id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017104-ara1.ms045	true	-1325141998528423784	4	65	20	324	1543	300	الجوهري هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا يكون فيه فرجة فيخرج منها يده قال القتيبي وانما قيل لها صماء لانه اذا اشتمل سد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء ------فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيقع- علي احد	45	-5999923306097931808	Shamela0023691-ara1.ms0853	false	2711740353844950198	217	263	1086	1319	1502	300	ال-صماء هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا----------------------------------------- وانما قيل لها صماء لانه ي---------سد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و-----------------------الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	853	289712380075114460	215	362.0	170	311	69.1318359375	41	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms052	true	6272404199100519640	176	209	916	1092	1588	300	الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعض-------------------هم اسلم وانعم ولبعضهم عش الف سنة فقيل لنا----- قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي ال--------ملك ويكني بها عن الملك هي لله	52	-5999923306097931808	Shamela0023691-ara1.ms0156	false	2970606533533639166	1	34	5	197	1589	300	الارض----- يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم انعم صباحا ولبعضهم اسلم كثيرا ولبعضهم عش الف سنة فقيل للمسلمين قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي السلام والملك والبقاء----------- هي لله	156	289712380075114460	147	249.0	118	208	70.67308044433594	24	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms052	true	6272404199100519640	43	94	211	473	1588	300	الاقعاء قال ابو عبيد هو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساق-------يه ويضع يديه ف-ي الارض كما يقعي الكلب قال وتفسير الفقهاء ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول هو الاول وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------ اكل مقعيا قال ابن شميل الاقعاء ان يجلس الرج----ل علي وركيه	52	-5999923306097931808	Shamela0023691-ara1.ms1237	false	8208714635550284860	104	147	510	742	1512	300	الاقعاء ----------------ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه علي الارض كما يقعي الكلب وقيل هو -----------ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول--- الاول ومنه الحديث انه------- عليه الصلاة والسلام اكل مقعيا اراد انه ك-----------ان يجلس عند الاكل علي وركيه	1237	289712380075114460	171	262.0	136	280	61.07143020629883	29	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms056	true	-2101569585748727902	84	122	493	686	1613	300	علي كل سلامي من احدكم صدقة السلامي--------------------------------------------- واحدة الس-------------------لاميات وهي عظ-----------------------------------------------------------------------ام الاصابع وقال ابو عبيد السلامي في الاصل عظم يكون في فرسن البعير ويقال ان اخر ما يبقي فيه المخ من البعير اذا عجف في السلامي والعين قال	56	-5999923306097931808	Shamela0023691-ara1.ms0714	false	-7944604942882833312	135	195	675	975	1466	300	علي كل سلامي من احدكم صدقة السلامي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع وقيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام المعني علي كل عظم من عظام ابن ادم صدقة وقي-------------------------ل ان اخر ما يبقي فيه المخ من البعير اذا عجف--- السلامي والعين قال	714	289712380075114460	122	160.0	95	328	37.19512176513672	20	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms065	true	-3848138939082384309	113	170	598	901	1586	300	في الاصل البغل وهي كلمة فارسية اصلها بريد- دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب ف--------------عربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة الموضع الذي يسكنه الفيوج المرتبون من رباط او قمة او بيت ونحو ذلك وبعد ما بين المسكتين فرسخان فكان يرتب في كل سكة بغال	65	-5999923306097931808	Shamela0023691-ara1.ms0100	false	-4040444931089355499	145	193	731	987	1536	300	في الاصل البغل و---------------اصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة --موضع كان- يسكنه الفيوج المرتبون من بيت- او قبة او رباط وك------------------------------------ان يرتب في كل سكة بغال	100	289712380075114460	226	382.0	181	318	71.06918334960938	38	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms069	true	-8903377444883962200	119	187	604	936	1499	300	وحقيقته ا-نها مفعلة من معني ان --------------التاكيدية غير مشتقة من لفظها لان الحروف لا يشتق منها وانما ضمنت حروف تركيبها ذكره في الفاءق وكذا قول الجوهري هي مفعلة من--------------------------------------------------------- ان المكسورة المشددة كما تقول معساة من كذا ومظنة وهو مبي من عسي وظن----- وقال ابو عبيد يعني- ان هذا مما يستدل به علي فقه الرجل قال ابو منصور جعل ابو عبيد الميم فيه------ اصلية وهي ميم مفعلة فان	69	-5999923306097931808	Shamela0023691-ara1.ms1378	false	-4067418275206459729	123	201	609	989	1489	300	وحقيقتها انها مفعلة من معني ان التي للتحقيق والتاكيد-- غير مشتقة من لفظها لان الحروف لا يشتق منها وانما ضمنت حروف------ها دلالة علي ان معناها فيها ولو قيل انها اشتقت من لفظها بعد ما جعلت اسما لكان قولا ومن اغرب ما قيل فيها ان الهمزة بدل من ظاء ال--------------------مظنة والميم في ذلك كله زاءدة وقال ابو عبيد معناه ان هذا مما يستدل به علي فقه الرجل قال الازهري-- جعل ابو عبيد------ فيه الميم اصلية وهي ميم مفعلة ماء	1378	289712380075114460	211	308.0	165	416	50.721153259277344	37	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms091	true	6616875811873573567	21	48	108	246	1595	300	وعن-- محمد بن مسلمة انه كان يعمل علي الصدقة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يامر الرجل اذا جاء بفريضتين ان ياتيا بعقال-هما وقران-هما	91	-5999923306097931808	Shamela0023691-ara1.ms1021	false	5046408027752311001	187	214	962	1103	1561	300	وحديث محمد بن مسلمة انه كان يعمل علي الصدقة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يامر الرجل اذا جاء بفريضتين ان ياتي- بعقاليهما وقرانيهما	1021	289712380075114460	135	250.0	108	142	95.07041931152344	23	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms161	true	-4473056842907155615	44	70	214	361	1584	300	الحديث--------------------- من باع الخمر فليشقص الخنازير اي فليعض--------------ها اعضاء كما تعضي الشاة اذا بيعت و-----------------------------------------المعني من استحل بيع الخمر فليستحل بيع الخنزير فانهما في التحريم سواء	161	-5999923306097931808	Shamela0023691-ara1.ms0788	false	-8862765746498192930	202	242	1032	1255	1542	300	الحديث مفردا ومجموعا ه وفيه من باع الخمر فليشقص الخنازير اي فليقطعها قطعا ويفصلها اعضاء كما تفصل الشاة اذا بيع لحمها يقال شقصه يشقصه وبه سمي القصاب مشقصا المعني من استحل بيع الخمر فليستحل بيع الخنزير فانهما في التحريم سواء	788	289712380075114460	139	242.0	114	223	62.33183670043945	21	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0023691-ara1