id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017101-ara1.ms017	true	750404738306389283	127	161	644	819	1515	300	شربته تستشفي شفاك الله وان شربته مستعيذا اعاذك الله وان شربته لقطع ظمءك قطعه ذكره القرشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عباس اذا شرب زمزم قال ---------------------------------------اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء	17	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms5448	false	-2754385446788314163	0	78	0	416	1608	300	شربته تستشفي شفاك الله وان شربته لشبع--ك اشبعك الله وان شربته لقطع ظمءك قطعه الله وهي هزمة جبريل وسقيا الله اسماعيل وفي زيادة وان شربته مستعيذا اعافك الله ومعني هزمة جبريل حفره ويسن التضلع من ماء زمزم ففي حديث رواه ابن ماجه والدار قطني والحاكم اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم وكان ابن عباس ---يشرب منه ثلاثة انفاس ويستقبل القبلة ويحمد الله ويدعو اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء	5448	1590222715520820679	145	219.5	114	421	34.44180679321289	26	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms022	true	1001551037808809939	82	179	387	889	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجاج والعمار وفد الله تعالي ان دعوه اجابهم وان استغفروه غفر لهم اخرجه النساءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما واخرج البزار من حديث جابر مثله قال المنذري برجال ثقات وسالته صلي الله عليه وسلم عاءشة فقالت الحج افضل الاعمال افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور ذكره البخاري والمبرور ما لم يخالطه اثم قال ابن اسحاق انه لم يبعث الله نبيا بعد ابراهيم الا وقد حج البيت وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله الدرهم بسبع مءة ضعف	22	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms0379	false	-8387727638912269381	175	223	924	1171	1558	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجاج والعمار وفد الله------ ان دعوه اجابهم وان استغفروه غفر لهم وفي فض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانفاق في الحج روي احمد والبيهقي وغيرهم عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسل-----م قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله الدرهم بسبعماءة ضعف	379	1590222715520820679	170	275.0	136	502	33.864540100097656	29	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms031	true	-25494740417167905	80	140	422	719	1567	300	الله تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 95 وعن ابي هرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا رواه	31	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms0396	false	-6221266587186688114	22	106	123	547	1619	300	الله تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران وهذه الفريضة من اركان الاسلام الخمسة التي بينها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في حديث بني الاسلام علي خمس وقد فرض مرة واحدة في العمر علي كل مسلم ومسلمة قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يا-- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال	396	1590222715520820679	270	498.0	214	432	62.5	53	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms042	true	7249569823167272135	200	233	1043	1213	1557	300	كان المسلمون في عصره----- صلي الله عليه وسلم يختلفون الي مكة لحواءجهم ولم ينقل انه امر احدا منهم باحرام كقصة الحجاج بن علاط وكذا قصة ابي قتادة لما عقر حمار الوحش داخل الميقات	42	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms5350	false	368286277474094295	267	300	1419	1589	1589	300	كان المسلمون في عصر النبي صلي الله عليه وسلم يختلفون الي مكة لحواءجهم ولم ينقل انه امر احدا منهم باحرام كقصة الحجاج بن علاط وق----صة ابي قتادة لما عقر حمار الوحش داخل الميقات-	5350	1590222715520820679	163	308.5	132	175	93.14286041259766	30	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms049	true	-8870429824217164001	128	203	645	1049	1569	300	الهدي قال الله تعالي واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير الحج 27 وقال ثم محلها الي ---------------البيت العتيق الحج و-----قال والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	49	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms0430	false	-1903599377459648200	169	244	921	1340	1611	300	الثلث قال----- تعالي واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق الحج 2829 وقال والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	430	1590222715520820679	372	700.0	303	424	87.73584747314453	65	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms059	true	4488927139564018573	19	68	87	336	1594	