id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017104-ara1.ms024	true	-878069394179549269	72	94	391	502	1539	300	ما يغسل به الراس من السدر والخطمي وغيره وانشد ابن ال-اعرابي فيا-ليل ان الغسل ما دمت ايما علي حرام لا يمسني الغسل	24	-5999923306097931808	Sham19Y0018569-ara1.ms471	false	7070165523822338962	239	260	1197	1292	1500	300	ما يغسل به الراس من ---------خطمي وغيره قا------ل الشاعر--- فيا ليل ان الغسل ما دمت ايما علي حرام لا يمسني الغسل	471	3589955561836555539	91	147.5	71	113	80.53097534179688	16	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms048	true	2946381749238792390	9	62	57	327	1579	300	لبيك وسعديك اصله من الب بالمكان اذا اقام به ومعناه الاجابة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني علي ------معني ا----جابة بعد اجابة وا------------------------------------------------------------سعادا بعد اسعاد وقيل اصله لبب فاستثقلت ثلاث باءات فابدلت الثالثة ياء كما يقال تظنيت في تظننت وسنذكره في الحج باكثر من هذا ان شاء الله قوله والشر ليس اليك اي ليس مما يتقرب به اليك	48	-5999923306097931808	Sham19Y0018569-ara1.ms186	false	-352940431825662678	95	183	509	947	1538	300	لبيك وسعديك-------- الب بالمكان اذا اقام به ولزمه قال الخليل ولب لغة فيه قال الفراء ومنه قولهم لبيك اي انا مقيم علي طاعتك ونصب علي المصدر كقولك حمدا لله وشكرا وقال الخليل هو من قولهم دار فلان تلب داري اي تحاذيها اي انا مواجهك بما تحب وانما ثني علي التاكيد اي البابا بك بعد الباب واقامة بعد اقامة او مواجهة اليك بما تحب بعد مواجهة وسعديك اي اسعادا بعد اسعاد والمعني ساعدت طاعتك يا رب مساعدة بعد مساعدة وفي--------------------------------------------------------------------------ه والشر ليس اليك اي ليس مما يتقرب به اليك	186	3589955561836555539	123	130.0	95	520	23.653846740722656	20	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms118	true	-4793019191556526704	110	161	575	824	1547	300	قال الفراء معني------ لبيك ا---نا مقيم علي طاعتك ونصب علي المصدر من لب بالمكان اذا اقام به ولزمه ويقال كان حقه ان يقال لبالك فثني علي التاكيد اي البابا لك بعد الباب واقامة بعد اقامة وقال الخليل هذا من قولهم دار فلان تلب داري اي تحاذيها اي انا مواجهك بما تحب	118	-5999923306097931808	Sham19Y0018569-ara1.ms186	false	-352940431825662678	108	141	574	735	1538	300	قال الفراء ومنه قولهم لبيك اي انا مقيم علي طاعتك ونصب علي المصدر كقولك حمدا لله وشكرا------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الخليل هو- من قولهم دار فلان تلب داري اي تحاذيها اي انا مواجهك بما تحب	186	3589955561836555539	130	209.5	101	258	50.387596130371094	24	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms156	true	-1622794484420074957	57	129	312	699	1630	300	ثمرتها عامها فيعروها اي ياتيها------------------------------------------------------------------------------ وهي فهيلة بمعني مفعولة يقال عراه يعروه اذا اتاه وقال الازهري سميت عرايا لانها عريت من جملة الحاءط وصدقتها وما يخرص علي صاحبها من عشرها فعريت من جملة ذلك اي اخرجت فهي عرية فعيلة بمعني فاعلة وانما -دخلت فيها الهاء لانها افردت فصارت في عداد الاسماء مثل النطيحة والاكيلة ولو جءت بها مع النخلة قلت نخلة عري قال ليست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح	156	-5999923306097931808	Sham19Y0018569-ara1.ms535	false	8345511041466954236	120	248	638	1309	1587	300	ثمرتها عامها فيعروها اي ياتيها فيكون اعربته في معني جعلت له ان ياتيها متي شاء وعلي هذا يفسرها اكثر اهل اللغة وهي فعيلة بمعني مفعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة وانما ادخلت فيها الهاء لانها افردت فصارت في عداد الاسماء مثل النطيحة والاكيلة ولو جءت بها مع النخلة قلت نخلة عري قيل ويحتمل انها من قولهم عروت الرجل اعروه عروا اذا اتيته طالبا معروفه وتكون اعريته علي هذا في معني اعطيته وذلك مثل قولك اسالته واطلبته اذا اعطيته مسالته واتيته طلبته وقيل سميت عرية لانها استثنيت من جملة النخل وتكون من عري يعري اذا خلا عن الشء يقال انا عرو من هذا الامر اي خلو منه والوجه الذي ينفرد اقاويل اهل اللغة فيه هو ان يكون في معني العطية والعارفة ويحقق ذلك قول الشاعر وليس بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح	535	3589955561836555539	217	379.5	177	837	25.925926208496094	34	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms170	true	-7753296848928173054	82	113	391	544	1467	300	الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم -قال الحسن هو الذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي الذنب حتي يسود القلب واصله الطبع والدنس قال ابو زيد ----------------------------------------رين بالرجل اذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه	170	-5999923306097931808	Sham19Y0018569-ara1.ms439	false	-3263899759688045340	82	143	438	738	1512	300	الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ادخل الالف واللام في ران فاقام الكلمة مقام المصدر وذلك مثل قول الصحابي نهي عن القيل والقال و كلا ردع للمعتدي الاثيم بل ران اي غلب علي قلوبهم فركبها كما يركب الصدا الحديد ق----ال ابو عبيد كل ما غلبك فقد ران بك ورانك وران عليك ورين بالرجل اذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه	439	3589955561836555539	99	115.0	77	304	32.56578826904297	17	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0018569-ara1