id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017104-ara1.ms021	true	-7921128541312472524	24	91	141	485	1585	300	من الشياطين وفي الحديث------- اعوذ بك من الخبيث المخبث قال ابو عبيد الخبيث ذو ال------------خبث في نفسه والمخبث الذي اعوانه خبثاء كما يقال قوي مقو- فالقوي في نفسه والمقوي ان تكون دابته قوية قال ابو بكر يقال رجل مخبث اذا كان-------------------------- يعلم الناس الخبث واجاز بعضهم ان يقال رجل مخبث للذي ينسب الناس الي الخبث---------------------------------------- قال الخطابي الخبث مضمومة الباء جمع خبيث واما الخباءث فانه جمع خبيثة	21	-5999923306097931808	Shia003961Vols-ara1.ms0451	false	-5249602591084671284	146	219	759	1159	1612	300	من ال---ناس وفي --حديث الخلوة اعوذ بك من الخبيث المخبث الشيطان الرجيم المراد بالخبيث صاحب الخبث في نفسه والمخبث الذي اعوانه خبثاء كما يقال قوي مقوي فالقوي في نفسه والمقوي ان تكون دابته قوية كذا ذكره الهروي ويقال الخبيث الذكر من الشياطين والمخبث الذي يعلم الناس الخبث واخبث الرجل اذا ولد اولادا خبثاء واخبث القوم---------- قال قولا خبيثا وفي الدعاء اعوذ بك من الخبث والخباءث الخبث بضم -----باء جمع خبيث و----الخباءث جع ------خبيثة	451	-2309771382633216698	210	301.5	165	430	48.83720779418945	32	Sham19Y0017104-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms030	true	-4123612832504031266	63	120	325	624	1562	300	يقال هراق الماء يهريقه بفتح الهاء اي ص--------------------به واصله اراق يريق اراقة قالوا ذلك استثقالا للهمزة وفيه لغة اخري اهرق الماء يهريقه علي افعل يفعل------------------- قال سيبويه--- ابدلوا من الهمزة الهاء ثم -لزمت فصارت كانها من نفس الكلمة ثم ادخلت الهمزة بعد ال----هاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل اهرق اريق وفيه لغة ثالثة	30	-5999923306097931808	Shia003961Vols-ara1.ms1716	false	-2400155314346342019	223	290	1095	1434	1488	300	يقال هراق الماء يهريقه بفتح الهاء كدحرجه يدحرجه هراقة اي صبه واصله اراق يريق اراقة واصل اراق اريق واصل يريق يريق ثم غير ومنه الحديث ان كان يده قذرة فاهرقه اي صبه ولا تستعمله قال سيبويه قد ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الحرف -ثم ادخلت الالف- بعد علي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم----- العين لان اصل اهرق ارءق وفي الحديث تلك	1716	-2309771382633216698	202	306.5	161	346	58.38150405883789	32	Sham19Y0017104-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms032	true	7548803963552795793	154	182	777	920	1544	300	--فهو--------- بقية ضوء الشمس وحمرتها في اول الليل الي قريب من العتمة وقال------------------- الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة فاذا ذهب قيل غاب الشفق	32	-5999923306097931808	Shia003961Vols-ara1.ms0891	false	-6557347570176992021	184	217	951	1124	1553	300	83 هو بالتحريك بقية ضوء الشمس وحمرتها في اول الليل الي قريب من العتمة والجمع اشفاق كاسباب وعن الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة فاذا ذهب قيل غاب الشفق	891	-2309771382633216698	139	255.5	111	173	80.34681701660156	26	Sham19Y0017104-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms064	true	3663921792164360659	15	43	78	219	1583	300	جلست وسط القوم بالسكو-------------ن لانه ظرف -----وجلست وس---ط الدار بالتحريك لانه اسم------- وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط بالتسك--------ين وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك	64	-5999923306097931808	Shia003961Vols-ara1.ms1770	false	-1113457356348559043	151	188	830	1007	1560	300	جلست وسط القوم قال الجوهري بالتسكين لانه ظرف قال و جلست في وسط الدار بالتحريك لانه اسم ثم قال وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط يعني بسكون السين وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك	1770	-2309771382633216698	128	216.0	100	177	72.3163833618164	23	Sham19Y0017104-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms065	true	-3848138939082384309	106	141	561	753	