300	عثمان--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب رواه الجماعة الا البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في تزويج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة والاكثرون علي انه تزوجها حلالا عام عمرة القضاء----------------- وظهر امر تزويجها وهو محرم ثم بني بها وهو حلال ب سرف	59	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms5433	false	-720944073491795309	89	185	469	949	1531	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب ولم يجء في رواية الترمذي ولا يخطب وهو حديث حسن صحيح وقال بهذا الحكم جمهور الفقهاء مالك والشافعي واحمد ولا يعترض عليه بما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم فان الرواية الصحيحة عن مسلم انه تزوجها وهو حلال قال الترمذي اختلفوا في تزو-ج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة-------------- حيث تزوجها في طريق مكة فقال بعضهم تزوجها وهو حلال وظهر امر تزويجها وهو محرم ثم بني بها وهو حلال فيسرف	5433	1590222715520820679	190	278.0	149	495	38.38383865356445	34	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms063	true	4497180643985916896	164	219	820	1122	1512	300	قال ابن العربي اتفقوا علي تحريم قطع شجر الحرم الا ان الشافعي اجاز قطع الشو-ك من فروع الشجرة وكذ------ا اخذ الورق والثمر اذا كان لا يضرها ولا يهلكها وعطاء ومجاهد وغيرهما اجازوا قطع الشوك لكونه يءدي بطبعه فاشبه الفواسق ومنعه الجمهور لنهيه صلي الله عليه وسلم قال الشوكاني هذا القياس مصادم ل-----لنص فهو فاسد الاعتبار	63	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms5409	false	4108094070824527133	242	295	1239	1524	1546	300	قال ابن العربي اتفقوا علي تحريم قطع شجر الحرم الا ان الشافعي اجاز قطع السواك من فروع الشجرة واجاز ايضا اخذ الورق والثمر اذا كان لا يضرها ولا يهلكها و--------------------اجازوا قطع الشوك لكونه يءذي بطبعه فاشبه الفواسق ومنعه الجمهور لنهيه صلي الله عليه وسلم عن ذلك و---------القياس مصادم لهذا النص فهو فاسد الاعتبار	5409	1590222715520820679	262	472.5	213	314	83.43949127197266	45	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms064	true	9133460745391008608	0	52	0	272	1528	300	غير صن-ع ادمي فاما ما ينبت بمعالجة ادمي فاختلف فيه فالجمهور علي الجواز وقال الشافعي في الجميع الجزاء ورجحه ابن قدامة واختلفوا في جزاء ما قطع من النوع الاول فقال مالك لا جزاء فيه بل ياثم وقال عطاء يستغفر وقال ابو حنيفة----- بقيمة- هدي وقال الشافعي في العظيمة بقرة وفيما دونها شاة	64	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms5409	false	4108094070824527133	190	242	962	1239	1546	300	غير صنيع ادمي فاما ما ينبت بمعالجة ادمي فاختلف فيه -الجمهور علي الجواز وقال الشافعي في الجميع الجزاء ورجحه ابن قدامة واختلفوا في جزاء ما قطع من النوع الاول فقال مالك لا جزاء فيه بل ياثم وقال عطاء يستغفر وقال ابو-حنيفة يءخذ بقيمته هدي وقال الشافعي في العظيمة بقرة وفيما دونها شاة	5409	1590222715520820679	269	510.0	218	279	96.415771484375	48	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms064	true	9133460745391008608	183	214	944	1093	1528	300	المدينة حرام ما بين عير الي ثور متفق عليه وعن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	64	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms5410	false	-6532435773494537124	71	102	382	530	1531	300	المدينة حر-م ما بين عير الي ثور ورويا ايضا عن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	5410	1590222715520820679	138	261.0	109	149	92.61744689941406	27	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms064	true	9133460745391008608	251	298	1286	1520	1528	300	ومالك واحمد وجمهور اهل العلم علي ان للمدينة حرما كحرم مكة يحرم صيده وشجره قال الشافعي ومالك فان قتل صيدا او قطع شجرا فلا ضمان لانه ليس بمحل النسك -----------فاشبه الحمي وقال ابن ابي ذءب وابن ابي ليلي يجب فيه الجزاء كحرم مكة وبه قال بعض المالكية	64	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms5410	false	-6532435773494537124	217	265	1117	1356	1531	300	ومالك واحمد وجمهور اهل العلم---- ان للمدينة حرما كحرم مكة يحرم صيده وشجره قال الشافعي ومالك فان قتل صيدا او قطع شجرا فلا ضمان لانه ليس بمحل --نسك اي حج وعمرةفاشبه الحمي وقال ابن ابي ذءب وابن ابي ليلي يجب فيه الجزاء كحرم مكة وبه قال بعض المالكية	5410	1590222715520820679	228	434.5	182	245	93.06122589111328	44	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms066	true	-2043212048170090466	170	223	870	1171	1564	300	خرجت منك---- رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبذلك استدل من قال انها افضل من المدينة قال القاضي عياض اختلف----------------------------------------------------------------------------------وا