id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017101-ara1.ms002	true	5513052149039187048	23	105	114	517	1525	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ف--تح مكة ----------------------------------------------ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	2	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms06497	false	4737523332071561656	64	153	314	757	1481	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا فان هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السماوات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قا-ل العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا-ل الا الاذخر	6497	7112032055995250684	381	716.0	301	452	84.29203796386719	71	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms002	true	5513052149039187048	23	105	114	517	1525	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	2	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms09431	false	5973062065762412070	117	211	576	1040	1479	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا-ل الا الاذخر	9431	7112032055995250684	399	784.0	317	466	85.622314453125	78	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms003	true	-7936916048620268004	241	299	1269	1552	1555	300	السروجي حد الحرم من جهة طريق المدينة دون التن--------------عيم علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق اليمن ---------علي سبعة اميال من مكة ومن طريق الطاءف للمار علي عرفات من بطن نمرة علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق العراق للمار علي ثنية جبل بالمقطع سبعة اميال من مكة ومن طريق الجعرانة ومن شعب ال عبد الله بن خالد	3	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms05916	false	-5978272954887143186	150	204	757	1014	1525	300	الازرقي حد الحرم من طري----ق المدينة دون التنعيم عند بيوت تعار علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق اليمن طرف اضاة علي سبعة اميال من مكة ومن طريق الطاءف الي--------------- بطن بيرة علي احد عشر ميلا ومن طري------ق العراق ا------لي ثنية رحل-------- عشرة اميال------- ومن طريق --جعرانة في- شعب ال عبد الله بن خالد	5916	7112032055995250684	194	311.5	149	306	63.3986930847168	33	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms016	true	-5699379540657661126	83	163	419	821	1545	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر الاسود والله ليبعثنه الله------ يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق اخرجه الترمذي وحسنه ابو حاتم وفي رواية ف----------------ي الحجر انه يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا وانا شافع مشفع وسنده حسن عن عبد الله -بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا----تي الركن اليماني يومءذ يعني يوم القيامة-اعظم من ابي قبيس له لسان وشفتان	16	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms05963	false	-7040160048883264546	145	217	723	1083	1514	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر الاسود وان-ه ليبعث-ه الله تعالي يوم القيامة -له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق --------------ورواه ابن ماجه ايضا وابن حبان في صحيحه وروي الحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم الاوسط من حديث-------------------- عبد الله ابن عمرو --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يءتي ا-------------------لركن يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لسان وشفتان	5963	7112032055995250684	267	403.5	205	430	62.093021392822266	42	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms031	true	-25494740417167905	195	223	1017	1151	1567	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه	31	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms06319	false	-1852049198118194399	96	126	457	601	1472	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر وقال	6319	7112032055995250684	128	236.0	101	147	87.0748291015625	25	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms039	true	2301155859989214547	117	174	597	904	1567	300	وابو حنيفة والشافعي يجوز فسخ الحج الي العمرة لكل احد وقال جمهور السلف والخلف هذا الفسخ مختص بالصحابة في تلك السنة ولا يجوز بعدها وانما امروا به---------- ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج و----استدلوا بحد---------يث ابي ذر وحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن