id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017101-ara1.ms031	true	-25494740417167905	195	247	1017	1269	1567	300	ابي رزين العقيلي ---------------------------------انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن -قال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة----------- وصححه الترمذي قال احمد بن حنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح -منه انتهي قلت وقد جزم بوجوبها	31	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms2432	false	-273409589377735532	82	171	433	896	1572	300	ابي رزين العقيلي وقد قدمنا الكلام عليه مستوفي وهو انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر رواه احمد واصحاب السنن وصححه الترمذي ومحل الدليل منه قوله واعتمر لانه صيغة امر بالعمرة مقرونة بالامر بالحج فافادت صيغة الامر الوجوب كما اوضحنا توجيه ذلك مرارا في هذا الكتاب المبارك وذكر غير واحد عن الامام احمد رحمه الله انه قال لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح ومن ادلتهم علي ---------وجوبها	2432	4308186162082466828	219	367.0	172	472	46.3983039855957	39	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms032	true	2336147189009241456	169	208	832	1023	1488	300	صلي الله عليه وسلم- من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله تعالي يقول-------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران رواه الترمذي	32	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms1977	false	8959007046902564278	40	81	194	395	1484	300	رضي الله عنه مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران رواه الترمذي	1977	4308186162082466828	177	324.5	139	201	88.05970001220703	34	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms037	true	628385509556890454	10	56	49	265	1565	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل متفق ع----------ليه وفيه -اذن ------منه صلي الله عليه وسلم بالحج	37	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms1985	false	2677204361098613379	19	64	106	317	1530	300	عن عاءشة ق--------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج	1985	4308186162082466828	180	307.0	138	233	77.25321960449219	35	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms037	true	628385509556890454	12	56	58	265	1565	300	رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل متفق ع----------ليه وفيه -اذن ------منه صلي الله عليه وسلم بالحج	37	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms1986	false	3014743882513709363	10	56	52	268	1477	300	رضي الله ع------نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج	1986	4308186162082466828	185	324.0	142	224	82.58928680419922	36	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms047	true	-141024165751755195	249	300	1252	1503	1503	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو---------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري رواه الخمسة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت ع-نه ابو داود والمنذري وحسنه الترمذي واخرجه ابن خزيمة والحاكم والبيهقي وعن عمر بن الخطاب وفي رواية او مرض رواه ابو داود وابن------------------ ماجه-	47	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms0075	false	-2567921950663446722	142	231	728	1162	1501	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريرة فقالا صدق وفي رواية لابي داود وابن ماجة من عرج او كسر او مرض فذكر معناه وفي رواية ذكرها احمد في رواية المروزي من حبس بكسر او مرض هذا الحديث سكت عليه ابو داود والمنذري وحسنه الترمذي وقال النووي في شرح المهذب بعد ان ساق حديث عكرمة هذا رو-----------------اه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه	75	4308186162082466828	168	258.5	131	451	37.250553131103516	30	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms056	true	-2701974549266706681	246	299	1272	1518	1523	300	ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة وعن كعب ابن عجرة قال صلي الله عليه وسلم هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف --------صاع طعاما لكل مسكين متفق عليه وفي راوية---- علي ---------------------------------------------------------------------------------احلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين رواه ------احمد	56	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms2213	false	-7095079737144976815	23	86	104	406	1451	300	ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة196 قال--------------------------------- هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين---------- وفي رواية اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين رواه مسلم واحمد	2213	4308186162082466828	194	330.0	152	345	56.23188400268555	38	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms061	true	-2665897592017406973	178	214	955	1126	1571	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوا او يصاد لكم رواه الخمسة الا ابن ماجه ----------------------------------------------------------------------قال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس فهذ----------------ا الحديث	61	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms0452	false	4266988178517260157	7	57	33	293	1413	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي والدارقطني وقال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس فان قيل في اسناد هذا الحديث	452	4308186162082466828	151	252.5	118	261	57.85440444946289	26	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms063	true	4497180643985916896	220	247	1126	1257	1512	300	ابن قدامة و----------لا باس بالانتفاع بما انكسر من الاغصان وانقطع من الشجر من غير صنع الادمي ولا بما يسقط من الورق نص عليه احمد ولا يعلم فيه	63	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms0472	false	-553805675440311198	18	46	96	231	1526	300	ابن قدامة في المغني ولا باس بالانتفاع بما انكسر من الاغصان وانقلع من الشجر --بغير فعل --ادمي ولا -ما -سقط من الورق نص عليه احمد ولا نعلم فيه	472	4308186162082466828	118	201.5	92	141	83.68794250488281	19	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms064	true	9133460745391008608	136	174	711	901	1528	300	علي رضي الله تعالي عنهمرفوعا---------------- في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا -من انشد--ها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع فيها شجرا الا ان يعلف رجل بعيره	64	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms0474	false	8924637781383650161	256	300	1254	1462	1462	300	علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره-	474	4308186162082466828	169	302.5	133	209	80.86124420166016	31	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms065	true	8740517342673872429	235	272	1180	1380	1512	300	ووج بفتح الواو وتشديد الجيم قال ابن رسلان هو ارض بالطاءف عند اهل اللغة وقال اصحابنا هو -------------------------------------واد بالطاءف وقيل--- كل---- الطاءف انتهي وقال الحازمي في المءتلف والمختلف في الاماكن وج اسم لحصون الطاءف وقيل لواحد منها	65	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms0480	false	8539550273553256331	210	243	1026	1198	1493	300	ووج بفتح الواو وتشديد الجيم -----------------ارض بالطاءف وقال بعض العلماء---------- هو واد بصحراء الطاءف وليس المراد به نفس بلدة الطاءف وقيل هو كل ارض الطاءف وقيل هو--------------------------------------------- اسم لحصون الطاءف وقيل لواحد منها	480	4308186162082466828	103	138.5	83	244	42.21311569213867	15	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms070	true	-1836878556805398314	232	288	1197	1502	1570	300	الش----------------------افعي واحمد انها سنة وقال ابو هريرة واجبة وحكاه ابن قدامة عن بعض المالكية والخطابي عن مالك وابي حنيفة واختلف هءلاء في وجوب الدم لتركها------------------------------------------------------ قا---------------------------------------ل ابن شاش من المالكية وصاحب الهداية من الحنفية ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واجبة---- يقوم مقامها فعل يتعلق بالحج كالتوجه الي الطريق وحكي ابن عبد البر عن الثوري وابي حنيفة وابن حبيب من المالكية	70	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms2176	false	-7180646167276755369	164	262	828	1330	1512	300	الشافعية وقال انه وجد للشافعي نصا يدل عليه----------------------- وحكاه ابن قدامة عن بعض المالكية والخطابي عن مالك وابي حنيفة واغرب النووي فحكي عن مالك انها سنة ويجب بتركها دم ولا يعرف ذلك عندهم الا ان ابن الجلاب قال التلبية في الحج مسنونة غير مفروضة وقال ابن التين يريد انها ليست من اركا---ن الحج والا فهي واجبة ولذلك يجب بتركها الدم ولو لم تكن واجبة لم يجب وحكي ابن العربي انه يجب عندهم بترك تكرارها دم وهذا قدر زاءد علي اصل الوجوب ثالثها واجبة لكن يقوم مقامها فعل يتعلق بالحج كالتوجه علي الط-----------------------------ريق وبهذا صدر -ابن -شاس من المالكية	2176	4308186162082466828	163	187.0	128	559	29.159212112426758	20	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms071	true	4925444565555619275	161	208	806	1032	1504	300	افضت مع النبي صلي الله عليه وسلم من عرفات فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة ويكبر مع كل حصاة ثم يقطع التلبية مع اخر حصاة قال ابن خزيمة هذا حديث صحيح مفسر لما ابهم في الروايات الاخر- وان المراد------ حتي رمي جمرة العقبة التي اتم رميها	71	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms2175	false	5675424047529870126	113	157	582	794	1473	300	افضت مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة -يكبر من كل حصاة ثم -قطع التلبية مع اخر حصاة قال ابن خزيمة---- حديث صحيح مفسر لما ابهم في الرواية- الاخري وان المراد بقوله حتي رمي جمرة العقبة----- اتم رميها	2175	4308186162082466828	203	354.0	160	233	87.12446594238281	37	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms096	true	5854644206084373787	158	220	811	1122	1564	300	ركن لا يتم الحج الا به واشار ابن المنذر الي ترجيحه وروي عن علقمة والنخعي واحتج الطحاوي بان الله عز وجللم يذكر الوقوف وانما قال------------------------------------- فاذكروا الله عند المشعر الحرام البقرة------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اجمعوا -----علي ان من وقف بها بغير ذكر--------- ان حجه تام فاذا كان الذكر المذكور في القران ليس من تمام الحج--------- فالموطن الذي يكون------ فيه الذكر احري ا--لا يكون فرضا	96	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms2107	false	-7322923488128093402	134	215	648	1065	1492	300	ركن لا يتم الحج الا به قالوا اما الاية التي استدلوا بها علي وجوب--------------------------------------------- الوقوف بمزدلفة التي هي قوله تعالي فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام البقرة الاية فانها لم تتعرض للوقوف بمزدلفة اصلا وانما امر فيها بذكر الله عند المشعر الحرام قالوا وقد اجمعوا كلهم علي ان من وقف بمزدلفة ولم يذكر الله ان حجه تام فاذا كان الذكر المذكور في الكتاب ليس من -صلب الحج باجماعهم فالموطن الذي يكون الذكر فيه------ احري ان لا يكون فرضا	2107	4308186162082466828	202	271.5	155	469	43.07036209106445	33	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms106	true	3638243872941168864	19	50	87	236	1550	300	عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حتي صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	106	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms2128	false	5901019302426184894	171	203	853	1007	1517	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اخر يوم حين صل------ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس	2128	4308186162082466828	134	246.0	106	163	82.20858764648438	25	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms114	true	6281441948875050883	78	113	386	550	1500	300	وقال مالك وداود وابن المنذر هو سنة لا شء في تركه قال الحافظ----------------------------------------------------------------------------------------- والذي رايته لابن المنذر في الاوسط ------------انه واجب للامر به الا انه لا يجب بتركه شء قلت قد اجتمع------------------------------- في طواف الوداع	114	-110594085836508917	Tafsir07055-ara1.ms2060	false	-4421353952000920321	5	63	28	312	1466	300	وقال مالك وداود وابن المنذر هو سنة لا شء في تركه وعن مجاهد روايتان كالمذهبين انتهي منه وقد نقل ابن حجر كلامه هذا ثم تعقب عزوه سنيته لابن المنذر فقال والذي رايته------------ في الاوسط لابن المنذر انه واجب للامر به الا انه لا يجب بتركه شء قال مقيده عفا الله عنه وغفر له اظهر القولين في طواف الوداع	2060	4308186162082466828	133	201.5	101	296	44.93243408203125	27	Sham19Y0017101-ara1	Tafsir07055-ara1