id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017116-ara1.ms1441	false	2575740822714088019	33	83	181	454	1542	300	ان ينتص--ب انتصاب الظرف لا بالخلاف كما نسبه المصنف الي الكوفيين قالوا وذلك ان الواو في قولك جاء البرد والطيالسة انما هي واقعة موقع مع وكانك قلت جاء البرد مع الطيالسة فلما حذفت مع وقد كانت منتصبة علي الظرف ثم اقمت الواو مقامها-انتصبت الطيالسة بعدها علي امعني انتصاب مع الواقعة	1441	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms066	true	-230558789609043142	258	300	1283	1488	1488	300	ان انتصابه انتصاب الظرف قال------------------------------------------ وذلك ان الواو في قولك قمت وزيدا---------- انما هي واقعة موقع مع فكانك قلت قمت مع زيد----------- فلما حذفت مع وقد كانت منتصبة علي الظرف ثم اقمت الواو مقامها انتصب زيد------ بعدها علي -معني انتصاب مع الواقعة-	66	2698989355113815960	176	268.5	138	276	63.76811599731445	31	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0224	false	6880217953653985274	41	81	194	400	1516	300	ضمير الفاعل وناب ذلك عن تكرير الفعل قال وهذا مم-ا يشهد لشدة اشتراك الفعل والفاعل الا تري انه لما ثني احدهما وهو ضمير الفاعل ناب عن تكرير الفعل وانما ناب عنه لقوة امتزاجهما فكان احدهما اذا حضر فقد حضرا جميعا	224	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms103	true	-7071373509401881819	127	164	647	839	1531	300	ضمير الفاعل فناب ذلك عن تكرير الفع----ل فهذا ايضا يشهد بشدة اشتراكهما----------- الا تري انه لما ثني احدهما وهو ضمير الفاعل ناب عن تكرير الفعل وانما ناب عنه لقوة امتزاجهما فكان احدهما اذا حضر فقد حضرا جميعا	103	2698989355113815960	183	336.5	146	207	88.40579986572266	31	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms2214	false	-7028972455399760101	248	300	1292	1568	1568	300	الا بالكمي الم----قنع وقول الاخر وزعت بكالهراوة اعوجي اذا ونت الرياح جري وثابا ------------------------------------------وقول الاخر ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا تصوب فيه العين طورا وترتقي وقول الاخر وهو ذو الرمة ابيت علي مي كءيبا وبعلها علي كالنقا من عالج يتبطح و-----قول الاخر علي كالخنيف السحق يدعو به الصدي له قلب عفي الحياض-	2214	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms131	true	-4790370277652720608	9	69	52	366	1512	300	-----الكاف اسما في نحو قول الاخر وزعت بكالهراوة اعوجي اذا ونت الركاب جري وثابا فدخول حرف الجر عليها يءكد كونها اسما وكذلك قول الاخر قليل غرار النوم حتي تقلصوا علي كالقطا الجوني افزعه الزجر وقال--------- ذو الرمة ابيت علي مي كءيبا وبعلها علي كالنقا من عالج يتبطح وكذلك قول الاخر علي كالخنيف السحق يدعو به الصدي له قلب عفي الحياض	131	2698989355113815960	197	324.0	159	328	60.06097412109375	35	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0778	false	1291209878525429980	141	298	734	1552	1558	300	ان فاصل------ كان زيدا ---------اسد ان زيدا كاسد- فالكاف --للتشبيه و ان مءكدة له-------------------------------------- ث-----م ارادوا الاهتمام بالتشبيه الذي عليه عقدوا الجملة فازالوا الكاف من وسط الجملة وقدموها الي اولها لافراط عنايتهم بالتشبيه فلما ادخلوا الكاف علي ان--------- وجب فتحها- لان ان المكسورة الهمزة لا يتقدمها حر-ف الجر ولا تقع الا اولا ابدا وبقي معني التشبيه الذي كان فيها وهي متوسطة كحالة فيها وهي متقدمة وقال بعض البصريين هذا خطا لانه يلزم قاءله ان ياتي بخبر الكاف انتهي وقول ابن هشام لا خلاف في انها مركبة