id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017104-ara1.ms045	true	-1325141998528423784	2	90	8	452	1543	300	الكتاب وقال الجوهري هو ان يتجلل الرجل بثوب--------------ه ولا يرفع منه جانبا يكون فيه فرجة فيخرج منها يده قال القتيبي وانما قيل لها ص--ماء لانه اذا اشتمل سد -------علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيقع ----------علي احد منكبيه قلت من فسره هذا التفسير ذهب------------ الي كراهية الكشف وابداء العورة ومن فسره بتفسير اهل اللغة كره ان يتزمل به شاملا جسده مخافة ان	45	-5999923306097931808	Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	9	83	62	438	1532	300	الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع------------------------------ منها جانبا و---------------قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق و---------------------اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد منكبيه وعلي------- هذا فانما نهي عنه لانه يءدي الي كشف---------------- العورة وعلي تفس-----ير اهل اللغة انما هي------------------- مخافة ان	5383	7776056370713504820	263	387.0	205	489	53.78322982788086	45	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms052	true	6272404199100519640	43	75	211	381	1588	300	الاقعاء قال ابو عبيد هو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساق-------يه ويضع يديه ف-ي الارض كما يقعي الكلب قال وتفسير الفقهاء ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول هو الاول	52	-5999923306097931808	Sham19Y0131521-ara1.ms1169	false	-4823872181530389808	243	273	1256	1418	1562	300	الاقعاء المنهي عنه هو --ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه علي الارض كما يقعي الكلب وقيل هو -----------ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول--- الاول	1169	7776056370713504820	131	236.5	107	178	73.59550476074219	22	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms053	true	6332038867496768865	201	298	1046	1519	1528	300	المعن-------------------------------------------ي لا ينفع ذا الحظ منك حظه او لا ينفع ذا الغني منك غناه و-------------------ذكر في الفاءق ان قوله منك من قولهم هذا من ذاك اي بدل ذاك ومنه قوله فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان اي بدل ماء زمزم ومنه قوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي بدلكم والمعني ان المحظوظ لا ينفعه حظه بدلك اي بدل طاعتك وعبادتك قال ويجوز ان تكون من علي اصل معناها اعني الابتداء-------- وتتعلق اما بينفع واما بالجد والمعني ان المجدود لا ينفعه منك الجد الذي منحته وانما ينفعه ان تمنحه التوفيق	53	-5999923306097931808	Sham19Y0131521-ara1.ms1175	false	-7694220900137935374	1	82	5	412	1471	300	الجد الثاني فاعل ينفع وذا الجد مفعول يعني مقدم اي لا ينفع ذا الجد صاحبه وان يكون الاخير مبتدا خبره منك الجد وقوله منك الجد ذكر في الفاءق انه-------- من قولهم هذا من ذاك اي بدل ذاك ومنه ق-------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي بدلكم ملاءكة--------------------------------------------------- قال ويجوز ان تكون من علي اصل معناها اي-- الابتداء والغاية وتتعلق اما بينفع او-- بالجد والمعني ان المجدود لا ينفعه منك الجد الذي منحته وانما ينفعه ان تمنحه التوفيق	1175	7776056370713504820	287	492.5	224	543	52.85451126098633	52	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms089	true	797250709638616509	36	94	200	496	1561	300	بنت مخاض سميت بذلك لان امها قد ان لها ان تكون قد حملت بولد ثان والماخض والمخاض الحامل وسميت ماخضا من المخض وهو الحركة------------ ومنه مخض اللبن لاخراج الزبد وهو تحريكه وسميت-- بنت اللبون---------- لان امها لبون و قد نتجت غيرها وصارت ذات لبن فهي لبون وسميت الحقة--------------------------------------- حقة------------------ والذكر حقا ل--------------استحقاقه ان ------يحمل عليه ويركب وطروقة الفحل	89	-5999923306097931808	Sham19Y0131521-ara1.ms5925	false	-2061384342120374222	174	235	816	1128	1472	300	بنت مخاض سميت بذلك لان امها حامل باخر قد لحقت ب-------------------------المخا----------------------------ض وهو الحمل والمخض الحمل ومنه مخض اللبن لاخراج الزبد وهو تحريكه وثلاثون بنت --لبون سميت بذلك لان امها--------------------------- ذات لبن اي حان لامها ان تضع ثانيا ويصير لها لبن وان لم ترضع وثلاثون حقة بكسر الحاء الانثي والذكر حق سميت بذلك لانها استح--قت ان تركب ويحمل عليها وان يطرقها- الفحل	5925	7776056370713504820	152	158.5	118	397	38.28715515136719	23	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms314	true	5644776551107872764	258	286	1357	1487	1565	300	صدره علي احنة اي حقد ولا تقل حنة والجمع احن وقد احنت عليه بالكسر قال------- اذا كان في صدر ابن عمك احنة فلا تستثرها سوف يبدو دفينها قوله	314	-5999923306097931808	Sham19Y0131521-ara1.ms3764	false	8711049720318746882	0	27	0	128	1585	300	صدره علي احنة------- ولا تقل حنة والجمع احن وقد احنت عليه بالك-- قال الشاعر اذا كان في صدر ابن عمك احنة فلا تستثرها سوف يبدو دفينها قوله	3764	7776056370713504820	121	220.5	95	137	88.3211669921875	24	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms314	true	5644776551107872764	256	285	1349	1482	1565	300	يقال في صدره علي احنة اي حقد ولا تقل حنة والجمع احن وقد احنت عليه بالكسر قال اذا كان في صدر ابن عمك احنة فلا تستثرها سوف يبدو دفينها	314	-5999923306097931808	Sham19Y0131521-ara1.ms4843	false	-234788221684116	63	84	340	436	1518	300	يقال في صدره علي احنة------- ولا تقل حنة وانشد------------------------------ اذا كان في صدر ابن عمك احنة فلا تستثرها سوف يبدو دفينها	4843	7776056370713504820	93	162.5	72	133	69.92481231689453	20	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms315	true	-4449289776007103255	9	52	46	289	1571	300	بفتح الباء هي القطعة من اللحم -------------------------------------------------------------------------------------------هذه وحدها بالفتح واخواتها بالكسر كالقدة والفدرة والخرقة والكسفة قوله يريبني ما يريبها اي يدخل علي الشك كلما ادخل عليها الشك والتهمة يقال را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني فلان اذا رايت منه ما يريبك وتكرهه والريبة الشك قال الهروي يقال ارابني	315	-5999923306097931808	Sham19Y0131521-ara1.ms2786	false	-8655327050903455832	114	199	565	1019	1519	300	بفتح الباء هي القطعة من اللحم ويجمع علي بضاع كقصعة وقصاع وسماها في رواية الصحيحين مضغة وهي قدر ما يمضغه الماضغ مني ويعني بذلك انها كالجزء منه ويءلمه ما المها --------------------------------يريبني يجوز الضم قال ابن القوطي------------------------------ة يقال رابني الشء وارابني اذا خوفني وشككني قال النووي يريبني بفتح الياء قال ابراهيم الحربي الريب ما رابك من شء خفت عقباه وقال الفراء وابو زيد وغيرهما راب واراب بمعني وقال غيرهم يريبني اي يشق علي ويءلمني يقال رابني فلان اذا رايت منه ما تكره ثلاثيا وهذيل يق-------------------ال ارابني	2786	7776056370713504820	91	105.5	70	535	17.00934600830078	14	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0131521-ara1