id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017116-ara1.ms0127	false	-100026138097157064	5	116	31	655	1661	300	كل باءس والجارحة كفت اذي كل معتد------------------------------------- ويءيد ذلك قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فان الواو اما عاءدة علي المعطوف والمعطوف عليه او علي المعطوف وحده مستغني بخبره عن خبر المعطوف عليه فهذا ممتنع لانه من باب الاستدلال بالثاني علي الاول كقول الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف وهو ضعيف وانما الجيد الاستدلال بالاول كقوله تعالي والحافظين فروجهم والحافظات وصون القران------- عن الوجوه الضعيفة واجب ولو سلم استعمال --هذا الوجه مع ضعفه لمنع من استعماله هنا تخالف المستدل به والمستدل عليه في المعني وذلك لا يجوز ب--اجماع فتعين عود الواو الي المعطوف والمعطوف عليه وكون الصلاة معبرا بها عن حقيقتين مختلفتين وهو المطلوب انتهي	127	3321710190973766709	Sham19Y0150599-ara1.ms21	true	-4919905681127172679	179	295	979	1631	1652	300	كل باءس واخراهما كفت اذي كل معتد اراد يد النعمة والجارحة قال ابن مالك ويءيد ذلك قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فان الواو اما عاءدة علي المعطوف والمعطوف عليه او علي المعطوف وحده مستغني بخبره عن خبر المعطوف عليه وهذا ممتنع لانه من---- الاستدلال بالثاني علي الاول كقول الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض -------------وهو ضعيف وا-ما الجيد الاستدلال بالاول كقوله تعالي والحافظين فروجهم والحافظات وصون القران العزيز عن الاوجه الضعيفة واجب ولو سلم استعماله لهذا الوجه مع ضعفه -منع من استعماله هنا خلا-ف المستدل به والمستدل عليه في المعني وذلك لا يجوز بالاجماع فتعين عود الواو علي المعطوف والمعطوف عليه وكون الصلاة معبرا بها عن حقيقتين مختلفتين وهو المطلوب انتهي	21	-5886068273075957365	591	1110.5	484	672	87.94642639160156	96	Sham19Y0017116-ara1	Sham19Y0150599-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1471	false	-1219019482239003695	0	41	0	205	1479	300	الفراء الي انه لم يخرج زيد من القوم وانما اخرجت الا وصف زيد من وصف القوم لان القوم موجب لهم القيام وزيد منفي عنه القيام و--------ذهب س----- وجمهور البصريين الي ان الاداة اخرجت الاسم الثاني من الاسم الاول وحكمه من حكمه	1471	3321710190973766709	Sham19Y0150599-ara1.ms37	true	3431508740200796091	58	98	299	509	1641	300	الفراء---- انه لم يخرج زيد من القوم وانما اخرجت الا وصف زيد من وصف القوم لان القوم موجب لهم القيام وزيد منفي عنه القيام والثالث مذهب سيبويه وجمهور البصريين---- ان الاداة اخرجت الاسم الثاني من الاسم الاول وحكمه من حكمه	37	-5886068273075957365	197	365.5	158	218	90.36697387695312	35	Sham19Y0017116-ara1	Sham19Y0150599-ara1