من ان وكاف التشبيه ليس بصحيح لوجود الخلاف فيها والاولي ان تكون كان حرفا بسيطا وضع للتشبيه كالكاف والا تكون مركبة من الكاف و ان لان التركيب علي خلاف الاصل واختلف القاءلون بالتركيب هل تتعلق هذه الكاف بشء ام لا فقال ابو الفتح الكاف لما تقدمت بطل ان تكون متعلقة بفعل ولا معني فعل لانها فارقت الموضع الذي يمكن ان تتعلق فيه بمحذ---------------------------------------------------------------------------وف فزال ما كان لها من التعلق بمعاني الافعال	778	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms141	true	-7592564596077685946	130	255	655	1314	1533	300	ان -اصل قولنا كان زيدا عمرو انما هو ان زيدا كعمرو فالكاف هنا تشبيه صريح وهي متعلقة بمحذوف فكانك قلت ان زيدا كاءن كعمرو ثم انهم ارادوا الاهتمام بالتشبيه الذي عليه عقدوا الجملة فازالوا الكاف من وسط الجملة وقدموها الي اولها لافراط عنايتهم بالتشبيه فلما ادخلوها -----علي ان من قبلها وجب فتح ان لان--- المكسور-------ة لا يتقدمها حروف الجر ولا تقع الا اولا ابدا وبقي معني التشبيه الذي كان فيها وهي متوسطة بحاله فيها وهي متقدمة وذلك قولهم كان زيدا عمرو الاا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكا--------------------------ف الان---------------------------------------------------------------------------- لما تقدمت بطل ان تكون متعلقة بفعل ولا معني فعل لانها فارقت الموضع الذي يمكن ان تتعلق فيه بمحذوف وتقدمت الي اول الجملة وزالت عن الموضع الذي كانت فيه متعلقة بخبر ان المحذوف فزال ما كان لها من التعلق بمعاني الافعال	141	2698989355113815960	460	742.5	370	965	47.668392181396484	74	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0779	false	-8573991813234264521	2	43	11	213	1486	300	وليست -هنا زاءدة لان معني التشبيه موجود فيها وان كانت قد تقدمت فازيلت عن مكانها واذا كانت غير زاءدة فقد بقي النظر في ان التي دخلت عليها هل هي مجرورة بها او غير مجرورة قال فاقوي الامرين ف-يها عندي ان تكون	779	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms141	true	-7592564596077685946	255	295	1314	1514	1533	300	وليست ههنا زاءدة لان معني التشبيه موجود فيها وان كانت قد تقدمت وازيلت عن مكانها واذا كانت غير زاءدة فقد بقي النظر في ان التي دخلت عليها هل هي مجرورة بها او غير مجرورة---- فاقوي الامرين عليها عندي ان تكون	141	2698989355113815960	196	373.5	156	204	96.07843017578125	36	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0779	false	-8573991813234264521	43	104	213	518	1486	300	مجرورة بالكاف فان قلت ان الكاف الان ليست متعلقة بفع-----------------------------------------------ل فليس ذلك بمانع من الجر فيها الا تري ان الكاف في قوله تعالي ليس كمثله شء--- غير متعلقة بفعل وهي مع ذلك جارة قال ويءكد عندك ان الكاف- هنا جارة فتحهم الهمزة بعدها كما يفتحونها بعد العوامل الجارة وغيرها وذلك نحو----- عجبت من انك قاءم------------------ واظن انك منطلق وبلغني انك كريم	779	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms142	true	2366897221857182246	0	76	0	374	1476	300	مجرورة بالكاف فان قلت ان الكاف الان ليست متعلقة بفعل فلم يجر به قيل له الكاف وان لم تكن متعلقة بفعل فليس ذلك بمانع من الجر ب-ها الا تري ان الكاف في قوله تعالي ليس كمثله شء هي غير متعلقة بفعل وهي مع ذلك جارة---- ويءكد عندك ايضا انها هنا جارة فتحهم للهمزة بعدها كما يفتحونها بعد العوامل الجارة وغيرها وذلك نحو قولك عجبت من انك قاءم واعطيتك لانك شاكر واظن انك منطلق وبلغني انك كريم	142	2698989355113815960	292	539.0	233	379	