id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017104-ara1.ms010	true	7650003238337333702	132	208	693	1085	1605	300	الحلق وقال الجوهري---------- الجرجرة صوت يردده البعير في حنجرته وقال--------------------------------------------------------------------------------- الزمخشري هو من جرجر------------------------------------------------ الفحل اذا ردد الصوت في حنجرته قال الاغلب العجلي وهو اذا جرجر بعد الهب جرجر في حنجرة كالحب وهامة كالمرجل المنكب وفي اعرابه وجهان نار جهنم و نار جهنم بالرفع والنصب فمن رفع جعل الفعل للنار اي تنصب نار جهنم في جوفه ومن نصب جعل الفعل للشارب اي يصب الشارب نار جهنم وال--------------نصب اجود قال ال----------------------------له تعالي انما ياكلون في بطونهم نارا	10	-5999923306097931808	Shamela0000427BK2-ara1.ms6712	false	-2357364196868835826	139	230	705	1169	1528	300	الرحي وقال الجوهري رحمه الله الجرجرة صوت يردده البعير في حنجرته ومعناه يرددها في بطنه وقال صاحب العناية و نار منصوب علي ما هو محفوظ من الثقات قلت روي الزمخشري ايضا بالنصب في تابعه واقتصر عليه وقال اي يرددها فيه من حرز الفحل اذا ردد الصوت في حنجرته انتهي ذلك يجوز فيه الوجهان قال الخطابي رحمه الله-------------------------------- وفي اعرابه وجهان احدهما ا----------------------------ن رفع---------- النار اي كانه يصوت---- في جهة بطنه نار جه-----------------------------------نم والوجه الاخر ان ينصب النار اي كانه يجرع في شربه نار جهنم كقوله تعالي انما ياكلون في بطونهم نارا	6712	-5209417282503185752	188	198.0	146	573	32.80977249145508	26	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms052	true	6272404199100519640	109	211	559	1099	1588	300	السلام يقول ال--رجل للرجل حياك الله اي سلام الله ------------------------------------عليك الثاني الملك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والتحية الملك يقال حياك الله اي ملكك الله قال الشاعر ولكل ما نال الفتي قد نلته الا التحية الثالث البقاء لله تعالي يقال حياك الله اي ابقاك الله وقال بعضهم معني حياك الله اي احياك الله قال الزمخشري التحية تفعلة من الحياة بمعني الاحياء والتبقية قال القتيبي التحيات لله عل---ي الجمع ل--------انه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم اسلم وانعم------ ولبعضهم عش الف سنة فقيل لنا قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي الملك ويكني بها -------عن الملك هي لله عز وجل	52	-5999923306097931808	Shamela0000427BK2-ara1.ms1065	false	5200937034958763576	44	155	219	786	1578	300	السلام -علي الله من قولهم حياك الله اي سلام الله عليك قال الاترازي فيه نظر عندي لانه عليه السلام نهي في صدر حديثي ابن مسعود رضي الله عنه عن ان يقال السلام علي الله قلت وجه النهي ان السلام اسم من اسماء الله تعالي فمن هذا الوجه لا يوجه القول بالسلام علي الله واما اذا قصد معني السلامات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الافات والزوالات والعوارض لله تعالي فلا يبعد فان قلت ما معني الجمع فيه قلت لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم اسلم وانعم صباحا ولبعضهم عش الف سنة فقيل لنا قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي الملك والبقاء والسلامة عن الافات ل--له عز وجل	1065	-5209417282503185752	246	371.5	195	752	32.712764739990234	38	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms078	true	-7232823347684436997	17	58	89	291	1540	300	ايم سواء كان تزوج من قبل او لم يتزوج وامراة ايم ايضا بكرا كانت او ثيبا وقد امت المراة من زوجها تءيم ايمة واي---------ما وايوما وفي الحديث انه كان يتعوذ من الايمة وتايمت المراة وتايم الرجل زمانا اذا مكث لا يتزوج	78	-5999923306097931808	Shamela0000427BK2-ara1.ms2806	false	80344630955430489	80	114	449	616	1532	299	ايم سواء كان تزوج من قبل او لم يتزوج وامراة ايم ايضا بكرا كانت او ثيبا وقد امت المراة من زوجها تي-م ايمة وايماء وايموما و-------------------------------------------ايمت المراة وتايم الرجل زمانا اذا مكث لا يتزوج	2806	-5209417282503185752	157	297.5	124	211	74.40758514404297	30	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms096	true	2305844999129929028	170	197	829	970	1508	300	النطاقين قال الجوهري هو ان --------------------تشد وسطها ثم ترسل الاعلي علي الاسفل الي الركبة والاسفل ينجر علي الارض فليس لها حجرة ولا نيفق ولا ساقان والجمع نطق	96	-5999923306097931808	Shamela0000427BK2-ara1.ms0021	false	5492067949556670675	204	233	1095	1255	1638	300	المنطقة وقول الجوهري النطاق شقة تلبسها المراة وتشد وسطها ثم ترسل الاعلي علي الاسفل الي الركبة والاسفل ي-جر علي الارض وليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان والجمع نطق	21	-5209417282503185752	125	220.0	101	161	77.63975524902344	19	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms163	true	3160535187127357787	23	77	110	444	1631	300	الجوهري القفيز ثمانية مكاكيك والم-------------------------------------كوك مكيال وهو ثلاث كيلجات والكيلجة منا- وسبعة اثمان منا والمنا رطلان والرطل اثنتا عشرة اوقية والاوقية استار وثلثا استار والاستار اربعة مثاقيل ونصف والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان- والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزء- من درهم	163	-5999923306097931808	Shamela0000427BK2-ara1.ms4467	false	55761488499062786	28	90	150	521	1573	300	الجوهري القفيز ثمانية مكاكيك ولم يبين المكوك الا في باب الكاف وقال المكوك مكيال وهو ثلاث كيلجات والكيلجة منان وسبعة اثمان من -والمن- رطلان والرطل -ثنتا عشرة اوقية والاوقية استار وثلثا استار والاستار اربعة مثاقيل ونصف والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجتان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم	4467	-5209417282503185752	325	619.5	272	374	86.89839935302734	47	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms250	true	4803801146964803820	101	140	500	688	1570	300	اثرت الحديث اثر-ه اثرا اذا ذكرته عن غيرك ومنه قيل حديث ماثور اي يذكر-----ه خلف عن سلف قال الله سبحانه ان هذا الا سحر يءثر اي ياخذه واحد عن واحد قال الاعشي ان الذي فيه تماريتما بين للسامع والاثر	250	-5999923306097931808	Shamela0000427BK2-ara1.ms0018	false	-4261831645737625085	77	103	402	534	1526	300	اثرت الحديث اثرته اثرا اذا ذكرته عن غيرك ومنه---- حديث ماثور اي مسند ينقله خلف عن سلف قا----------------------------------------------------------ل الاعشي ان الذي فيه تماريتما بين للسامع والاثر	18	-5209417282503185752	122	221.5	97	194	62.8865966796875	22	Sham19Y0017104-ara1	Shamela0000427BK2-ara1