1