هلال عن ابيه ومعني قوله للابد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز الاعتمار في اشهر الحج والقران	39	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms06350	false	-60550779370035260	143	244	762	1266	1560	300	وابو حنيفة وجماهير العلماء من---------------------------------- السلف والخلف هو------- مختص بهم----- في تلك السنة -لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به للجماهير حديث ابي ذر الذي رواه مسلم كانت في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وروي النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة واما الذي في حديث سراقة العامنا هذا ام للابد فقال لا بل للابد فمعناه جواز الاعتمار في اشهر الحج والقران	6350	7112032055995250684	213	322.0	168	551	38.656986236572266	35	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms047	true	-141024165751755195	249	300	1252	1503	1503	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو ---------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري رواه الخمسة وسكت عنه ابو داود والمنذري وحسنه الترمذي واخرجه ابن خزيمة والحاكم والبيهقي وعن عمر بن الخطاب----- وفي رواية او مرض رواه ابو داود وابن ماجه-	47	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms06389	false	-8321404228847279431	150	200	698	934	1421	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري قال فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريرة فقالا صدق فقد -----اخرجه الاربعة من حديث يحيي-------------- بن ابي كثير به وفي رواية لابي داو-----------د وابن ماجه	6389	7112032055995250684	142	208.0	109	266	53.38345718383789	27	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms049	true	-8870429824217164001	0	102	0	513	1569	300	حنيفة لا يذبحه الا في الحرم وبه قال جماعة من اهل البيت وفصل --اخرون كما قال -ابن عباس قال في الفتح وهو المعتمد وسبب --اختلافهم في ذلك -----------اختلافهم-- هل نحر النبي صلي الله عليه وسلم ---في -الحديبية في الحل او الح---رم وكان عطاء يقول لم ينحر يوم الحديبية الا في الحرم ووافقه ابن اسحاق وقال غيره من العلماء من اهل المغازي انما نحر في الحل قال في البحر ان علي المحصر القضاء اجماعا في الفرض وبه قال ابو حنيفة واصحابه وكذا في النفل انتهي وعن احمد روايتان قال الشافعي انما سميت عمرة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------قضاء للمقاضاة التي وقعت بين النبي صلي الله عليه وسلم	49	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms06405	false	-3790333727558204018	132	234	646	1145	1476	300	حنيفة لا يذبحه الا في الحرم--------------------------- وفصل الاخرون كما قاله ابن عباس هنا فان قلت ما -----------سبب الاختلاف-- في ذلك قلت منشا الاختلاف فيه هل نحر النبي صلي الله عليه وسلم الهدي بالحديبية في الحل او في الحرم وكان عطاء يقول لم ينحر يوم الحديبية الا في الحرم ووافقه ابن اسحاق وقال غيره من اه-----------ل المغازي انما نحر في الحل و---------------------------------------------------------ابو حنيفة اخذ بقول عطاء وفي الاستذكار----------------- قال عطاء وابن اسحاق لم ينحر صلي الله عليه وسلم هديه يوم الحديبية الا في الحرم وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	6405	7112032055995250684	297	431.5	234	638	46.55172348022461	51	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms057	true	-663381931845256886	35	110	156	537	1569	300	المحفوظ ف----------------ي الحديث نصف صاع من طعام والاختلاف عليه في كونه تمرا او حنطة لعله من تصرف الرواة واما الزبيب فلم اره الا في رواية الحاكم وقد اخرجه ابو داود وفي اسناده محمد بن اسحاق وهو حجة في المغازي لا في الاحكام اذا خالف والمحفوظ رواية التمر وقد وقع الجزم بها عند مسلم وغيره انتهي والفرق ثلاثة اصع كما وقع عند الطبراني قال الشوكاني ولا خلاف بين العلماء ان النسك المذكور في الاية هو شاة	57	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms06420	false	-4186446029660953559	110	147	519	689	1397	300	المحفوظ عن شعبة انه قال في الحديث نصف صاع من طعام والاختلاف عليه في كونه تمرا او غير-----ه من تصرف الرواة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 باب النسك شاة اي هذا باب يذكر فيه ان النسك المذكور في الاية هو شاة	6420	7112032055995250684	123	198.5	95	397	30.98236846923828	22	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms063	true	4497180643985916896	165	227	824	1164	1512	300	ابن العربي اتفقوا علي تحريم قطع شجر الحرم الا ان الشافعي