id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017116-ara1.ms0570	false	-1596288551798774914	68	117	381	656	1585	300	لم يءول بمشتق وذك---------------------------------------ر المصنف هنا الخلاف منسوبا الي الكساءي قال المصنف وهذا القول وان كان مشهورا انتسابه الي الكساءي دون تقييد فعندي استبعاد لاطلاقه اذ هو مجرد -----دليل والاشبه ان يكون حكم بذلك في جامد عرف لمسماه معني ملازم لا انفكاك عنه كالاقدام والقوة للاسد والحرارة والحمرة للنار	570	3321710190973766709	JK000983-ara1.ms0163	true	3609025330088374639	103	158	555	857	1607	300	لم يءول بمشتق وقد يعزي الي الكوفيين والرماني ايضا وهو غير المشهور عنهم ثم في شرح التسهيل لمصنفه---------- وهذا------ وان كان مشهورا انتسابه الي الكساءي دون تقييد فعندي استبعاد -اطلاقه اذ هو مجرد عن الدليل والاشبه ان يكون حكم بذلك في جامد عرف لمسماه معني ملازم لا انفكاك عنه كالاقدام والقوة للاسد والحرارة والحمرة للنار	163	670153046890832194	224	391.5	183	319	70.21943664550781	36	Sham19Y0017116-ara1	JK000983-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1470	false	-651431832047035015	166	208	832	1002	1465	300	وقال -في ما زاد الا ما نقص وما نفع الا ما ضر--------------------------------------------------------------- وانما حسن هذا الكلام لانه لما قال ما زاد دل علي قوله هو علي حاله فكانه قال هو علي حاله الا ما نقص وكذلك -------هو علي ا-----مره الا ما ضر	1470	3321710190973766709	JK000983-ara1.ms0470	true	4073789311110554348	249	300	1350	1573	1573	300	فقال اما ما زاد الا ما نقص فيحتمل الاتصال لانه اي النقصان زيادة حال بعد التمام وهذا ماخوذ من قول ابن السراج وانما حسن هذا الكلام لانه لما قال ما زاد دل علي قوله هو علي ح----------------------اله الا ما نقص اه ثم فيه اشارة الي ان ما نفع الا ما ضر-	470	670153046890832194	117	157.5	84	246	47.56097412109375	24	Sham19Y0017116-ara1	JK000983-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms1477	false	-7447617732491252980	136	172	658	834	1475	300	يكاد يوجد استثناء من عدد في شء من كلام العرب الا في الاية الكريمة لما كانت الالف مما يكثر به وقد طالعت كثيرا من دواوين العرب جاهليها ا واسلاميها فلم اقف فيه علي استثناء من عدد	1477	3321710190973766709	JK000983-ara1.ms0496	true	-4956874673258948091	83	112	435	582	1553	300	يكاد يوجد استثناء من عدد في شء من كلام العرب الا في الاية الكريمة--------------------------- وقد طالعت كثيرا من دواوين العرب جاهليه--ا واسلاميها فلم اقف فيه علي استثناء من عدد	496	670153046890832194	147	279.5	118	176	83.5227279663086	27	Sham19Y0017116-ara1	JK000983-ara1
Sham19Y0017116-ara1.ms2177	false	-2552106563583342513	115	141	598	747	1588	300	يصح ان يقال كتب القلم وقطع السكين والنحويون يعبرون عن هذه الباء بباء الاستعانة واثرت علي ذلك التعبير بالسببية من اجل الافعال المنسوبة الي الله تعالي	2177	3321710190973766709	JK000983-ara1.ms0735	true	4821954142280424909	272	297	1397	1533	1550	300	يصح ان يقال كتب القلم قال-------- والنحويون يعبرون عن هذه الباء بباء الاستعانة واثرت علي ذلك باء -----السببية من اجل الافعال المنسوبة الي الله تعالي	735	670153046890832194	129	238.5	105	149	86.57717895507812	22	Sham19Y0017116-ara1	JK000983-ara1