في افضلهما------------------------------------ فقال اهل مكة والكوفة والشافعي وابن وهب وابن حبيب المالكيان ان مكة افضل واليه مال الجمهور وذهب عمر وبعض ا-صحابه ومالك واكثر المدنيين الي ان المدينة افضل واستدل الاولون ب--الحديث المذكور	66	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms5411	false	-5950055020306798904	132	292	679	1502	1547	300	وردت منها ما رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه عن عبد الله بن عدي بن الحمراء انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت وروي مثله او قريبا منه الترمذي عن ابن عباس والحزورة بتشديد الواو المفتوحة او باسكان الزاي هي الرابية الصغيرة يقول الشوكاني نيل الاوطار ج 5 ص فيه دليل علي ان مكة خير ارض الله علي الاطلاق واحبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلك استدل من قال انها افضل من المدينة قال القاضي عياض ان موضع قبره صلي الله عليه وسلم افضل بقاع الارض وان مكة والمدينة افضل بقاع الارض واختلقوا في افضلهما ما عدا موضع قبره صلي الله عليه وسلم فقال اهل مكة والكوفة والشافعي وابن وهب وابن حبيب المالكيان ان مكة افضل واليه مال الجمهور وذهب عمر وبعض الصحابة ومالك واكثر المدنيين الي ان المدينة افضل ودليل -الاولين هو الحديث المذكور	5411	1590222715520820679	285	513.0	233	824	34.587379455566406	44	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms067	true	-1400722415035584063	21	204	109	1086	1600	300	الشوكاني بعدما ذكر استدلال الفريقين بالبسط اعلم ان الاستيعاب ببيان الفاضل من هذين الموضعين الشريفين كالاشتغال ببيان الافضل من القران الكريم والنبي صلي الله عليه وسلم والكل من فضول الكلام الذي لا يتعلق به فاءدة غير الجدال والخصام وقد افضي النزاع في ذلك واشباهه الي فتن وتلفيق حجج واهية كاستدلال المهلب ع------------لي افضلية المدينة بانها هي التي ادخلت مكة وغيرها من القري في الاسلام فصار الجميع في صحاءف اهلها وبانها تنفي الخبيث كما ثبت في الحديث الصحيح واجيب عن الاول بان اهل المدينة الذين فتحوا مكة معظمهم من اهل مكة فالفضل ثابت للفريقين ولا يلزم من ذلك تفضيل احدي البقعتين علي الاخري وعن الثاني بان ذلك انما هو في خاص من الناس ومن الزمان بدليل قوله تعالي ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق التوبة---- والمنافق خبيث بلا شك وقد خرج من المدينة بعد النبي صلي الله عليه وسلم معاذ وابو عبيدة وابن مسعود وطاءفة ثم علي رضي الله عنه وطلحة والزبير وعمار واخرون وهم من اطيب الخلق فدل عل----ي ان المراد بالحديث تخصيص ناس دون ناس ووقت دون وقت علي انه انما يدل ذلك علي انها فضيلة لا انها فاضلة انتهي كلامه وما	67	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms5412	false	-3535704925220613228	107	289	536	1491	1547	300	الشوكاني الكلام عن هذا الموضوع حيث قال و---اعلم ان الاشت-غال ببيان الفاضل من هذين الموضعين الشريفين كالاشتغال ببيان الافضل من القران------- والنبي صلي الله عليه وسلم والكل من فضول الكلام الذي لا تتعلق به فاءدة غير الجدال والخصام وقد افضي النزاع في ذلك واشباهه الي فتن وتلفيق حجج واهية كاستدلال المهلب بن ابي صفرة علي افضلية المدينة بانها هي التي ادخلت مكة وغيرها من القري في الاسلام فصار الجميع في صحاءف اهلها وبانها تنفي الخب-ث كما ثبت في الحديث الصحيح واجيب عن الاول بان اهل المدينة الذين فتحوا مكة معظمهم من اهل مكة فالفضل ثابت للفريقين ولا يلزم من ذلك تفضيل احدي البقعتين----------- وعن الثاني بان ذلك انما هو في خاص من الناس ومن الزمان بدليل قوله تعالي ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق التوبة 101 والمنافق خبيث بلا شك وقد خرج من المدينة بعد النبي صلي الله عليه وسلم معاذ وابو عبيدة وابن مسعود وطاءفة ثم علي------------- وطلحة والزبير وعمار واخرون وهم من اطيب الخلق فدل ذلك علي ان المراد بالحديث ------ناس دون ناس ووقت دون وقت علي انه انما يدل ذلك علي انها فضيلة لا انها فاضلة انتهي واءكد كما	5412	1590222715520820679	894	1692.5	722	997	89.66900634765625	163	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0017101-ara1.ms101	true	-2066172653536760513	144	185	779	983	1580	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ادمي يو-------م النحر احب الي الله عز وجلمن اهراقه دما وانها -تاتي يوم القيامة بقرونه---------ا واظلافها وان الدم ليقع من الله عز وجلبمكان قبل ان يقع ب---الارض فطيبوا به- نفسا	101	-110594085836508917	Shamela0000432-ara1.ms5374	false	2935709150556008818	119	161	646	855	1550	300	عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله ------من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله ------بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	5374	1590222715520820679	175	296.0	138	225	77.77777862548828	28	Sham19Y0017101-ara1	Shamela0000432-ara1