id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017101-ara1.ms123	true	5398762420933877410	0	46	0	242	1549	300	غير صحيح ولا ثابت بل هو----- منكر عند اءمة هذا الشان ضعيف الاسناد عندهم لا تقوم بمثله حجة ولا يعتمد علي مثله عند الاحتجاج الا الضعفاء في هذا العلم وقد بين اءمة هذا العلم والراسخون فيه والمعتمد علي كلامهم والمرجوع الي اقوالهم ضعف هذا الخبر ونكارته	123	-110594085836508917	Shamela0011353-ara1.ms200	false	-4785719587245277990	35	82	186	433	1564	300	غير صحيح ولا ثابت بل هو حديث منكر عند اءمة هذا الشان ضعيف الاسناد عندهم لا يقوم بمثله حجة ولا يعتمد علي مثله عند الاحتجاج الا الضعفاء في هذا العلم وقد بين اءمة هذا العلم والراسخون فيه والمعتمد علي كلامهم والمرجوع الي اقوالهم ضعف هذا الخبر ونكارته	200	9143320958514588605	241	474.0	195	247	97.57084655761719	44	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms123	true	5398762420933877410	109	161	570	831	1549	300	منكر جدا لا اصل له بل هو من المكذوبات والموضوعات وهو كذب موضوع علي مالك مختلق عليه -لم يحدث به قط ولم يروه الا من جمع الغراءب والمناكير والموضوعات ولقد اصاب اب---------------ن الجوزي و--ذكره في الموضوعات الي قوله والحاصل ان هذا الحديث الذي تفرد به محمد بن محمد ب-ن النعمان عن---- جده	123	-110594085836508917	Shamela0011353-ara1.ms202	false	4317512413714852383	98	151	508	773	1491	300	منكر جدا لا اصل له بل هو من المكذوبات والموضوعات وهو كذب موضوع علي مالك مختلق عليه ولم يحدث به قط ولم يروه الا من جمع الغراءب والمناكير والموضوعات ولقد اصاب الشيخ ابو الفرج بن الجوزي في ذكره في الموضوعات--------- والحمل في- هذا الحديث علي محمد--------- بن محمد ابن النعمان لا علي جده	202	9143320958514588605	225	403.0	179	284	79.22534942626953	39	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms124	true	-400633205362179950	136	292	656	1447	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- من جاءني زاءرا لا تعمله حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة رواه الطبراني وله الفاظ وليس في هذا الحديث علي فرض صحتهذكر زيارة القبر ولا ذكر الزيارة بعد الموت مع انه حديث ضعيف الاسناد منكر المتن لا يصلح للاحتجاج به ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة ولا رواه احد من الاءمة المعتبرة ولا صححه امام يعتمد علي تصحيحه وقد تفرد به مسلمة بن سالم الجهني الذي لم يعرف من حاله ما يوجب قبول خبره وله مناكير كثيرة ذكرها ابن قدامة في الصارم وعن ابن عمر من حج فزار قبري بعد وفاتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني وتقدم نحوه عنه وهو حديث منكر المتن ساقط الاسناد لم يصححه احد من الحفاظ ولا احتج به احد من الاءمة بل ضعفوه وطعنوا فيه وذكر بعضهم انه من الاحاديث الموضوعة والاخبار المكذوبة كما صرح ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الصارم مفصلا وحديث من زرا-------------ني متعمدا كان في جواري يوم القيامة	124	-110594085836508917	Shamela0011353-ara1.ms199	false	-7916231828765629978	204	284	1092	1486	1557	300	قوله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي الثاني قوله من جاءني زاءرا لا يعلمه حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة الثالث ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من--------------------------------------------------- حج فزار قبري بعد وفاتي فكانما زارني في حياتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع قوله من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني الخامس قوله من زار قبري كنت له شهيدا ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في الامنين يوم القيامة السادس قوله من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة	199	9143320958514588605	196	182.5	154	955	20.5235595703125	35	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms124	true	-400633205362179950	169	223	820	1088	1488	300	زيارة القبر ولا ذكر الزيارة بعد الموت مع انه حديث ضعيف الاسناد منكر المتن لا يصلح للاحتجاج به و---------------------------لم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة ولا رواه احد -------------------------من الاءمة المعتبرة ------------------------ولا صححه امام يعتمد علي تصحيحه وقد تفرد به مسلمة بن سالم الجهني الذي لم ي------------------------------------عرف من حاله ما يوجب قبول خبره وله	124	-110594085836508917	Shamela0011353-ara1.ms201	false	-4350194301884648332	2	76	8	377	1577	300	زيارة القبر ولا ذكر الزيارة بعد الموت مع انه حديث ضعيف الاسناد منكر المتن لا يصلح الاحتجاج به ولا يجوز الاعتماد علي مثله ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة ولا رواه الامام احمد في مسنده ولا احد من الاءمة المعتمد علي ما اطلقوه في روايتهم ولا صححه امام يعتمد علي تصحيحه وقد تفرد به هذا الشيخ----------- الذي لم يعرف بنقل العلم ولم يشتهر بحمله ولم يعرف من حاله ما يوجب قبول خبره وهو	201	9143320958514588605	238	437.5	189	380	62.6315803527832	42	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms124	true	-400633205362179950	233	278	1139	1377	1488	300	من حج فزار قبري بعد وفاتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني وتقدم نحوه عنه وهو----------------------------------------------------------------- حديث