id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017101-ara1.ms124	false	-400633205362179950	153	245	735	1202	1488	300	اكون له شفيعا يوم القيامة رواه الطبراني وله الفاظ وليس في هذا الحديث علي فرض-------------------------- صحتهذكر زيارة القبر ولا ذكر الزيارة بعد الموت مع انه حديث ضعيف الاسناد منكر المتن لا يصلح للاحتجاج به ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة ولا رواه احد من الاءمة المعتبرة ولا صححه امام يعتمد علي تصحيحه وقد تفرد به مسلمة بن سالم الجهني الذي لم يعرف من حاله ما يوجب قبول خبره وله مناكير كثيرة ذكرها ابن قدامة في الصارم وعن ابن عم---------------------------ر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حج فزار قبري بعد وفاتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني	124	-110594085836508917	Shia004509-ara1.ms017	true	3445881508576572973	0	99	0	503	1474	300	اكون له شفيعا يوم القيامة ولم يذكر ابن السكن---------- في هذا الباب غير هذا وذلك منه حكم بانه مجمع علي صحته بمقتضي الشرط الذي شرطه في الخطبة وابن السكن هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام حافظ ثقة------------------------------------------------------------------------------------------- كثير الحديث واسع الرحلة سمع بالعراق والشام ومصر وخراسان وما وراء النهر من خلاءق وهو بغدادي سكن مصر ومات بها في النصف من المحرم سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة دلالة الحديث وتبويب ابن السكن يدل علي انه فهم منه ان المراد بعد الموت او ان ما بعد الموت داخل في العموم وهو صحيح الحديث الرابع من حج فزار قبري بعد وفاتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني	17	-5076929356453968224	123	123.0	94	729	16.87242889404297	22	Sham19Y0017101-ara1	Shia004509-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms127	false	6680059717631576462	91	198	463	1040	1561	300	وقالوا قد حكي- القاضي عياض ا---------------------------------ن العلماء مجمعون علي انه يستحب للرجال زيارة القبور بل قال بعض الظاهرية بوجوبها--------------- وممن حكاه-------------------------------------- النووي والجواب عن ذلك بوجوه ذكرها في الصارم حاصلها ان المانع لم يقل ان زيارة القبور محرمة او مكروهة بل هي مستحبة عنده ايضا للدعاء للموتي مع السلام عليهم وانما الكلام في السفر اليها وليس في المسالة اجماع لتحقيق ثبوت الخلاف فيها عن بعض المجتهدين وان كان قوله ضعيفا من حيث الدليل قال ابن البطال كره قوم زيارة القبور لاحاديث في النهي عنها وقال الشعبي لولا ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم نهي عن زيارة القبور لزرت انتهي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم النخعي كانوا يكرهون زيارة القبور	127	-110594085836508917	Shia004509-ara1.ms072	true	293423414011114097	141	234	780	1252	1621	300	ف------قد حكاه القاضي عياض علي ما سبق في الباب الرابع واعلم ان العلماء مجمعون علي انه يستحب للرجال زيارة القبور بل قال بعض الظاهرية بوجوبها للحديث المذكور وممن حكي اجماع المسلمين علي الاستحباب ابو زكريا النووي وقد رايت في مصنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي شيبة عن الشعبي قال--------------------------------------- لولا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن زيارة القبور لزرت قبر بنتي وهذا ان صح يحمل علي ان الشعبي لم يبلغه الناسخ مع ان الشعبي لم يصرح بقول له ومثل هذا لا يقدح وكذلك رايت فيه عن ابراهيم قال--- كانوا يكرهون زيارة القبور	72	-5076929356453968224	219	324.5	175	777	28.185327529907227	35	Sham19Y0017101-ara1	Shia004509-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms128	false	-2799159900134467859	4	56	21	312	1612	300	قال النووي في شرح مسلم----------------------------------- اختلف العلماء في شد الرحال ل----------------غير الثل--------اثة كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة فذهب--------- الشيخ ابو محمد الجويني الي حرمته و---------اشار------- عياض الي اختياره والصحيح عند اصحابنا--------------------------------------- انه لا يحرم ولا يكره قالوا والمراد ان الفضيلة الثابتة انما هي --لشد الرحال الي هذه الثلاثة خاصة----------- انتهي	128	-110594085836508917	Shia004509-ara1.ms106	true	-7811873306432498925	164	243	795	1221	1504	300	قال النووي في شرح مسلم في باب سفر المراة مع محرم الي الحج اختلف العلماء في شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد الثلاثة كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد من اصحابنا هو حرام وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره والصحيح عند اصحابنا وهو الذي اختاره امام الحرمين والمحققون انه لا يحرم ولا يكره قالوا والمراد ان الفضيلة التام-ة انما هي في شد الرحال الي هذه الثلاثة خاصة والله اعلم انتهي	106	-5076929356453968224	261	411.5	212	427	61.124122619628906	46	Sham19Y0017101-ara1	Shia004509-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms136	false	6148349585838404804	187	265	918	1312	1490	300	صلي الله عليه و-----سلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقد راي----------------------------- عبد الله--------------------- بن الحسن رضي الله تعالي عنهفي زمنه رجلا ينتاب---- قبر النبي صلي الله عليه وسلم للدعاء----- عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء ولهذا كان السلف يكثرون الصلاة والسلام عليه صلي الله عليه وسلم	136	-110594085836508917	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	37	127	167	585	1501	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب راي------------------- رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم و يدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس---- الا سواء و------في الصحيحين عن عاءشة عن ال------نبي صلي الله عليه واله	124	-5076929356453968224	298	456.5	233	464	64.22413635253906	53	Sham19Y0017101-ara1	Shia004509-ara1