id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017104-ara1.ms024	true	-878069394179549269	64	95	347	506	1539	300	غسل الاوساخ ذو بالغسل واما الغسل بالكسر فهو ---------------------ما يغسل به الراس من السدر والخطمي و--غيره وانشد ابن ال-اعرابي فيا-ليل ان الغسل ما دمت ايما علي حرام لا يمسني الغسل --قال	24	-5999923306097931808	Shamela0009252-ara1.ms490	false	-416238135764054188	1	34	7	166	1565	300	---------الاسم والغسلين ما ينغسل من ابدان الكفار في النار والغسل ما يغسل به الراس من ---------خطمي او غيره قا------ل الشاعر--- فيا ليل ان الغسل ما دمت ايما علي حرام لا يمسني الغسل ويقال	490	-1773111220715298566	108	145.5	84	186	58.064517974853516	14	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms029	true	-8983361024035698572	166	188	845	949	1549	300	قال الاعشي وفلاة كانها ظهر ترس ليس الا الرجيع فيها علاق اي-- لا تجد----- الابل فيها علفا الا ما تردده من جرتها	29	-5999923306097931808	Shamela0009252-ara1.ms426	false	2427468307106915195	0	22	0	107	1606	300	قال الاعشي وفلاة كانها ظهر ترس ليس الا الرجيع فيها علاق يقول لا تجد فيها الابل علاقا ----الا ما تردده من جرتها	426	-1773111220715298566	92	164.5	72	111	82.88288116455078	18	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms032	true	7548803963552795793	165	195	829	988	1544	300	العتمة وقال الخليل الشفق الحمرة----- من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة ----------------------فاذا ذهب قيل غاب ال---------------------------------شفق وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء -سمعت بعض العرب يقول عليه ثوب مصبوغ كانه الشفق وكان احمر	32	-5999923306097931808	Shamela0009252-ara1.ms333	false	-4230661027799096795	56	158	285	792	1532	300	الحمرة وقال الخليل الشفق الحمرة التي من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة وروي ابن ابي نجيح عن مجا----هد قال هو النهار في قوله جل ثناءه فلا اقسم بالشفق وروي ايضا عن مجاهد انه الحمرة وفي تفسير مقاتل الشفق الحمرة وقال الزجاج الشفق هي الحمرة التي تري في المغرب بعد سقوط الشمس وحدثنا علي بن ابراهيم بن سلمة عن محمد بن فرح عن سلمة عن الفراء قال الشفق الحمرة قال وحدثني ابن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله عن ضميرة عن ابيه عن جده يرفعه قال الشفق الحمرة قال الفراء وسمعت بعض العرب يقول عليه ثوب مصبوغ كانه الشفق وكان احمر	333	-1773111220715298566	141	242.5	113	511	27.592954635620117	21	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms067	true	-7757341211309449584	102	129	546	683	1583	300	وكان الاصمعي يقول كل ما استطال فهو كفة بالضم نحو كفة -------الثوب ا-ي حاشيته وكل ما استدار فهو كفة بالكسر نحو كفة الميزان وكفة الصاءد وهي حبالته	67	-5999923306097931808	Shamela0009252-ara1.ms552	false	4389297949993479523	43	70	222	360	1622	300	وكان الاصمعي يقول كل ما استطال فهو كفة بالضم نحو كفة الرمل والثوب وهي حاشيته وكل ما استدار فهو كفة------- نحو كفة الميزان وكفة الصاءد وهي حبالته	552	-1773111220715298566	129	236.0	103	145	88.96551513671875	24	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms156	true	-1622794484420074957	45	130	246	703	1630	300	العرايا هي جمع عرية وهي النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له ثمرتها عامها فيعروها اي ياتيها وهي فهيلة بمعني مفعولة يقال عراه يعروه اذا اتا---------------------------------------ه وقال الازهري سميت عرايا لانها عريت من جملة الحاءط وصدقتها وما يخرص علي صاحبها من عشرها فعريت من جملة ذلك اي اخرجت فهي عرية فعيلة بمعني فاعلة وانما دخلت فيها الهاء لانها افردت فصارت في عداد الاسماء مثل النطيحة والاكيلة ولو جءت بها مع النخلة قلت نخلة عري قال------------------------------------------------------- ليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح قال	156	-5999923306097931808	Shamela0009252-ara1.ms462	false	8186513386490448104	4	80	24	436	1604	300	العرايا وقال قوم العرية النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له ثمر--- عامها ورخص لرب النخل ان يبتاع ثمر النخلة من المعري بتمر لموضع حاجته هذا تفسير الذي جاء في الحديث من الرخصة فيه وقال اخرون العرية النخلة تكون لرجل وسط نخل كثير لرجل اخر فيتاذ-------ي صاحب النخل الكثير بدخول صاحب النخلة الواحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نخلة فرخص ان يشتري ثمر نخلته بثمر وابو عبيد يختار الاول لقول الشاعر ليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح عرب	462	-1773111220715298566	147	139.0	114	551	26.67876625061035	20	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms166	true	8924918418797159855	94	123	487	651	1593	300	جارية بينة الجرايةبالفتح والجراء والجراء قال الاعشي والبيض قد عنست وطال جراءها ونشان في فنن وفي ازواد يروي بفتح الجيم وكسرها وقولهم كان ذلك في ايام جراءها اي صباها	166	-5999923306097931808	Shamela0009252-ara1.ms086	false	6654893298329801633	15	40	92	221	1660	300	جارية بينة الج---------------راء والجراء قال الاعشي والبيض قد عنست وطال جراءها ونشان في فنن وفي اذواد وقد يكسر و--------------------كان ذلك في ايام جراءها اي صباها	86	-1773111220715298566	118	216.5	95	164	71.95121765136719	21	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0009252-ara1