اجاز قطع الشو-ك من فروع الشجرة وكذ---------------------------ا اخذ الورق والثمر اذا كان لا يضرها ولا يهلكها و---------عطاء ومجاهد وغيرهما -اجازوا قطع الشوك لكونه يءدي بطبعه فاشبه الفواسق ومنعه الجمهور لنهيه صلي الله عليه وسلم قال الشوكاني هذا القياس مصادم للنص فهو فاسد الاعتبار قال ابن قدامة ولا باس بالانتفاع بما انكسر	63	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms06493	false	8508999933821711655	244	300	1241	1541	1541	300	ابن العربي اتفقوا علي تحريم قطع شجر الحرم الا ان الشافعي اجاز قطع السواك من فروع الشجرة كذا نقله ابو ثور عنه واجاز ايضا اخذ الورق والثمر اذا كان لا يضرها ولا يهلكها وبهذا قال عطاء ومجاهد وغيرهما واجازوا قطع الشوك بكونه يءذي بطبعه فاشبه الفواسق ومنعه الجمهور وق-----------------------------------------------------------------------------ال ابن قدامة ولا باس بالانتفاع بما انكسر-	6493	7112032055995250684	254	457.0	207	378	67.19577026367188	41	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms064	true	9133460745391008608	0	21	0	116	1528	300	غير صنع ادمي فاما ما ينبت بمعالجة ادمي فاختلف فيه فالجمهور علي الجواز وقال الشافعي في الجميع الجزاء ورجحه ابن قدامة	64	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms06493	false	8508999933821711655	222	243	1120	1236	1541	300	غير صنع ادمي فاما ما ينبت بمعالجة ادمي فاختلف فيه والجمهور علي الجواز وقال الشافعي في الجميع الجزاء ورجحه ابن قدامة	6493	7112032055995250684	115	229.0	94	116	99.13793182373047	20	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms067	true	-1400722415035584063	126	190	699	1020	1600	300	ذلك انما هو في خاص من الناس ومن الزمان بدليل قوله تعالي ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق التوبة والمنافق خبيث بلا شك وقد خرج من المدينة بعد النبي صلي الله عليه وسلم معاذ وابو عبيدة وابن مسعود وطاءفة ثم علي رضي الله عنه وطلحة والزبير وعمار واخرون وهم من اطيب الخلق فدل علي ان المراد بالحديث تخصيص ناس دون ناس ووقت دون وقت	67	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms06592	false	3226286130866372077	105	166	522	830	1493	300	ذلك لان هذا في خاص من الناس ومن الزمان بدليل قوله تعالي ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق التوبة والمنافق خبيث بلا شك وقد خرج من المدينة بعد النبي صلي الله عليه وسلم معاذ وابو عبيدة وابن مسعود وطاءفة ثم علي------------- وطلحة والزبير وعمار واخرون وهم من اطيب الخلق فدل علي ان المراد بالحديث تخصيص ناس دون ناس ووقت دون وقت	6592	7112032055995250684	301	586.0	241	321	93.76947021484375	59	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms106	true	3638243872941168864	19	46	87	214	1550	300	عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حتي صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي	106	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms06237	false	-3002104438325082231	271	296	1323	1440	1460	300	عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق فهذه	6237	7112032055995250684	105	199.0	82	127	82.67716217041016	22	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0017101-ara1.ms142	true	4987968759918177138	221	279	1141	1452	1560	300	هنا بمعني النمو- والزي-------------------------------ادة ويحتمل ان تكون----------- دينية وهي ما يتعلق بهذه المقادير ف-------------------ي الزكاة والكفارات فيكون بمعني الثبات لها لثبات-------- الحكم بها وبقاءه ببقاء الشريعة-------- ويحتمل ان تكون دنيوية من تكثير الكيل والقدر بهذه الاكيال حتي يكفي منه ما لا يكفي -----من غيره في غير المدينة او ترجع البركة------------------------------------- الي كثرة ما يكال بها من غلاتها وثمارها	142	-110594085836508917	Shamela0005756-ara1.completed.ms07251	false	365364607606028152	179	255	900	1314	1550	300	----------النماء والزيادة وتكون بمعني الثبات واللزوم وقيل يحتمل ان تكون هذه البركة دينية وهي ما يتعلق بهذه المقادير من حقوق الله تعالي في الزكاة والكفارات فتكون بمعني الثبات والبقاء بها لبقاء الحكم بها------- ببقاء الشريعة وثباتها ويحتمل ان تكون دنيوية من تكثير الكيل والقدر بهذه الاكيال حتي يكفي منه ما لا يكفي مثله من غيره في غير المدينة او ترجع البركة في التصرف بها في التجارة وارباحها او الي كثرة ما يكال بها من غلاتها وثمارها	7251	7112032055995250684	277	477.5	224	431	64.2691421508789	44	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0005756-ara1.completed