77.04485321044922	54	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0413	false	-5229540036129907116	212	240	1042	1170	1466	300	وانا الذي قتلت بكرا بالقنا وتركت مرة- غير ذات سنام والوجه وانا الذي- قتل وقال اخر يا مر يا بن رافع ------يا انتا انت الذي طلقت عام جعتا	413	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms172	true	6832070936977670919	58	87	298	434	1569	300	وانا الذي قتلت بكرا بالقنا وتركت تغلب غير ذات سنام فقال قتلت ولم يقل قتل وانشدني ابو علي يا ابجر بن ابجر يا انتا انت الذي طلقت عام جعتا	172	2698989355113815960	85	138.0	65	136	62.5	17	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0839	false	-597334298440767210	263	289	1311	1439	1493	300	الم تكن حلفت بالله العلي ان مطاياك لمن خير المط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وانشده قطرب الم تكن اقسمت بالله العلي وحكي قطرب ايضا-------------------------------------------- ان بعضهم قال فاذا اني لبه	839	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms183	true	883545548332752489	71	132	370	680	1521	300	الم تكن حلفت بالله العلي ان مطاياك لمن خير المطي والوجه الصحيح هنا كسر ان لتزول الضرورة الا انا سمعناها مفتوحة الهمزة وقد ادخلت في خبر امسي قرات علي ابي بكر محمد بن الحسن عن احمد بن يحيي وانشدناه ابو علي مروا عجالا وقالوا كيف صاحبكم قال الذي سالوا امسي لمجهودا وروينا عن قطرب باسناده ان بعضهم قال فاذا اني لبه	183	2698989355113815960	84	136.0	67	310	27.09677505493164	15	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0638	false	-2984123686574574946	39	66	218	358	1579	300	الا يا ام فارع لا تلومي علي شء رفعت به سماعي وتاويل البيت وكوني بالمكارم تذكرينني فوضع---------------------------------------------------------- الامر موضع الخبر ك-----------قوله تعالي--------------------- فليمدد له الرحمن مدا اي	638	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms188	true	7304290842800404296	206	251	1031	1247	1473	300	الا يا ام فارع لا تلومي علي شء رفعت به سم-------------اعي وكوني بالمكارم -ذكريني ودلي دل ماجدة صناع اي وكوني بالمكارم مذكرة وغير منكر ان يقع لفظ الامر موقع الخبر الا تري الي قوله تعالي قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا اي	188	2698989355113815960	114	183.5	90	230	49.565216064453125	21	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms2294	false	860687259169930811	243	278	1263	1428	1551	300	فان لم تغير بعض ما قد صنعتم لانتحين العظم ذو انا عارقه -لم يقل فلء------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقد شبه بعضهم اذ ي-ان فادخل عليها هذه اللام -قال غضبت علي وقد شربت بجزة فلاذ غضبت لاشربن بخروف وهذه	2294	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms191	true	-5320983198664171624	177	232	926	1188	1517	300	فان لم تغير بعض ما قد صنعتم لانتحين للعظم ذو انا عارقه ولم يقل فلءن لم تغير فهذا نظير قوله عز اسمه وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا اي والله ان لم ينتهوا ليمسن وقد شبه بعضهم اذ ب ان فاولاها-------- اللام فقال غضبت علي وقد شربت بجزة فلاذ غضبت لاشربن بخروف ويدل	191	2698989355113815960	147	256.0	114	270	54.44444274902344	27	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0871	false	-6564473283832595327	211	281	1031	1370	1453	300	بكسر اللام وال-------------جر بعدها وقال اخر-------------- فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة -لعل ابي المغوار منك قريب وروي الفراء الجر ب عل وانشد عل صروف الدهر او دولاتها يدلننا اللمة من لماتها وفي الافصاح وزعم ابو زيد ان من العرب من يجر ب لعل وهي لغة عقيل ويبنونها علي الكسر ليكون بناءها علي لفظ عملها وقال ابو الحسن ذكر ابو عبيدة انه سمع لام لعل مفتوحة في لغة من يجر	871	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms197	true	-3406012291777298049	26	64	117	296	1474	300	بكسر اللام -الاخرة من لعل وجر زيد-- وقال كعب بن سعد الغنوي فقلت ادع اخري وارفع الصوت ثانيا لعل ابي المغوار منك قريب وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الحسن ذكر ابو عبيدة انه سمع لام لعل مفتوحة في لغة من يجر	197	2698989355113815960	140	228.0	109	367	38.14714050292969	27	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0132	false	-7100331662121255018	202	247	1035	1269	1541	300	وفتحها بعضهم في الثلاثة حملا للواحد علي الحالتين لانهما اكثر قرات علي ابي علي في نوادر ابي زيد اعرف منها الانف والعينانا ومنخرين اشبها ظبيانا وروينا عن قطرب لامراة من فقعس يا رب خال لك من عرينه حج علي قليص جوينه فسوته لا تنقضي شهرينه	132	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms234	true	526740148998003566	260	300	1373	1572	1572	300	وفتحها بعضهم في موضع الرفع---------------------------------- قرات علي ابي علي في نوادر ابي زيد اعرف منها الانف والعينانا ومنخرين اشبها ظبيانا وروينا عن قطرب لامراة من فقعس يا رب خال لك من عرينة حج علي قليص جوينة فسوته لا تنقضي شهرينه-	234	2698989355113815960	187	346.0	149	234	79.9145278930664	35	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1344	false	-7721100459172776740	66	142	338	700	1523	300	قولهم قمت اذ ذاك و فعلت اذ ذاك كما قال هل ترجعن ليال قد مضين لنا والعيش منقلب اذ ذاك افنانا ف----------------------------------------------------------------ل--------------يست مضافة الي مفرد بل الي جملة والتقدير اذ ذ--------------------------------------------------اك كذلك كما حذف الخبر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله ايام جمل خليلا لو يخاف لها هجرا لخولط منه العقل وا---------------------------------------------------لجسد وا-لتقدير- ايام جمل اكرم بها خليلا واذا جاز هذا في ايام مع -----صحة اضاف--تها الي المفرد فهو في--------------------------------------------------------------------------------------------------ما لا يضاف الا الي الجملة اجدر لان الدلالة عليه اقوي	1344	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms244	true	-910014528901177563	42	198	202	989	1506	300	قولهم قمت اذ ذاك و-فعلت اذ ذاك---- قال هل ترجعن ليال قد مضين لنا والعيش منقلب اذ ذاك افنانا فالجواب ان هذه مغالطة من الساءل وذلك ان ذاك في قولنا فعلت اذ ذاك ليست مجرورة ولا اذ مضافا اليها وحدها وانما ذاك في هذا الموضع مرفوعة بالابتداء وخبرها محذوف والتقدير فعلت اذ ذاك كذلك ---فحذف --خبر المبتدا تخفيفا وعلما بان اذ لا تضاف الي المفرد واذا كانوا قد حذفوا خبر المبتدا في الموضع الذي يجوز ان تكون الاضافة فيه الي الواحد نحو ما انشده سيبويه من قوله ايام جمل خليلا لو يخاف لها هجرا لخولط منه العقل والجسد الا تري ان ايام مضافة الي المبتدا والخبر في المعني وان تقديره ايام جمل اكرم بها خليلا وغير -مستنكر في غير هذا البيت ان تضاف ايام الي المفرد نحو ايام زيد وايام عمرو وايام الشباب وايام السرور فان يحذف خبر المبتدا من الجملة المضاف اليها من الظروف ما لا يضاف الا الي الجملة اجدر لان الدلالة عليه اقوي	244	