id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017104-ara1.ms045	true	-1325141998528423784	4	65	20	324	1543	300	الجوهري هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا يكون فيه فرجة فيخرج منها يده قال القتيبي وانما قيل لها صماء لانه اذا اشتمل سد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيقع- علي احد	45	-5999923306097931808	Sham19Y0014601-ara1.ms3701	false	180726988883630780	227	267	1173	1379	1551	300	ال-صماء هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا ويش-------------------------------------------------------------------------د علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ويقول------------------ الفقهاء -هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ف--يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	3701	-1090118583071412828	188	305.0	148	305	61.63934326171875	34	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017104-ara1.ms045	true	-1325141998528423784	2	90	8	452	1543	300	الكتاب وقال الجوهري هو ان يتجلل الرجل بثوب--------------ه ولا يرفع منه جانبا يكون فيه فرجة فيخرج منها يده قال القتيبي وانما قيل لها صماء لانه اذا اشتمل سد ------علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيقع -علي احد منكبيه قلت من فسره هذا التفسير ذهب------------ الي كراهية الكشف وابداء العورة ومن فسره بتفسير اهل اللغة كره ان يتزمل به شاملا جسده مخافة ان	45	-5999923306097931808	Sham19Y0014601-ara1.ms5283	false	-1919149168141043808	207	278	1011	1373	1473	300	الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع------------------------------ منها جانبا وقيل الص-----------------ماء لانه اذا اشتمل بها لسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق و---------------------اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وعلي------- هذا فانما نهي عنه لانه يءدي الي كشف---------------- العورة وعلي تفس-----ير اهل اللغة انما هي------------------- مخافة ان	5283	-1090118583071412828	259	389.5	203	477	54.29769515991211	43	Sham19Y0017104-ara1	Sham19Y0014601-ara1