id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017104-ara1.ms045	true	-1325141998528423784	5	66	28	331	1543	300	هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا يكون فيه فرجة فيخرج منها يده قال القتيبي وانما قيل لها صماء لانه اذا اشتمل سد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء ------فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيقع- علي احد منكبيه	45	-5999923306097931808	Sham19Y0122257-ara1.ms1759	false	-3684343798887514540	144	189	730	958	1529	300	هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا----------------------------------------- وانما قيل له- صماء لانه ي---------سد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و-----------------------الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من ----جانبيه فيضعه علي---- منكبيه	1759	-5719983619559249780	214	357.5	170	310	69.03225708007812	40	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms045	true	-1325141998528423784	5	70	28	347	1543	300	هو ان------------- يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا يكون فيه فرجة فيخرج منها يده قال ا--لقتيبي وانما قيل لها صماء لانه اذا اشتمل سد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيقع -علي احد منكبيه قلت من فسره هذا	45	-5999923306097931808	Sham19Y0122257-ara1.ms2531	false	-4878742064564304500	10	66	55	327	1506	300	هو ان يشتمل بالثوب يتجلل به جسده -----لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما ---يخرج منه- يده قال ابن قتيبة سميت--------- صماء لانها سدت------------------------ المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال------------------- الفقهاء -هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وانما يحرم- هذا	2531	-5719983619559249780	215	321.5	169	335	64.17910766601562	36	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms053	true	6332038867496768865	222	269	1136	1364	1528	300	قولهم هذا من ذاك اي بدل ذاك ومنه قوله فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان اي بدل ماء زمزم ومنه قوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي بدلكم والمعني ان المحظوظ لا ينفعه حظه بدلك اي بدل طاعتك وعبادتك	53	-5999923306097931808	Sham19Y0122257-ara1.ms0640	false	-3291611387070744317	143	180	713	894	1467	300	قولهم هو- من ذاك اي بدل ذاك ومنه قوله فليت لنا من ماء زمزم شربة ومنه ق-------------------------------------وله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون--------- والمعني ان المحظوظ لا ينفعه حظه بذلك اي بدل طاعتك وعبادتك	640	-5719983619559249780	173	330.0	137	228	75.87718963623047	33	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms065	true	-3848138939082384309	124	170	652	901	1586	300	الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب فعربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركب-ه بريدا----- والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة الموضع الذي---- يسكنه الفيوج المرتبون من رباط او قمة او بيت و--نحو ذلك وبعد ما بين المسكتين فرسخان فكان يرتب في كل سكة بغال	65	-5999923306097931808	Sham19Y0122257-ara1.ms2377	false	-4014654854802278377	2	50	12	265	1532	300	الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب فعربت------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركب البريد باسمه والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة الموضع الذي كان يسكنه الفيوج المرتبون من رباط او قبة او بيت او نحو ذلك وبعد ما بين السك-تين فرسخان وكان يرتب في كل سكة بغال	2377	-5719983619559249780	233	427.0	189	261	89.27203369140625	38	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms168	true	8954030533818933458	12	55	52	259	1584	300	قال زهير وفارقتك برهن لا وفاء له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا ومعني لا يغلق اي لا يستغلق فلا يفك اي لا يطلق------------------------------------------------------------------------- من الرهن بعد ذلك م-------------------ن غل-------------------------------------------------------------------------------ق الباب وانغلق واستغلق اذا عسر فتحه والغلق--------- ضد الفك ---ذكره الازهري قوله الرهن	168	-5999923306097931808	Sham19Y0122257-ara1.ms1782	false	1300454014284158967	64	133	328	671	1508	300	قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا وكان----------------------------------------- من افاعيل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المءقت ملك المرتهن الرهن وعن ابراهيم النخعي انه سءل عن غلق الرهن فقال يقول ان لم افتكه الي غد فهو لك وزاد في النهاية قال الازهري يقال غلق الباب وانغلق واستغلق اذا عسر فتحه والغلق في الرهن ضد الفك فاذا فك الراه------ن الرهن	1782	-5719983619559249780	139	208.5	109	390	35.64102554321289	22	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms232	true	-8892077576339871634	154	196	796	1014	1547	300	في الفاءق هو من قولهم شغرت بني فلان من البلد اذا اخرجتهم قال ونحن شغرنا ابني نزار كليهما وكلبا بطعن مرهق متقارب ومنه قولهم تفرقوا شغر بغر لانهما اذا تبادلا باختيهما فقد اخرج كل واحد منهما اخته الي صاحبه وفارق بها اليه	232	-5999923306097931808	Sham19Y0122257-ara1.ms1809	false	-962327378582256382	143	173	707	862	1495	300	من المهر ا-و من------ شغرت بني فلان من البلد اذا اخرجتهم وفرقتهم وقو---------------------------------------------------لهم تفرقوا شغر بغر لانهما اذا تبادلا باختيهما فقد اخرج كل----- منهما اخته الي صاحبه وفارق بها اليه	1809	-5719983619559249780	137	235.0	109	218	62.84403610229492	25	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0122257-ara1