منكر المتن ساقط الاسناد لم يصححه احد من الحفاظ ولا احتج به احد من الاءمة بل ضعفوه وطعنوا فيه وذكر بعضهم انه من الاحاديث الموضوعة والاخبار المكذوبة كما	124	-110594085836508917	Shamela0011353-ara1.ms201	false	-4350194301884648332	173	231	911	1214	1577	300	من حج فزار قبري بعد وفاتي فكانما زارني في حياتي والجواب ان نقول قال الحافظ واعلم ان هذا الحديث لا يجوز الاحتجاج به ولا يصلح الاعتماد علي مثله فانه حديث منكر المتن ساقط الاسناد لم يصححه احد من الحفاظ ولا احتج به احد من الاءمة بل ضعفوه وطعنوا فيه وذكر بعضهم انه من الاحاديث الموضوعة والاخبار المكذوبة ولا	201	9143320958514588605	206	377.0	166	303	67.98680114746094	38	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms125	true	-942566362597914	0	120	0	628	1558	300	وهو حديث----- ضعيف------ مجهول الاسناد من واهي المراسيل واضعفها وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاختلاف والجهالة والارسال والانقطاع والاضطراب وبعض هذه الامور يكفي في ضعف الحديث ورده وعدم الاحتجاج به عند اءمة هذا الشان فكيف -اجتماعها في خبر واحد وفي رواية من زارني بعد موتي فكانما زارني وانا حي رواه ابو الفتوح سعيد بن محمد اليعقوبي في جزء له وهو حديث منكر لا اصل له واسناده مظلم بل هو حديث موضوع علي عبد الله العمري الصغير المكبرالمضعف كما بينه ابن قدامة في الصارم بيانا شافيا وفي رواية-------------------------------------------- ما من احد من امتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر رواه ابن النجار عن انس وهو حديث مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوع مكذوب مختلق مصنوع من النسخة الملص------------------قة بسمعان بن ال----------------مهدي واسنادها الي سمعان ظلمات بعضها فوق بعض	125	-110594085836508917	Shamela0011353-ara1.ms204	false	-9080101242565192134	51	203	264	1067	1537	300	وهو حديث واحد ضعيف مضطرب مجهول الاسناد من اوهي المراسيل واضعفها وهو من باب التمويل والتكثير بما لا يحتج به وما كفاه هذا حتي اخذ يقويه ويناقش من رده وتكلم فيه وقد علم ان ضعفه حصل بامور متعددة واشياء مختلفة وهي الاضطراب والاختلاف والجهالة والارسال والانقطاع---------- وبعض هذه الامور تكفي في ضعف الحديث ورده وعدم الاحتجاج به عند اءمة هذا الشان فكيف باجتماعها في خبر واح------------------------------------------------------------------------------د الي----------------------------------------------------------------------------- اخر ما ذكره الحافظ والحديث المذكور من--------------------------------------- رواية سوار بن ميمون قال الملحد الحديث السابع قوله ما من احد من امتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر انتهي والجواب ان نقول قد ذكر الحافظ محمد بن عبد الهادي ان هذا هو الحديث الثاني عشر من كتاب السبكي قال الحافظ هكذا ذكر المعترض هذا الحديث وخرس بعد ذكره فلم ينطق بكلمة وهو حديث موضوع مكذوب مختلق مصنوع من النسخة الموضوعة المكذوبة المصلقة بسمعا---ن المهدي قبح الله واضعها واسناده -الي سمعان ظلمات بعضها فوق بعض	204	9143320958514588605	344	563.5	278	1011	34.025718688964844	50	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms130	true	7054591135630591911	180	239	928	1208	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فانه قد قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه---------- ابو داود وغيره وكا-------------------------ن عبد الله بن عمر-------- اذا دخل المسجد يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف ------هكذا كا----ن الصحابة يسلمون عليه و---اذا قال	130	-110594085836508917	Shamela0011353-ara1.ms212	false	1947867919568226498	120	190	610	932	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه -------------قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قا-ل السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف في سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال	212	9143320958514588605	229	368.0	176	336	68.1547622680664	46	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms136	true	6148349585838404804	187	264	918	1307	1490	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقد راي----------------- عبد الله-------------- بن الحسن رضي الله تعالي عنهفي زمنه رجلا ينتاب---- قبر النبي صلي الله عليه وسلم للدعاء عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا س---------------------------------------------------واء ولهذا كان السلف يكثرون الصلاة والسلام عليه صلي الله عليه	136	-110594085836508917	Shamela0011353-ara1.ms212	false	1947867919568226498	185	272	906	1353	1511	300	صلي الله عليه وسلم-انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي اينما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور عن عبد الله بن حسن بن علي بن ابي طالب انه راي--------------- رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلمويدعوا- عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي اينما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء واما حجة المجوزين لشد الرحال الي قبور الانبياء والاولياء والصالحين فحجتهم ----------عموم قوله صلي الله عليه	212	9143320958514588605	306	513.0	240	475	64.42105102539062	56	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0011353-ara1