1586	300	ال--ي بعض بالعرض وقال في الفاءق الب------ريد في الاصل البغل وهي كلمة فارسية -اصلها بريد- دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب ف-عربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا و-------المسافة	65	-5999923306097931808	Shia003961Vols-ara1.ms0122	false	-8311244353795146754	232	269	1159	1365	1530	300	الحمي بريد الموت وف----ي الفاءق وغيره البريد في الاصل البغل وهي كلمة فارسية واصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب فاعربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا ثم سميت المسافة	122	-2309771382633216698	176	309.5	143	210	83.80952453613281	25	Sham19Y0017104-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms118	true	-4793019191556526704	110	146	575	753	1547	300	قال الفراء معني--------------- لبيك--- انا مقيم علي طاعتك ونصب علي المصدر من لب بالمكان اذا اقام به ولزمه ويقال كان حقه ان يقال لبا-لك ف-ثني عل-----ي التاكيد اي البابا لك بعد الباب واقامة بعد اقامة وقال	118	-5999923306097931808	Shia003961Vols-ara1.ms1482	false	-7072891688446818181	14	55	65	268	1442	300	قال الفراء نقلا عنه ومنه قولهم لبيك اي انا مقيم علي طاعتك ونصب علي المصدر كقولهم حمدا لله وشكرا له قال الجوهري وكان حقه ان يقال لبا لك ويثني علي معني التاكيد اي البابا لك بعد الباب واقامة بعد اقامة وقيل	1482	-2309771382633216698	138	207.0	110	203	67.98029327392578	22	Sham19Y0017104-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms165	true	-6236154291429930647	86	112	475	612	1571	300	المءنة تهمز ولا تهمز وهي فعولة وقال الفراء--- مفعلة من الاين وهو التعب -الشديد ويقال هي مفعلة من الاون وهو الخرج والعدل لانه ثقل علي الانسان	165	-5999923306097931808	Shia003961Vols-ara1.ms1526	false	-6536222074940166087	148	174	725	862	1495	300	المءنة تهمز ولا تهمز وهي فعولة وقال الفراء هي مفعلة من الاين وهو التعب والشدة- ويقال--- مفعلة من الاون وهو الخرج والعدل لانه ثقل علي الانسان	1526	-2309771382633216698	132	241.0	107	141	93.61701965332031	23	Sham19Y0017104-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms225	true	-2476276222584413787	127	157	672	831	1568	300	كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي- قالوا وصلت اخاها فلم تذبح لمكانها عندهم وكان لحمها حراما علي النساء	225	-5999923306097931808	Shia003961Vols-ara1.ms1777	false	632454215211289046	241	269	1238	1384	1552	300	كان السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كانت انثي وذكرا قالوا وصلت اخاها فلم تذبح-------------- وكان لحمها حراما علي النساء	1777	-2309771382633216698	133	246.5	107	160	83.125	25	Sham19Y0017104-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms300	true	-2685791454496752002	20	43	104	228	1593	300	قضاي لانه من قضيت الا ان الياء لما جاءت بعد الالف ابدلت همزة والجمع الاقضية والقضية مثله و--جمعها قضايا علي فعالي واصله فعاءل	300	-5999923306097931808	Shia003961Vols-ara1.ms1367	false	-357813195101367966	104	126	503	621	1525	300	قضاي لانه من قضيت الا ان الياء لما جاءت بعد الالف------ همزت والجمع الاقضية والقضية مثله والجمع-- قضايا علي فعالي واصله فعاءل	1367	-2309771382633216698	115	210.5	93	126	91.26984405517578	20	Sham19Y0017104-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms318	true	3160880681193225001	155	184	843	973	1621	300	نعم في التصديق و -----------نعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم واذا قال اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	318	-5999923306097931808	Shia003961Vols-ara1.ms0016	false	2461435820909080195	130	160	658	799	1485	300	نعم في التصديق قال الجوهري ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قلت انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم فاذا قلت اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	16	-2309771382633216698	123	229.0	95	141	87.23403930664062	24	Sham19Y0017104-ara1	Shia003961Vols-ara1