2698989355113815960	284	402.5	219	798	35.58897399902344	48	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1421	false	2977058396387182958	80	129	402	665	1507	300	فلما ع--زموا علي نصبها------- واخراجها لكثرة الاستعمال عن حال نظاءرها صرفوها ليكون ظهور التنوين مع الحركة يحقق قصدهم-------------------------------------------------------------------------- فان قلت فمن رفع فقال---- غدوة و--جر فقال غ----دوة ما الذي دعاه الي الصرف ولا اشكال فيه كما في النصب--------------------------------------- فالجواب انهم لما اوجبوا صرفها منص----وبة وهو الاكثر من احوالها حملوا	1421	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms262	true	-637516536072208935	10	88	50	449	1488	300	فلما اعتزموا نصب غدوة بعد لدن واخراجها لكثرة الاستعمال عن حال نظاءرها صرفوها ليكون ظهور التنوين مع الفتحة يحقق ما نووه واعتقدوه من النصب ويزيل الشبهة عن السامع فلا يظن انها مجرورة غير منصوبة فان قلت فمن رفع فقال لدن غدوة او جر فقال لدن غدوة ما الذي دعاه الي الصرف ولو لم يصرف فقال لدن غدوة ولدن غدوة لعلم انه قد جر تارة ورفع اخري فالجواب انهم لما اوجبوا صرفها وهي منصوبة وهو الاكثر من احوالها حملوا	262	2698989355113815960	220	353.5	174	399	55.13784408569336	36	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0184	false	3656429497129206568	67	92	344	473	1537	300	فاما قول الشاعر------ وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر النون فضرورة كقوله----------- اني ابي ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابيين	184	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms304	true	-6621827897823746708	174	269	882	1377	1529	300	فاما قول سحيم بن وثيل وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين فليست النون في الاربعين حرف اعراب ولا الكسرة علامة جر الاسم وانما هي حركة التقاء الساكنين وهما الياء والنون وكسرت علي اصل حركة الساكنين اذا التقيا فلم تفتح كما تفتح نون الجمع لان الشاعر اضطر الي ذلك لءلا تختلف حركة حرف الروي في ساءر الابيات الا تري ان فيها اخو خمسين مجتمع اشدي ونجذني مداورة الشءون ويدلك علي ان الكسرة في نون الاربعين ليست جرا وانها كسر التقاء الساكنين قول ذي الاصبع اني ابي ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابيين	304	2698989355113815960	106	166.0	83	495	21.414140701293945	21	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0158	false	2202642262799443858	0	25	0	125	1558	300	وفي الرفع لفظا لا معني فحالف بين جهتي الاعراب في اسم واحد الا تري ان القلب معني لا لفظ وانما اللفظ--- نفس المقلوب والمقلوب اليه	158	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms351	true	6310469331092849149	103	129	521	649	1467	300	وفي الرفع لفظا لا معني فخالف بين جهات الاعراب في اسم واحد الا تري ان القلب معني لا لفظ وانما اللفظ هو نفس المقلوب والمقلوب اليه	351	2698989355113815960	122	235.0	97	128	95.3125	23	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms0265	false	-8520386413149796609	169	190	897	999	1575	300	بالذءب حبلا ثم قلت له الحق باهلك واسلم ايها الذيب اما تفوز به شاة فتاكلها او ان تبيعه في بعض الاراكيب	265	3321710190973766709	JK001326-ara1.ms359	true	7554122600875853963	58	79	291	393	1462	300	بالذءب حبلا ثم قلت له الحق باهلك واسلم ايها الذيب اما تقود به شاة فتاكلها او ان تبيعه في بعض الاراكيب	359	2698989355113815960	100	198.0	79	102	98.03921508789062	20	Sham19Y0017116-ara1	JK001326-ara1